المسيحية في العراق: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل |
|||
سطر 1:
{{معلومات مجموعة عرقية
{{المسيحية حسب البلد}}[[المسيحية]] هي ثاني أكبر الديانات في [[العراق]] من حيث عدد الأتباع بعد [[الإسلام]]، وهي ديانة مُعترَف بها حسب [[الدستور العراقي]]؛ حيث أنه يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية في العراق مسموح التعبد بها. يتوزع أبناؤها على عدة طوائف ويتحدث نسبة منهم [[اللغة العربية]] لغةً أمًّا في حين أن نسبةً منهم تتحدث اللغة [[لغة سريانية|السريانية]] بلهجاتها العديدة و[[لغة أرمنية|اللغة الأرمنية]]. أكبر كنيسة في الشرق الأوسط تقع في العراق في مدينة [[بغديدا]] وهي [[كنيسة الطاهرة الكبرى]].<ref name="مع">[http://christianity.3li.li/?page_id=42 المسيحية في العراق]</ref><ref>[http://www.mustaqila.com/2014/02/العراق-وحدة-وطنية-في-مواجهة-الغزو-الاج.html المسيحية في العراق (مصدر إضافي)]</ref>▼
|مجموعة = مسيحيون العراق
|صورة = {{Image array
|perrow = 5
| image1 =Saint Abo of Tiflis.jpg|caption1= [[أبو تفليسي]]
| image2 =Hunayn ibn-Ishaq al-'Ibadi Isagoge.jpg|caption2 = [[حنين بن إسحاق]]
| image3 =Bakhtishu.jpg|caption3 = [[بختيشوع|آل بختيشوع]]
| image4 = Hormuzd.Rassam.reclined.jpg|caption4 = [[هرمز رسام]]
| image5 =Maria Theresa Asmar.png|caption5= [[ماريا تيريزا أسمر|ماريا أسمر]]
| image6 = Aziz cropped.jpg|caption6 = [[طارق عزيز]]
| image7 =Edward M Fram.jpg|caption7 = [[إدوارد فرام]]
| image8 =Afifa-Iskandar.jpg|caption8 = [[عفيفة إسكندر]]
| image9 =MBashir.jpg|caption9= [[منير بشير]]
| image10 =Ammobabaold.jpg|caption10= [[عمو بابا]]
| image11 =Dunya mikhail3291781.JPG|caption11 = [[دنيا ميخائيل]]
| image12 =WISHLordDarzi.jpg|caption12= [[آرا درزي]]
| image13 =Dr. Donny George Youkhanna in the Metropolitan Museum of Art.jpg|caption13 = [[دوني جورج]]
| image14 =Патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар Гиваргис III.jpg|caption14 = [[كوركيس الثالث صليوا|كوركيس صليوا]]
| image15 =Andy Serkis by Gage Skidmore 2.jpg|caption15 = [[أندي سركيس]]
| image16 =Christer Youssef DIF.JPG|caption16 = [[شريستي يوسف]]
| image17 = Esabelle Dingizian porträtt (2008).jpg|caption17 = [[إيزابيل دينيجيزيان]]
| image18 = Justin Meram, Asian Cup 2015 (cropped).jpg|caption18 = [[جستن ميرام]]
| image19 = Hirmis Aboona.jpg|caption19= [[هرمز أبونا]]
| image20 =Seta Hagopian 2.jpg|caption20 = [[سيتا هاكوبيان]]
}}
|تعداد =
|منطقة1 = </center>{{العلم|العراق}}</center>
|pop1 ={{يم}} 270,000 <small>(تقديرات 2010)</small>{{Smallsup|1}}
|ref1 =
<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/iraq/religious_demography#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010 Pew Research Reports: Iraq]</ref>
|لغات = [[لغة عربية|العربية]]: بالاضافة إلى [[لغة سريانية|السريانية]] و[[اللغة الأرمنية]]<br/>
|ديانات = الغالبية تنتمي إلى [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]]، وأقليّات إلى الكنائس [[المسيحية السريانية]] و[[الأرثوذكسية المشرقية]] و[[البروتستانتية]]
|العرق والقومية =
|تقارب = [[الآشوريون/السريان/الكلدان]]، [[الأرمن في العراق|أرمن]]، [[مسيحيون عرب|عرب]]، [[مسيحيون أكراد|أكراد]]
|هوامش = تضم قائمة الصور أيضاً الأشخاص الذين يعيشون خارج العراق، ولهم أصول تعود إلى العراق
▲
احتفظت '''المسيحية في العراق''' وعلى خلاف سائر الدول العربية بطابعها الأصلي، فظلت [[مسيحية سريانية]] ولم تتعرب بنسب كبيرة كما حصل في [[بلاد الشام]] و[[مصر]]، وإن كان معظم أتباع هذه الكنائس يجيدون [[لغة عربية|العربية]] حاليًا كلغة تخاطب يومي سيّما في المدن الكبرى. أكبر كنيسة في العراق هي [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] ومقرها ببغداد تليها [[كنيسة المشرق الآشورية]] التي نقل مركزها من [[الموصل]] إلى [[شيكاغو]] بعد مجزرة سميل عام 1933 بالإضافة إلى تواجد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية والسريانية الكاثوليكية. هناك أقليات أخرى تتبع من [[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك|الروم الملكيين]] والأرمن والبروتستانت في العراق. أما بالنسبة للوضع السياسي،
اتخذت الأنظمة الحاكمة في العراق [[سياسة تعريب]] بلغت ذروتها في السبعينيات من القرن العشرين عندما تم تصنيف جميع المسيحيين على أنهم عرب.<ref name=assyrianbar>{{cite journal|الأخير=Lewis|الأول=J. L.|العنوان=Iraqi Assyrians: Barometer of Pluralism|journal=Middle East Quarterly|التاريخ=Summer 2003|الصفحات=49-57|المسار=http://www.meforum.org/558/iraqi-assyrians-barometer-of-pluralism|تاريخ الوصول=16 November 2011}}</ref>
