افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

لا تغيير في الحجم، ‏ قبل 3 أشهر
ط
| تسمية المعارك = حروب
}}
'''عبد الله البطال''' (توفي عام [[740]]م الموافق [[122 هـ|122هـ]]) مجاهد مسلم ظهر في [[الحروب الإسلامية البيزنطية]] في بدايات القرن الثامن الميلادي، شارك في عدة حملات قادتها [[الدولة الأموية]] ضد [[الإمبراطورية البيزنطية]]. الحقائق التاريخية حول سيرته نادرة، لكنها نمت بعد وفاته وأصبح أسطورة شعبية، وأصبح شخصية شهيرة بارزة في الملاحم الأدبية التركيةالعربية، والعربيةوالتركية باسم: ك[[بطال غازي]] {{تر|Battal Gazi}} أو [[بطال غازي|سيد بطال غازي]] {{تر|Seyyid Battal Gazi}}.
 
== نشأته ونسبه ==
لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى "عبد الله أبو الحسين" (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الانطاكي، نسبة إلى مدينة [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] وغير أنطاكية مدينة [[دمشق]]، وذكر [[ابن حجر العسقلاني]] أنه و[[عبد الوهاب بن بخت]] من [[مولى|موالي]] [[بني أمية]].<ref name="EI2">Canard (1986), pp. 1002–1003</ref><ref name="EI3">Athamina (2011)</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=ابن حجر العسقلاني|العنوان=[[s:تهذيب التهذيب/حرف العين المهملة#من اسم أبيه عبد الله كاسمه|تهذيب التهذيب، حرف العين المهملة]]، على موقع ويكي مصدر. (829)|تاريخ الوصول=23 شوال 1436 هـ/8 أغسطس 2015م|اللغة=العربية}}</ref> ونسبته "الأنطاكي" بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة.<ref name="EI3"/> اقترح المؤرخ الأمريكي المعاصر "خالد يحيى بلانكنشب" بأنه ربما يكون نفس الشخص "عمرو" الذي سجل اسمه المؤرخ البيزنطي [[تيوفان المعرف]] في حملة نيقية 727م، وبالتالي "عمرو" ربما يكون اسمه الحقيقي أو اسم والده (ويكون:عمرو بن عبد الله أو عبد الله بن عمرو) وربما يكون اسم عبد الله تشريفي.<ref>Blankinship (1994), p. 314 (Note 20)</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=سيد حسين العفاني|العنوان=كتاب سكب العبرات للموت والقبر والسكرات|الصفحة=197-198|المسار=http://download-human-development-pdf-ebooks.com/6649-free-book|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=موقع الموسوعة العربية.|العنوان=البطال (عبد الله ـ) (… ـ 122هـ/ … ـ 740م)|المسار=http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4293&m=1|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref>
 
== سيرته ==
[[ملف:Asia Minor ca 740 AD.svg|تصغير|خريطة لآسيا الصغرى البيزنطية وحدود الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي.]]
يُعتقد أن البطال أشتركاشترك في في [[حصار القسطنطينية (717-718)]]. وفقاً للمصادر التاريخية (المؤرخان: [[اليعقوبي]] و[[محمد بن جرير الطبري]]) ظهر البطال لأول مرة [[727]]م، في واحدة من الغارات السنوية ضد الأناضول البيزنطي، قاد هذه الحملة [[معاوية بن هشام]] ابن الخليفة [[هشام بن عبد الملك]] (حكم من 723م – 743م). قاد البطَال طليعة الجيش وسيطر على مدينة [[جانقري|خنجره]]، قبل أن يدخل الجيش في [[حصار نيقية (727)]] الغير ناجح.<ref name="EI2"/><ref>Blankinship (1994), p. 120</ref><ref>[[s:تاريخ الخلفاء#هشام بن عبد الملك|كتاب تاريخ الخلفاء، هشام بن عبد الملك (21)، على ويكي مصدر.]]</ref>
 
يعتبر "بلانكنشب" أن سيطرة البطال على خنجره"[[جانقري]]" شمال شرق [[أنقرة]] الحالية تعتبر واحدة من أعظم نجاحات الأمويين ضد البيزنطيين في هذه الفترة، إلى جانب سيطرة [[مسلمة بن عبد الملك]] على [[قيصرية (تركية)|قيصرية]] في 726م.<ref>Blankinship (1994), pp. 120–121</ref>
 
