الإسلام: الفرق بين النسختين

| تعليق = كلمة [[الله]] بخط الثلث، اسم [[التوحيد في الإسلام|الإله الواحد]] رب العالمينعند المسلمين.

'''الإسلام''' [[أديان إبراهيمية|ديانة إبراهيمية]] و[[ديانة سماوية|سماوية]] و<nowiki/>[[توحيد الألوهية|توحيدية]]، هناك [[التوحيد في الإسلام|إله واحد فقط وفقا للإسلام]] وهو [[الله]]،<ref>{{مرجع ويب|url=http://thetruereligion.org/modules/wfsection/article.php?articleid=71|archiveurl=https://web.archive.org/web/20040501181449/http://thetruereligion.org/modules/wfsection/article.php?articleid=71|archivedate=2004-05-01|title=God: Who is Allah|publisher=thetruereligion.org|quote=... "''Allah''" is simply the Arabic word for "God"—and there is only One God. Let there be no doubt—Muslims worship the God of Noah, Abraham, Moses, David and Jesus—peace be upon them all. ...}}</ref> و<nowiki/>[[محمد]] هو [[النبوة في الإسلام|رسول]] الله.<ref>{{استشهاد بموسوعة|author=John L. Esposito|title=Islam. Overview|encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of the Islamic World|editor=John L. Esposito|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2009|subscription=yes|quote=Profession of Faith [...] affirms Islam's absolute monotheism and acceptance of Muḥammad as the messenger of God, the last and final prophet.|doi=10.1093/acref/9780195305135.001.0001/acref-9780195305135-e-0383|doi-broken-date=2018-09-08}}</ref><ref name="OEIW-allah">{{استشهاد بموسوعة|author=F.E. Peters|title=Allāh|encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of the Islamic World|editor=John L. Esposito|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2009|subscription=yes|quote=the Muslims' understanding of Allāh is based [...] on the Qurʿān's public witness. Allāh is Unique, the Creator, Sovereign, and Judge of humankind. It is Allāh who directs the universe through his direct action on nature and who has guided human history through his prophets, Abraham, with whom he made his covenant, Moses, Jesus, and Muḥammad, through all of whom he founded his chosen communities, the 'Peoples of the Book.'|doi=10.1093/acref/9780195305135.001.0001/acref-9780195305135-e-0383|doi-broken-date=2018-09-08}}</ref> والإسلام هو ثاني أكبر دين في العالم،<ref name="landscape">{{مرجع ويب|url=http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/|title=The Global Religious Landscape|date=18 December 2012|publisher=}}</ref> مع أكثر من 1.8 مليار متبع أو 24٪ من سكان العالم،<ref name="pew2015" /> ويعرفون باسم [[مسلم|المسلمين]].<ref>According to [http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/muslim Oxford Dictionaries], "Muslim is the preferred term for 'follower of Islam,' although Moslem is also widely used." {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160729005309/http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/muslim |date=29 يوليو 2016}}</ref> يشكل المسلمون غالبية السكان في [[الإسلام حسب البلد|50 دولة]].<ref name="landscape2" /> يُعلّم الإسلام أن [[الله (إسلام)|الله]] هو الجبار،رحيم، ولديه [[القدرة الكلية]]، وهو واحد،<ref>{{cite book|last=Campo|first=Juan Eduardo|title=Encyclopedia of Islam|url={{كتب جوجل|OZbyz_Hr-eIC|page=|keywords=|text=|plainurl=yes}}|year=2009|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-2696-8|page=34|chapter=Allah}}</ref> وقد أرشد البشرية من خلال الأنبياء والرسل، و<nowiki/>[[الكتب المقدسة في الإسلام|الكتب المقدسة]] والآيات.<ref name="OEIW-allah2" /><ref>{{استشهاد بموسوعة|author=İbrahim Özdemir|title=Environment|editor=Ibrahim Kalin|encyclopedia=The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2014|subscription=yes|quote=When Meccan pagans demanded proofs, signs, or miracles for the existence of God, the Qurʾān's response was to direct their gaze at nature's complexity, regularity, and order. The early verses of the Qurʾān, therefore, reveal an invitation to examine and investigate the heavens and the earth, and everything that can be seen in the environment [...] The Qurʾān thus makes it clear that everything in Creation is a miraculous sign of God (āyah), inviting human beings to contemplate the Creator.|doi=10.1093/acref:oiso/9780199812578.001.0001/acref-9780199812578-e-237|doi-broken-date=2018-09-08}}</ref> النصوص الأساسية في الإسلام هي القرآن -الذي ينظر إليه المسلمون على أنه كلمة الله الحرفية- والتعاليم والأمثلة المعيارية ([[سنة (إسلام)|السنة]])، والتي تشمل [[حديث نبوي|الأحاديث النبوية]] الخاصة بمحمد.

يعتقد المسلمون أن الإسلام هو النسخة الكاملة والشاملة للعقيدة التي تم الكشف عنها مرات عديدة عن طريق الأنبياء بما في ذلك [[قصة آدم في القرآن|آدم]] [[إبراهيم في الإسلام|وإبراهيم]] و<nowiki/>[[موسى في الإسلام|موسى]] و<nowiki/>[[عيسى بن مريم|عيسى]].<ref name="People-of-the-Book">{{مرجع ويب|url=https://www.pbs.org/empires/islam/faithpeople.html|title=People of the Book|website=[[Islam: Empire of Faith]]|publisher=PBS|accessdate=2010-12-18}}</ref><ref>Reeves, J.C. (2004). ''Bible and Qurʼān: Essays in scriptural intertextuality''. Leiden [u.a.: Brill. p. 177</ref><ref>{{استشهاد بخبر|url=http://www.cnn.com/2015/10/21/living/yom-kippur-muslims/index.html|title=Why Muslims celebrate a Jewish holiday|last=Moghul|first=Haroon|publisher=CNN|access-date=2018-01-18}}</ref> يعتبر المسلمون القرآن الكريم الوحي المطلق والنهائي من الله.<ref>{{Harvtxt|Bennett|2010|p=101}}</ref> مثل الأديان الإبراهيمية الأخرى، في الإسلام أيضاً حكم نهائي يُمنح فيه العابدونالصالحون [[الجنة في الإسلام|الجنة]] والكافرونوغير الجاحدونالصالحين الجحيم ([[جهنم]]).<ref>{{مرجع ويب|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e588?_hi=1&_pos=2|title=Eschatology – Oxford Islamic Studies Online|website=www.oxfordislamicstudies.com|language=en|access-date=2018-01-18}}</ref><ref>{{مرجع ويب|url=https://www.al-islam.org/last-journey-translation-manazil-al-akhirah-shaykh-abbas-qummi/paradise-jannat|title=Paradise (Jannat)|website=Al-Islam.org}}</ref> تشمل المفاهيم والممارسات الدينية [[أركان الإسلام|أركان الإسلام الخمسة]]، وهي عبادات إجبارية، واتباع الشريعة الإسلامية، التي تمس كل جوانب الحياة والمجتمع تقريبًا، من [[مصرفية إسلامية|الأعمال المصرفية]] إلى [[المرأة في الإسلام|المرأة]] [[أخلاق إسلامية|والأخلاق]] والبيئة.<ref>{{Harvtxt|Esposito|2002b|p=17}}</ref><ref>* {{Harvtxt|Esposito|2002b|pp=111–112, 118}}