تاريخيًا أدّى مسيحيو العراق خاصًة [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] من [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|يعاقبة]] و[[كنيسة المشرق|نساطرة]] دورًا مهمًّا في [[الترجمة]] و[[العلوم]] و[[الطب]] خلال فترة الدولة العباسية،<ref>[http://www.syriacstudies.com/AFSS/دراسات_سريانية_-_2/Entries/2007/9/25_دور_المراكز_الثقافية_السريانية_في_تفاعل_العرب_والمسلمين_الحضاري_-الدكتور_حسين_قاسم_العزيز.html دور الحضارة السريانية في تفاعل دور العرب والمسلمين الحضاري ]</ref> لقد ترجم [[المسيحيون]] من اليونانية و[[لغة سريانية|السريانية]] والفارسية،<ref name="الترجمة">[http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 الترجمة]، الموسوعة العربية، 15 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171114040441/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 |date=14 نوفمبر 2017}}</ref> واستفادوا من المدارس التي ازدهرت فيها العلوم قبل قيام الدولة العربية خصوصاً مدارس مدن [[الرها]] و[[نصيبين]] و[[مدرسة جنديسابور|جنديسابور]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] و[[الإسكندرية]] [[المسيحية]] والتي خرجت هناك فلاسفة وأطبّاء وعلماء ومشرّعين ومؤرّخين وفلكيّين وحوت [[مستشفى]]، ومختبرًا، دارًا للترجمة، ومكتبة ومرصدًا.<ref>هناك العديد من المدارس والمكتبات السريانية الأخرى انظر [http://www.nirgalgate.com/asp/v_articles.asp?id=28 المدارس والمكتبات السريانية من القرن الثالث حتى القرن الثالث عشر]، بوابة تركال، 9 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20111103073610/http://www.nirgalgate.com/asp/v_articles.asp?id=28 |date=03 نوفمبر 2011}}</ref>
تعود هجرة مسيحيي العراق إلى بداية [[القرن العشرين]] بسبب [[مجزرة سميل]] في شمال العراق التي دعت عشرات الآلاف للنزوح لسوريا، وبعد استقرار خلال منتصف القرن العشرين عادت ظاهرة الهجرة متأثرة بعوامل اقتصادية واجتماعية خصوصًا بعد حصار العراق و[[حرب الخليج الثانية]]، إلا أن وتيرتها تسارعت بشكل كبير في أعقاب [[غزو العراق]] عام [[2003]] وما رافقه من انتشار لمنظمات متطرفة شيعية وسنيّة.<ref name="هام"/><ref name="تحولات">[http://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=1341 الطوائف المسيحية في العراق بين الماضي والحاضر]، تحولات، 14 نوفمبر 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160305062104/http://tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=1341 |date=05 مارس 2016}}</ref> وبحسب تقارير انخفض عدد الطوائف المسيحية في العراق إلى النصف في السنوات الأخيرة بسبب الهجرة،<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-25514687 |عنوان=Christian areas hit by Baghdad bombs|ناشر=BBC News |تاريخ=25 December 2013 |تاريخ الوصول=25 December 2013}}</ref> حيث قُدِر عددهم بحوالي مليون نسمة في عام [[2013]] لكن انخفضت هذه النسبة بسبب [[الهجرة المسيحية|الهجرة]]، حيث تم استهداف الكنائس والمجتمعات المسيحية والتي شملت أعمال اختطاف وتعذيب وتفجيرات وقتل في جميع أنحاء البلاد منذ سقوط [[صدام حسين]] في عام [[2003]].<ref name=besieged>{{استشهاد بخبر| مسار = http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/7295145.stm | عنوان = Christians besieged in Iraq | الأخير = Harrison | الأول = Frances |تاريخ = 13 March 2008 | عمل = [[بي بي سي]] | تاريخ الوصول = 31 October 2010}}</ref> على سبيل المثال ومع بداية صوم العذراء في [[1 أغسطس
== تاريخ ==
السطر 41 ⟵ 77:
عندما [[فتح العراق|فتحت الجيوش العربية الإسلامية العراق]] في [[القرن السابع]]، وجدت أمامها حوالي سبعة ملايين [[عراقيون|عراقي]]، لغتهم الثقافية والدينية هي [[السريانية]]، بمن فيهم الجماعات [[العرب|العربية]] في إمارة المناذرة في [[الحيرة]]. أما من الناحية الدينية فقد كانت غالبيتهم الساحقة تابعة للكنيسة [[نسطورية|النسطورية]]، وهنالك أقليات من أتباع [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|الكنيسة اليعقوبية]] وكذلك [[اليهود]] و[[مندائية|المندائية]]. لقد رحب [[المسيحيون]] [[عراقيون|العراقيون]] بالفاتحين [[المسلمين]]، إذ كان للصراع الدائر بين الروم والفرس تأثير سلبي كبير على حياتهم المادية والدينية، وهذا ما أدى إلى كره [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] ويأسهم من كلتا الدولتين، فكانوا يطمحون إلى التخلص من هذا الاستبداد بأية وسيلة كانت، لذا عندما جاءت الجيوش العربية الإسلامية عام [[637]] إلى [[بلاد النهرين]] رحب بهم العراقيون أملًا في التخلص من واقع الظلم والاستبداد الذي ذاقوه من قبل الفرس والروم مئات السنين، وقد حصلوا فعلًا على عهود بالأمان من قادة جيوش المسلمين ومن [[الخلفاء]].