قاد البطال غارة أخرى لا يُعرف عنها الكثير في (731م – 732م). ولم تكن موفقة وذُكر أنه توفي فيها الأمير العربي [[s:البداية والنهاية/الجزء التاسع/قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت|عبد الوهاب بن بخت]].<ref name="EI2" /><ref name="B162">Blankinship (1994), p. 162</ref> في العام التالي 115 هـ تولى البطال قيادة جزء في حملة إلى جانب معاوية بن هشام ودخلوا [[أفيون قره حصار]] في [[فريجيا]]. حاول الجيش البيزنطي التصدي للمسلمين، ولكن البطال هزمهم، وأسر قسطنطين وذلك حسب المصادر الإسلامية وتقول المصادر البيزنطية أن الذي أسره البطال هو شخص كان يدعي العرش البيزنطي.<ref name="EI2" /><ref name="B162" /><ref name="PmbZ">Winkelmann, Lilie, et al. (1999), pp. 5–6</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=اليعقوبي|العنوان=كتاب تاريخ اليعقوبي، على موقع المكتبة الشاملة.|المسار=http://islamport.com/w/tkh/Web/364/243.htm|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref>
 
== وفاته ==
ظهر البطال آخر مرة في حملة كبيرة فيها عشرات الآلاف من الرجال من الجيش الأموي ضد البيزنطيين إلى جانب مع مالك بن شعيب، نائب حاكم ملطية، قاد البطال قوة من الفرسان قوامها 20000 في حين سليمان بن هشام قاد القوة الرئيسية التي تقف وراءها. وصلت قوة البطال وقوة مالك حتى أكرونيون المعروفة اليوم بأفيون قره حصار، ولكن تواجه وهُزم من قبل البيزنطيين بقيادة الإمبراطور ليو (الحاكم من: 717م - 741م) وولده قسطنطين في [[معركة أفيون قره حصار]]. لقى فيها جميع القوادالقادة المسلمين وثلثي الجيش حتفهم.<ref name="EI2"/><ref name="PmbZ"/><ref>Blankinship (1994), pp. 169–170</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=عادل السيوي، ديوان الأهرام، موقع الأهرام الرقمي|العنوان=نوافذ على الملكوت|المسار=http://digital.ahram.org.eg/Motnw3a.aspx?Serial=1834309&archid=22|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref>
 
== التراث ==
إذا كان عبد الله البطال لم يأخذ حقه من الشهرة في مهنته العسكرية، فقد نمت شهرته في [[الحكاية الشعبية|الحكايات الشعبية]]. بحلول [[القرن 10|القرن العاشر الميلادي]] أصبح أحد أبطال الحكايات حول [[الحروب الإسلامية البيزنطية]]، سجل العالم [[المسعودي]] في كتابه [[مروج الذهب]] في القرن العاشر الميلادي أن عبد الله من "مشاهير المسلمين" الذين عرضت صورهم في الكنائس البيزنطية احتراماً له.<ref name="EI2"/> يقول المسعودي في كتابه: {{اقتباس مضمن|وأخبرني بعض الروم - ممن كان قد أسلم وحسن إسلامه - أن الروم صورت عشرة أنفس في بعض كنائسها من أهل البأس والنجدة والمكايد في النصرانية والحيلة من المسلمين: منهم الرجل الذي بعث به معاوية حين احتال على البطريق فأسره من القسطنطينية، فأقاد منه بالضرب ورده إلى القسطنطينية؛ و'''عبد الله البطال'''، وعمرو بن عبد الله، وعلي بن يحيى الأرمني...}}<ref>
{{مرجع كتاب|المؤلف1=المسعودي|العنوان=كتاب مروج الذهب، (2/129)، على موقع المكتبة الشاملة.|المسار=http://islamport.com/d/3/tkh/1/133/2665.html|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref> ذكر [[ابن عساكر]] في كتابه [[تاريخ دمشق (كتاب)|تاريخ دمشق]] الكثير من الروايات حول البطال منها: ذكر البيزنطيين اسمه لتخويف الأطفال، ودخوله [[عمورية]] وتظاهره بأنه رسول وكشفه خططهم، ودخوله [[دير]] فيه نسوة (تزوج احداهن لاحقاً) وقتله أحد البطارقة. ومقابلته الإمبراطو ليو ووفاته وطلبه منه أن يدفنه من معه من أسرى المسلمين، ففعل الملك.<ref name="EI2"/> ومن ناحية أخرى بداية ب[[ابن عساكر]] ومعاصره السموأل بن يحيى المغربي انتقد الكثير من المؤرخين المسلمين مختلف الافتراءات أدخلت في حسابات حياة البطال. ويقول الذهبي: «إن القُصّاص حكوا عنه ـ أي البطال ـ من الخرافات ما لا يليق». وقال ابن كثير بعد حديثه عن البطال: «وأما ما يذكر العامة عن البطّال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة (ذات الهمّة) والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وجهل وتخبط فاحش».<ref name="EI3"/><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=ابن كثير|العنوان=كتاب البداية والنهاية|المسار=http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1089&idto=1090&bk_no=59&ID=1241|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=الذهبي|العنوان=سير أعلام النبلاء|المسار=http://www.al-eman.com/الكتب/سير%20أعلام%20النبلاء/131-%20البطال%20أبو%20محمد%20عبد%20الله/i950&d1198134&c&p1|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref> وقال [[ابن كثير]] بعد أن لخص سيرته في كتابة [[البداية والنهاية]]: «وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة، والبطال، والأمير عبد الوهاب، والقاضي عقبة فكذب وافتراء، ووضع بارد، وجهل كبير، وتخبيط فاحش، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي، كما يروج عليهم سيرة [[عنترة العبسي]] المكذوبة، وكذلك سيرة البكري، والدنف وغير ذلك، والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثما وأعظم جرما من غيرها; لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.»<ref name="EI3"/><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف1=[[ابن كثير]]|العنوان=كتاب البداية والنهاية، ثم دخلت سنة ثنتين وعشرين ومائة، ص115-116، على موقع إسلام ويب|المسار=http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1089&idto=1090&bk_no=59&ID=1241|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|اللغة=العربية}}</ref>
 