خلال عصر القوة والازدهار العباسي كانت العلاقة بين الدولة ومواطنيها غير المسلمين تصنف على أنها في أحسن الأوضاع خصوصًا خلال خلافتي [[أبو جعفر المنصور|المنصور]] و[[هارون الرشيد|الرشيد]]، وقد جاء في «المنتجب العاني» لمؤلفه أسعد علي أن الخلفاء كانوا يحتلفون بالأعياد المسيحية [[عيد الميلاد|كعيد الميلاد]] وأحد الشعانين حتى في قصر الخليفة، فيضع الخليفة وحاشيته أكللة من زيتون ويرتدون الملابس الفاخرة، وقد بنيت في [[بغداد]] [[كاتدرائية|كاتدرائيتان]] مع تشييد المدينة.<ref>سوريا صنع دولة، مرجع سابق، ص.147</ref> ولعلّ أبرز الدلائل والشواهد عن التعايش الديني والعيش المشترك أشعار أبي زيد الطائي والأخطل التغلبي كذلك ما رواه ابن فضل العمري بكتابه «مسالك الأبصار» وما جاء في كتاب «مسالك الممالك» من وصف للحياة بين [[مسلمون|المسلمين]] و[[مسيحيون|المسيحيين]] في البلاد التي زارها، وقد نقل في كتابه ذاته أنه [[الرها]] العباسية وجوارها كان هناك ثلاثمائة دير.<ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.408</ref> كذلك فإن كتابات المؤرخين السريان كالتلمحري وميخائيل الكبير وغيرهما تدلّ عل ذلك، ومراسلات [[طيموثاوس الأول]] بطريرك [[كنيسة المشرق]] الذي جمعته صداقة مع [[أبي جعفر المنصور]] حتى لقبه «أبي النصارى»، ويذكر أيضًا عددًا من الخلفاء والأمراء والولاة كانوا يقيمون خلال تنقلاتهم في الأديرة وقد سجلت أديرة الرصافة ودير [[زكا]] ودير القائم قرب [[البوكمال]] زيارات لخلفاء عباسيين.<ref>حضارة وادي الفرات، مرج سابق، ص.408</ref> كما أنّ العباسيين لم يجبروا القبائل المسيحية العربية [[تغلب|كتغلب]] ونمر و[[قبيلة طيء|طيء]] و[[بني شيبان]] و[[قبيلة إياد]] على الإسلام، وإنما الأسلمة جاءت في القرون اللاحقة التي شهدت اضطهاد الأقليات خصوصًا [[القرن العاشر]].<ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.405</ref> وقد استعان العرب المسلمون [[آشوريون/سريان/كلدان|بالسريان]] وبالأخص الشرقيين منهم مثل سمعان بن الطباخين وغيره في ترتيب أمور الدولة وتنظيم الأجهزة الإدارية وتنظيم الحياة الاجتماعية و[[ثقافة|الثقافية]] و[[علم|العلمية]]، ومن أشهر علماء السريان [[يوحنا بن ماسويه]] و[[حنين بن إسحق]] وأبو بشير ويوحنا بن جلاد و[[يحيى بن عدي]] و[[عبد المسيح الكندي]] وآل [[بختيشوع]] وغيرهم، الذين ألفوا وترجموا ونقلوا مختلف العلوم الطبية والفلكية ومن اللغات [[لغة سريانية|السريانية]] و[[لغة يونانية|اليونانية]] و[[لغة فارسية|الفارسية]] إلى اللغة [[لغة عربية|العربية]] أتحفوا المكتبة العباسية بمصنفاتهم وعلومهم، كما أدار السريان الشرقيون [[بيت الحكمة]]، وكان أطباء الخلفاء دائمًا من السريان. لكن لم يدم هذا الازدهار الثقافي بسبب فقدان العرب السلطة وسيطرة الأجانب عليهم.<ref name="ic"/><ref>كتاب ميزبوتاميا ~ خمسة آلاف عام من التدين العراقي ~ أكبر موسوعة عن العقائد الدينية العراقية</ref> وخدمت آل [[بختيشوع]] من الأطباء والعلماء [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] الخلفاء [[خلافة عباسية|العباسيين]].<ref>[http://www.nlm.nih.gov/exhibition/islamic_medical/islamic_03.html آل بختيشوع] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180105081152/https://www.nlm.nih.gov/exhibition/islamic_medical/islamic_03.html |date=05 يناير 2018}}</ref><ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358107 آل بختيشوع (مصدر أضافي)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160423094035/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358107 |date=23 أبريل 2016}}</ref>
خلال [[سقوط بغداد (1258)|الغزو المغولي لبغداد]]، هو الاصطلاح الذي يُشير إلى دخول [[مغول|المغول]] بقيادة [[هولاكو خان]] حاكم [[إيلخانية|إلخانيَّة فارس]] مدينة [[بغداد]] حاضرة [[الدولة العباسية|الدولة العبَّاسيَّة]] وعاصمة [[خلافة إسلامية|الخلافة الإسلاميَّة]] في عام [[1258]]، أمَّن المغول سُكَّان بغداد المسيحيين على حياتهم بِتوصية من زوجة هولاكو [[نسطورية|النسطوريَّة]] [[دوقوز خاتون]]، وكذلك [[يهود العراق|اليهود]] ومن التجأ إلى دار ابن العُلقُمي، وطائفةٌ من التُجَّار بذلوا المال ليسلموا وذويهم من القتل. كان أغنياء بغداد من المُسلمين يُدركون المكانة التي يحتلها السُريان لدى هولاكو لذا سارعوا إلى وضع أموالهم أمانةً لدى بطريرك السُريان النساطرة لكي لا ينهبها جُنود هولاكو.<ref name="السريان">{{مرجع ويب| الأخير = أسعد| الأول = أسعد صوما| المسار = http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Assad_Sauma_Assad/East_Syriac_Church_History/9.htm| العنوان = لمحات من تاريخ الكنيسة السُريانيَّة الشرقيَّة (الجزء التاسع)| الناشر = التنظيم الآرامي الديمُقراطي| المكان = [[ستوكهولم|استوكهولم]] - [[السويد|السُويد]]| تاريخ الوصول = [[9 فبراير|9 شُباط (فبراير)]] [[2016]]م}}</ref> وعرض [[هولاكو خان|هولاكو]] قصر الخلافة لِلبطريرك سالف الذِكر، وأمر لهُ بِبناء كاتدرائيَّة. وعندما غزا [[تيمورلنك]] [[بلاد فارس]] وبلاد ما بين النهرين وسوريا في [[القرن الرابع عشر]]، تم هلاك العديد من السكان المدنيين. وقام [[تيمورلنك]] بذبح 70,000 مسيحي آشوري في [[تكريت]]، إلى جانب ذبح 90,000 مسيحي في بغداد.<ref>{{cite web|url=http://mertsahinoglu.com/research/14th-century-annihilation-of-iraq/ |title=14th century annihilation of Iraq |publisher=Mertsahinoglu.com |date= |accessdate=29 June 2011}}</ref><ref>[http://www.nupi.no/cgi-win/Russland/etnisk_b.exe?Assyrian NUPI – Centre for Russian Studies] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20070930160153/http://www.nupi.no/cgi-win/Russland/etnisk_b.exe?Assyrian |date=September 30, 2007 }}</ref>
=== العصر العثماني ===
[[ملف:SyriacChurch-Mosul.jpg|يمين|250بك|thumb|صورة تعود لبدايات القرن العشرين تصور احتفالًا في مدينة [[الموصل]] شمال العراق.]]
في [[القرن السادس عشر]]، عزز العثمانيون حدودهم الشرقية من خلال القبائل [[أهل السنة والجماعة|السنيَّة]] الكردية الموالية. واستوطنت القبائل الكردية في هذه المناطق وفي عام [[1583]] قام السلطان [[مراد الرابع]] "بإعطاء مقاطعات ضخمة لقبيلة المكري الكردية". وفقاً للمؤرخ [[هرمز أبونا]] "أصبحت العديد من المناطق التي تضم العديد من الآثار الآشورية والأرمنية مأهولة بالكامل من قبل الأكراد بعد [[معركة جالديران]]"، وكتب المؤرخون الأكراد أنه "تم تطهير الأرض في هذا الوقت، وطرد سكانها الأصليين بالقوة". أكد المؤرخ الكردي علي القراني أن سرسنك "كانت مدينة آشورية وأن الأكراد الذين استقروا هناك كانوا مهاجرين من أذربيجان الفارسية". ولاحظ فيبي مار أنه "في الشمال أيضاً، هاجرت العديد من القبائل الكردية من بلاد فارس إلى العراق". لاحظ المسافر البريطاني جيمس ريتش في شمال العراق "التدفق السريع للأكراد من بلاد فارس ... وأن تقدمهم لم يتوقف". وأشار إلى أن "حوالي عشرة آلاف أسرة، تضم سبعين ألف نسمة، كانت تتحرك باستمرار عبر الحدود". لاحظ ساوثجيت أيضاً "التقدم السريع للأكراد من بلاد فارس إلى شمال العراق" في ذلك الوقت تقريبًا.<ref>Aboona, H. (2008). Assyrians, Kurds, and Ottomans: Intercommunal relations on the periphery of the Ottoman Empire. Amherst, NY: Cambria Press. p. 101-5</ref> وقدم الدكتور جرانت رواية شهود عيان، وقال: "بيت غارني (منطقة أربيل - كركوك) كان يضم عدداً كبيراً من المسيحيين النساطرة، وقد تم تحويلهم الآن إلى بضع قرى متفرقة ...".<ref> Aboona, H. (2008). Assyrians, Kurds, and Ottomans: Intercommunal relations on the periphery of the Ottoman Empire. Amherst, NY: Cambria Press. p. 177</ref>
تعد مدينة [[الموصل]] من المناطق المهمة بالنسبة للمبشرين [[المسيحيين]] بسبب كثرة أبناء الطائفة [[المسيحية]] فيها، إذ عد [[القرن السابع عشر]] بداية للإرساليات الغربية، فانطلقت الإرساليات [[الفرنسية]] تحت رعاية وتنظيم مجمع التبشير بالإيمان في [[روما]]، فأرسلت لتلك الغاية بعثات تبشيرية متواصلة منذ أواسط القرن السابع عشر ومنها إرسالية الآباء الكرمليين الذين كانوا يترددون علي مدينة [[الموصل]]، ففي عام [[1622]] أنشئ في [[روما]] تنظيم يدعي مجمع انتشار الإيمان غايته نشر التعاليم [[المسيحية الكاثوليكية]] في الشرق بصورة خاصة، وكانت مدينة [[بيروت]] و[[حلب]] المركزين الرئيسيين التي تُرسَل منهما الإرساليات التبشيرية، فانطلقت إلى [[العراق]] وإلى [[الموصل]] بعثات تبشيرية مستفيدة من الأقليات [[المسيحية]] الموجودة لإنجاح عملها.
[[ملف:Badger 1852 Church in Mosul East side.jpg|تصغير|يسار|صورة بهو كنيسة في الجانب الشرقي [[الموصل|للموصل]] منتصفَ القرن التاسع عشر.]]