== أعمال عنه ==
استغل اسم عبد الله البطال في عملين الأول في اللغة العربية (سيرة ذات الهمة والبطّال) أو دلهمه والثاني في الملحمة الأدبية التركية الشعبية [[بطال غازي|سيد بطال غازي]].<ref name="EI2"/> وعلى الرغم من أن كلاهما تم تأليفهما في القرن الثاني عشر ورسما على تقاليد عربية، فهما يعرضان فروقات هامة، فالرواية التركية تتضمن العديد من التأثيرات الفارسية والتركية، بما فيها العناصر الخارقة من التقاليد الشعبية أو زخارف من ال[[شاهنامه]] ورواية أبو مسلم.<ref name="Melikoff">Melikoff (1986), pp. 1003–1004</ref> كل من الروايات تضع البطّال في منتصف القرن التاسع الميلادي وتربطه ب[[ملطية]] و[[عمر الأقطع|أميرها عمر الأقطع]] (المتوفى:[[863]]م) ونتيجة لذلك أصبح مرتبطاً بشكل خاص مع مدينة ملاطية وما حولها.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 9–14</ref> أخذ الصحصاح بطل قبيلة بني كلاب دور البطّال الخاص في الحروب الأموية ضد البيزنطيين في دلهمه. وفي هذه الروايات ظهر البطال كبطل إسلامي وأصبح يشبه فيها أوديسيوس (المشهور بالمكر والدهاء) في الدهاء.<ref>Canard (1961), pp. 158–173, esp. 167–169</ref> واعتبره [[أتراك|الأتراك]] رمزاً بارزاً في فتوحاتهم للأناضول بعد فتح ملطيةملاطية 1102 على يد [[دانشمنديون|الدانشمنديين]]. عُملتطورت على قصصهقصص (بالتركية:بطولاته وتمجيده "بطال نامة" {{تر|Battalname)}} في عهد [[الدولة السلجوقية|السلاجقة]] و[[العثمانيينالدولة العثمانية|والعثمانيين]]، وأصبح موضوعاً لمجموعة كبيرة للعديد من الحكايات الشعبية.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 9–16, 23–25</ref> ويرفع [[علاهيون|العلاهيون]] و[[بكتاشية|البكتاشية]] من قدره ويسمونه ب[[(سيد (لقب تشريفي)|السيد]]، وللبطال مزار في مدينة سيد غازي- التي سميت باسمه-،باسمه، ويأتيه الزوار من مناطق بعيدة مثل [[آسيا الوسطى]] حتى أوائل القرن 20.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 16–22</ref>
 
== انظر أيضا ==
 
* [[أوج بايليك|أوج بايليك (أمراء الحدود).]]
 
== مراجع ==