كما بدأ [[الفرنسيون]] نشاطهم في [[العراق]] منذ أوائل [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]]، ولكن لم يكن نشاطهم يلفت النظر، ولذلك تركوا المبشرين الكبوشيين، [[جمهورية الدومينيكان|فالدومنيكانيون]] [[الكاثوليك]] يعملون دون أن يتعرض لهم أحد، وكانت مهمتهم الأساسية تحويل أكبر عدد من الطوائف [[المسيحية]] إلى المذهب الكاثوليكي. سعى الكبوشيون لإقامة مركز لهم في [[الموصل]]، وأسسوا أول نواة كاثوليكية عام [[1636]] بهدف تحويل النساطرة من مذهبهم الشرقي إلى المذهب [[الكاثوليكي]]، إلا أن العلاقة التي تربط الكبوشيون ب[[الدولة العثمانية]] اعتراها التدهور، مما أدى إلى غلق دارهم في [[بغداد]]، وإغلاق مركزهم في [[الموصل]]، وانتقالهم إلى [[ديار بكر]]. ونتيجة للجهود المبذولة آنذاك ازداد عدد المتكثلكين، مما دفعهم إلى الاعتقاد بأنهم قادرون علي الامتناع عن دفع الرسوم المستحقة عليهم للدولة، فسعى [[بطاركة]] [[القوش]] النساطرة وبطاركة ماردين اليعاقبة لكبح جماح ذلك التيار الديني المعزَّز بحماية [[الفرنسيين]]، وعمدوا إلى استخدام سلطاتهم الإدارية والقضائية وتوسطوا لدى الحكام، وكانت تهمة تعاون [[الكاثوليك]] مع المبشرين الأوربيين كافية لإنزال العقوبات بهم، فاضطر الكبوشيون إلى هجر مراكزهم في الموصل عام [[1724]]، ويمكن القول أن مدة حكم الجليليين في الموصل تعد مدة تقدم التبشير الكاثوليكي في شمال [[العراق]]. وقد تمكن الكبوشيون من تكوين أول نواة كاثوليكية لهم بعد تلك المدة في مدينة [[الموصل]] من النساطرة الذين أطلق عليهم تسمية [[كلدان كاثوليك|الكلدان]] عام [[1750]]، وبذلك انتعشت الكثلكة من جديد في مدينة [[الموصل]]، وعملت من أجل تحقيق أهدافها، ففي عام 1750 نجح الأبوان الإيطاليان فرنسيس طورياني، وعبد الأحد يلشيني، في فتح مركز للآباء الدومينيكانيين في [[الموصل]]، وسهل مهمتهم كاثوليك الموصل الذين كانوا على علاقة حسنة مع الوالي الجليلي وتصدوا للفرس مع [[المسلمين]] عام [[1742]]. انتشرت الكثلكة في الموصل، فبعد أن كان عدد أسر [[الكلدان الكاثوليك]] في [[الموصل]] عام [[1747]] لا يتجاوز العشرات، أصبحت في مطلع [[القرن التاسع عشر]] 1000 أسرة كلدانية.
أرسلت الجمعية [[الإنكليزية]] جرانت مبشرًا لها في العراق عام [[1843]]، وقد حالفه النجاح في عمله بين الطوائف المسيحية العراقية، كما حظي بمساعدة القنصل [[البريطاني]]، الذي وضع كل إمكانياته لكسب السريان [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]] و[[نسطورية|النساطرة]] و[[الكلدان الكاثوليك|الكلدان]] إلى [[الكنيسة الأنجليكانية]]. وقد أصبح جرانت موضع ثقتهم واحترامهم في ذلك الوقت، إذ طلب منه قساوسة النساطرة أن يبني لهم مدرسة لتعليم الصبيان، فاستغل حاجتهم وأشاع بين [[الأكراد]] أن البناية قلعة حربية وأن النساطرة يستعدون للهجوم على الأكراد، مما دفع الأكراد إلى أن يهجموا على مقر [[البطريرك]] الآثوري ويحرقوه، فازدادت الفتنة بين [[الآثوريين]] والأكراد، حتى تدخلت السلطات البريطانية بحجة حماية الآثوريين، ووجهت [[وزارة الخارجية البريطانية]] عام [[1857]] كتابًا إلى السفارة البريطانية في القسطنطينية بصدد حماية الآثوريين.▼
▲أرسلت الجمعية [[الإنكليزية]] جرانت مبشرًا لها في العراق عام [[1843]]، وقد حالفه النجاح في عمله بين الطوائف المسيحية العراقية، كما حظي بمساعدة القنصل [[البريطاني]]، الذي وضع كل إمكانياته لكسب السريان [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]] و[[نسطورية|النساطرة]] و[[الكلدان الكاثوليك|الكلدان]] إلى [[الكنيسة الأنجليكانية]]. وقد أصبح جرانت موضع ثقتهم واحترامهم في ذلك الوقت، إذ طلب منه قساوسة النساطرة أن يبني لهم مدرسة لتعليم الصبيان، فاستغل حاجتهم وأشاع بين [[الأكراد]] أن البناية قلعة حربية وأن النساطرة يستعدون للهجوم على الأكراد، مما دفع الأكراد إلى أن يهجموا على مقر [[البطريرك]]
ولعل الأدوار التي اتُّخذت في استمرار التبشير لم تقتصر على كرسي الكنيسة فحسب، وإنما بفتح أبوابه عن طريق الواجهات المدرسية، والمطبعة التي فتحت في الموصل، كما أنه لم يقتصر العمل على الجانب الثقافي، بل تعداه إلى الجانب العلاجي، وبخاصة عندما اجتاحت [[الكوليرا]] مدينة الموصل بين عامي [[1863]] - [[1865]]، كما أن الإرساليات التبشيرية قد مارست نشاطات اجتماعية مختلفة لخدمة مبادئ الدول التي أرسلتها. لقد ساهم النشاط التبشيري [[الأمريكي]] في مدينة [[دهوك]]، التي كانت تابعة إداريًّا للواء [[الموصل]] في إرسال المبشر كمبرلاند الذي كان يدعو [[المسلمين]] علناً للدخول في الدين المسيحي، مما أدى إلى قتله من قبل سليم آغا بيسفكي من أهالي دهوك عام [[1938]].<ref name="ic"/><ref>تاريخ نصارى العراق/ رفائيل بابو اسحق / 1948 بغداد</ref>
=== الدولة العراقية ===
السطر 74 ⟵ 108:
وفي ديسبمر [[2006]] اختطف في [[بغداد]] سامي الريس [[كاهن|الكاهن]] في الكنيسة الكلدانية وأطلق أيضاً، وبعد أيام من اختطاف الأخير أعلن عن مقتل القسيس [[بروتستانتية|البروتستانتي]] منذر الدير البالغ من العمر 69 عاماً.<ref name="gu"/> وفي [[3 يونيو|3 حزيران]] [[2007]] تعرض قسيس كلداني يدعى رغيد كني لإطلاق نار من مجهولين قتل على إثره مع ثلاثة من الشمامسة بعد خروجهم من الكنيسة في مدينة [[الموصل]]. وأشار تقرير [[بي بي سي]] إلى أن استهداف الكهنة المسيحيين يرجع لأسباب عديدة منها: الدافع الديني للمتطرفين الذين يريدون إخلاء [[العراق]] من العناصر غير المسلمة، وأيضاً الدافع المالي الذي تعمل بناءً عليه عصابات إجرامية باستخدام الدين كذريعة لها في اختطاف رجال الدين وطلب فديات كبيرة لإطلاق سراحهم،<ref name="gu"/> مستغلين الوضع المالي الجيد الذي تتمتع به الجماعة المسيحية العراقية، كما أن المسيحيين لا يحظون كنظراءهم العراقيين من السنة والشيعة والأكراد بعلاقات عشائرية واسعة أو مليشيات مسلحة توفر لهم الحماية والأمن.<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_7296000/7296556.stm المسيحيون محاصرون في العراق] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171113224954/http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_7296000/7296556.stm |date=13 نوفمبر 2017}}</ref>
في عصر [[31 أكتوبر]] [[2010]] اقتحم مسلحون تابعون لمنظمة [[دولة العراق الإسلامية]] التابعة ل[[تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين]] [[كنيسة سيدة النجاة]] [[سريان كاثوليك|للسريان الكاثوليك]] [[الكرادة|بالكرادة]] في [[بغداد]] أثناء أداء مراسيم [[قداس|القداس]]. انتهت الحادثة بتفجير المسلحين لأنفسهم و[[مجزرة سيدة النجاة|قتل وجرح المئات]] ممن كانوا بداخل الكنيسة.<ref>[http://www.aina.org/releases/20101203154244.htm The Massacre of Assyrians At Our Lady of Deliverance Church in Baghdad], AINA {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171113223035/http://www.aina.org/releases/20101203154244.htm |date=13 نوفمبر 2017}}</ref> وفي يوم [[10 يونيو]] سقطت كامل محافظة نينوى تقريبأ في أيدي تنظيم [[الدولة الإسلامية في العراق والشام]] وفي غضون 24 ساعة هاجر نصف مليون شخص من المدينة.<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2014/06/140611_iraq_baiji.shtml الأزمة العراقية: 500 ألف شخص يفرون من الموصل عقب سيطرة المسلحين عليها] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141004005143/http://www.bbc.co.uk:80/arabic/middleeast/2014/06/140611_iraq_baiji.shtml |date=04 أكتوبر 2014}}</ref> ثم لاحقاً أعطى التنظيم مهلة للمسيحيين حتى [[19 يوليو]] لترك المحافظة أو دفع الجزية أو اعتناق الإسلام.<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2014/07/140719_isis_mosul_christians.shtml قضاء مهلة تنظيم الدولة الإسلامية لمسيحيي الموصل لاعتناق الإسلام أودفع الجزية أو "حد السيف"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141013024747/http://www.bbc.co.uk:80/arabic/middleeast/2014/07/140719_isis_mosul_christians.shtml |date=13 أكتوبر 2014}}</ref> أعقب ذلك أكبر هجرة من نوعها للمسيحيين في الشرق الأوسط منذ [[الحرب العالمية الأولى]]، وأصبحت مدينة [[الموصل]] خالية من المسيحين لأول مرة في تاريخها.<ref>[http://alhayat.com/Articles/3678642/الموصل-تفرغ-من-المسيحيين-لأول-مرة-في-تاريخ-العراق الموصل تفرغ من المسيحيين لأول مرة في تاريخ العراق]</ref> لاحقاً أحرقت كنيسة عمرها 1836 عامأ من قبل مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية.<ref>[http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/iraq/2014/07/19/داعش-يحرق-كنسية-عمرها-أكثر-من-1800-سنة-في-الموصل.html داعش يحرق كنيسة عمرها أكثر من 1800 سنة في الموصل]</ref> وفي 28 يوليو 2014، أعلن وزيرا الخارجية والداخلية الفرنسيان [[لوران فابيوس]] وبرنار كازنوف، عن استعداد فرنسا لتسهيل استقبال مسيحيي العراق المعرضين للاضطهاد من الجهاديين.<ref>[http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/2014/07/28/مبادرة-فريدة-فرنسا-تعرض-استقبال-مسيحيي-العراق.html العربية نت - مبادرة فريدة.. فرنسا تعرض استقبال مسيحيي العراق]</ref><ref>[http://www.aleqt.com/2014/07/28/article_871600.html صحيفة الاقتصادية - فرنسا مستعدة لتسهيل استقبال مسيحيي العراق على أراضيها] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171113222113/http://www.aleqt.com/2014/07/28/article_871600.html |date=13 نوفمبر 2017}}</ref> أكبر كنيسة في الشرق الأوسط تقع في العراق في مدينة [[بغديدا]] وهي [[كنيسة الطاهرة الكبرى]].<ref name="مع">[http://christianity.3li.li/?page_id=42 المسيحية في العراق]</ref><ref>[http://www.mustaqila.com/2014/02/العراق-وحدة-وطنية-في-مواجهة-الغزو-الاج.html المسيحية في العراق (مصدر إضافي)]</ref>
== التنوع المذهبي والعرقي للمسيحيين ==
[[ملف:King Faisal I with Chaldean bishops (1852 1947).jpg|thumbnail|يسار|[[الملك فيصل الأول]] بجانب رجال دين مسيحيين من [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في مدينة [[بغداد]].]]
من ناحية الأصول
[[ملف:Chaldean Catholic Cathedral of Saint Joseph in Ankawa near Erbil, Iraq.jpg|تصغير|[[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في [[عينكاوة]].]]▼
▲من ناحية الأصول [[التاريخية]] و[[الجغرافية]] و[[مذهب|المذهبية]]، ينقسم [[المسيحيون]] [[عراقيون|العراقيون]] إلى خمسة أقسام رئيسية:
* [[الكلدان الكاثوليك]]: وهم يشكلون القسم الأكبر من المسيحيين العراقيين، ويقطن غالبيتهم في بلدات [[الموصل]] وعموم شمال [[العراق]]، مثل [[تلكيف]] و[[القوش]] و[[عينكاوا]]. كما أن لهم حضور واضح في [[بغداد]] و[[البصرة]]. وكان الكلدان في الأصل على [[مذهب|المذهب]] [[نسطورية|النسطوري]] حتى [[القرن التاسع عشر]]، ولكنهم تحولوا إلى [[الكاثوليكية]] بتأثير عمليات التبشير الأوروبية. ويتكلمون بلهجة خاصة قريبة إلى [[السريانية]] العراقية الفصحى.
*
* [[السريان الأرثوذكس]] (اليعاقبة): وهم أتباع الكنيسة السورية، ويقطنون في مدينة [[الموصل]] ويشكلون عمومًا نخبة حضرية متميزة. وبعضهم تحول إلى [[الكاثوليكية]] في [[القرن التاسع عشر]]، وسموا أنفسهم [[السريان الكاثوليك]].
* [[الأرمن في العراق|الأرمن]]: ويعود أصلهم إلى بلاد [[أرمينيا]] في منطقة [[القفقاس]] التي تقع جغرفيًّا عند أعالي [[بلاد النهرين]]، ومنها ينبع نهرا [[دجلة]] و[[الفرات]]. وقد ظل الأرمن على علاقة تاريخية عميقة مع العراق وظلت هجراتهم إليه طيلة التاريخ. وقد تعرض الأرمن أثناء [[الحرب العالمية الأولى]] لمذابح كبيرة في جنوب [[تركيا]] قام بها الآغوات [[الأكراد]] وأشرف عليها العسكر [[الأتراك]]. وقد أُجبِروا على الهجرة وانتشروا في [[سوريا]] وأقطار [[المشرق العربي]] ومنها [[العراق]]، وكان عدد من دخل منهم العراق 350,000 ألف نسمة، لكنهم مع الزمن قد هاجروا إلى الخارج، ولم يتبقى منهم غير بضعة عشرات من الآلاف يقطنون في [[الموصل]] و[[بغداد]] و[[البصرة]]. وينتمي القسم الأكبر منهم إلى [[الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية|المذهب الأرثوذكسي]]، وقليل منهم إلى [[الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية|المذهب الكاثوليكي]].
* أتباع الكنائس [[البروتستانتية]]: وهم عدة كنائس مختلفة، مثل [[الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية الآشورية|الكنيسة الإنجيلية]] و[[سبتيون|الكنيسة السبتية]] وغيرها. وهم عمومًا من السريان العراقيين الذين تحولوا إلى البروتستانتية في العصر الحديث، بتأثير الكنائس البروتستانتية [[الإنكليزية]] و[[الأمريكية]]. وهم أقلية من النخب المدنيَّة الفكرية المتميزة في [[الموصل]] و[[بغداد]].<ref name="ic"/>
=== التوزيع الطائفي ===
[[ملف:Shaanin in Bakhdida.gif|تصغير|احتفال [[درب الصليب]] بلدة [[بخديدا]] إحدى كبريات بلدات [[سهل نينوى]].]]
يتوزع مسيحيو العراق على عدة كنائس تنتمي إلى عدة طوائف تتبع طقوسا مختلفة.
* أتباع [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] وهم أكبر الطوائف المسيحية عدداً في العراق.
* الطائفة [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|السريانية الأرثوذكسية]]
السطر 111 ⟵ 144:
=== التوزيع الجغرافي ===
▲[[ملف:Chaldean Catholic Cathedral of Saint Joseph in Ankawa near Erbil, Iraq.jpg|تصغير|[[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في [[عينكاوة]].]]
يتواجد المسيحيون في العراق في كافة المحافظات لكن وجودهم يتركز في العاصمة [[بغداد]] حيث يتواجد أكبر تجمع سكاني
تعد مدينة [[الموصل]]، جنباً إلى جنب مع [[سهل نينوى]] القريب، واحدة من المراكز التاريخية [[آشوريون/سريان/كلدان|للشعب الآشوري]] وكنائسهم؛<ref>Dalley, Stephanie (1993). "Nineveh After 612 BC." ''Alt-Orientanlische Forshchungen 20''. p.134.</ref><ref>Robert D Biggs – "Especially in view of the very early establishment of Christianity in Assyria and its continuity to the present and the continuity of the population, I think there is every likelihood that ancient Assyrians are among the ancestors of modern Assyrians of the area."</ref> [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]]، و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة المشرق الآشورية]]، التي تحتوي على أضرحة العديد من أنبياء [[العهد القديم]] مثل [[يونس| يونان بن أمتّاي]]، والتي دمر بعضها [[تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)]] في [[يوليو]] عام [[2014]].<ref>{{cite news|url=http://www.cnn.com/2014/07/24/world/iraq-violence/|title=ISIS militants destroy the tomb of Jonah|date=25 July 2014 |publisher=CNN |author1=Dana Ford |author2=Mohammed Tawfeeq |lastauthoramp=yes }}</ref>
=== المهجر ===
السطر 119 ⟵ 154:
بدأت هجرة الآشوريون/الكلدان إلى الأمريكيتين منذ ثمانينات القرن التاسع عشر وذلك بسبب الظروف الاقتصادية وتوفر فرص العمل،<ref>(Issawi, C. (ed.) The Economic History of the Middle East. Chicago. The U. of Chicago Press. 1971:7-8.</ref> كما أدى التمييز الديني إلى تسريع الهجرة منذ ذلك الحين.<ref>(Kazemzadeh, F. Russia and Britain in Persia. New Haven. Yale U. Press. 1968:288.</ref> وقد بدأ المهاجرون من المناطق الريفية في [[سهل نينوى]] بالهجرة إلى المدن الصناعية بالولايات المتحدة حيث عملوا في المصانع وفي قطاع الخدمات. كما تبعتهم كذلك موجات ذهبت خصيصا للدراسة وتلقي العلوم.<ref>Sengstock, M. The Chaldean Americans New York Center for Migration Studies 1982:42.</ref> وبحلول سنة 1906 أصبح عدد الاشورين في الولايات المتحدة ما يزيد على الألف أغلبيتهم الساحقة من الرجال الذين قدموا للعمل، غير أن المجازر التي حدثت خلال الحرب العالمية الأولى دعت العديد من العوائل إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة وخاصة من قبل المشارقة الذين بدأوا بالاستقرار في كل من [[شيكاغو]] و[[نيو إنجلاند|نيو إنغلاند]] ومدينة [[ترلوك|تورلوك]].<ref>Kokhva 1906: 1: 10:1</ref>
هاجر العديد من آشوريي وكلدان العراق خلال الستينات والسبعينات وفي فترة الحصار الاقتصادي على العراق وبدأوا بالإستقرار في مدينة [[ديترويت]] وخاصًة بما سمي لاحقا بالحي الكلداني ([[لغة إنجليزية|بالإنجليزيَّة]] :Chaldean town) بها، كما ازدادت الهجرة من قبل آشوريي إيران بعد الثورة الإسلامية بها واستقر هؤلاء
== الثقافة والتأثير الحضاري ==
السطر 153 ⟵ 188:
</gallery>
</center>
=== اللغة ===
[[ملف:Nineveh Plains ar.svg|يسار|200بك|تصغير|خارطة [[محافظة نينوى]] وتظهر فيها الأقضية المكونة ل[[سهل نينوى]] التي تعتبر فيها السريانية لغة رسمية.]]
السطر 164 ⟵ 200:
كان للمسيحيين في العراق خاصةً [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] و[[النساطرة]] دور مهم في [[الترجمة]] و[[العلوم]]،<ref name="مع"/> بخاصة أيام [[الدولة العباسية]]، وأدت [[الترجمة]] مهمة رئيسة في ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، وقد أتقن [[العرب]]، و[[المسيحيون]] منهم خاصةً، الترجمة واستوعبوا محتويات الكتب المترجمة، بعدما عربوها وأعادوا صياغتها وطوروا مضمونها وأجروا عمليات نقد عليها وأعادوا إنتاج الثقافات السابقة لهم ووضعوها بين يدي العالم فيما بعد. لقد ترجم [[المسيحيون]] من [[اليونانية]] و[[لغة سريانية|السريانية]] والفارسية،<ref>[http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 ترجمة المسيحيين من اليونانية إلى السريانية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171114040441/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 |date=14 نوفمبر 2017}}</ref> واشتهر من المترجمين شمعون الراهب وجورجيوس أسقف حوران وجوارجيوس و[[جبريل بن بختيشوع]] الذين اشتهروا في [[الطب]] خاصةً، وبقيت أسرتهم آل [[بختيشوع]] مسؤولة عن الطب في [[الدولة العباسية]] طوال ثلاثة قرون وخرج منها أطباء الخلفاء العباسيين، وعَيَّن المأمون [[يوحنا بن ماسويه]] الذي ترجم وألف خمسين كتابًا رئيسًا ل[[بيت الحكمة]] وكان أبوه أيضًا طبيبًا.<ref name="مع"/> كما كان [[حنين بن إسحق]] رئيسًا ل[[بيت الحكمة]] ومترجمًا لـ 95 كتابًا، وقد خلفه في بيت الحكمة ابن أخته [[حبيش بن الأعسم]]. كما أقام [[المأمون]] [[يوحنا بن البطريق]] أمينًا على ترجمة الكتب الفلسفيَّة من اليونانيَّة والسريانيَّة إلى العربيَّة، وله أيضًا عدد من المصنفات، و[[قسطا بن لوقا البعلبكي|قسطا بن لوقا]] ،<ref name="مع"/> وتولّى كتب [[أرسطو]] و[[أبقراط]] ومنهم أيضًا إسحق الدمشقي ويحيى بن يونس والحجاج بن مطر وعيسى بن يحيى ويحيى بن عدي و[[عبد المسيح الكندي]]، وقد ترجموا وألفوا في الفلسفة والنواميس والتوحيد والطبيعيات والإلهيات والأخلاق و[[الطب]] و[[الرياضيات]] والنجوم و[[الموسيقى]] وغيرها.<ref name="مع"/> يشير عدد من الباحثين بنوع خاص إلى تطور [[فيزياء|الفيزياء]] في اللغة السريانية. وكان لترجمتهم كتب [[الفلسفة]] إلى [[العربية]] أثر كبير في ظهور فرق [[المعتزلة]] التي تجعل من العقل الحكم الوحيد في تفسير أحكام [[الشريعة الإسلامية]].<ref name="مع"/><ref name="تريزا">[http://www.terezia.org/section.php?id=633 الفكر السرياني وأثره في الحضارة العربية الإسلامية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160305171114/http://terezia.org/section.php?id=633 |date=05 مارس 2016}}</ref> وقد وصف [[الجاحظ]] وضع المسيحيين خلال العصر العباسي :{{خط عربي دولي|«إن النصارى متكلمين وأطباء ومنجمين وعندهم عقلاء وفلاسفة وحكماء... وان منهم كتّاب السلاطين وفرّاشي الملوك وأطباء الأشراف والعطّارين والصيارفة... وأنهم أتخذوا البراذين والخيل واتخذوا الشاكرية والخدم والمستخدمين وامتنع كثير من كبرائهم من عطاء الجزية».}}<ref>الجاحظ، رسائل الجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، دار الجبل، بيروت 1411\1991 الجزء الاول ص.316</ref>
== كنائس في العراق ==
| |||