القاسم بن النفس الزكية: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
لا ملخص تعديل
وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
سطر 22:
 
ذكره بعض المؤرخون<ref>{{Cite book|url=|title=إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس|date=1429 هـ - 2008 م|website=القاهرة|publisher=مكتبة الثقافة الدينية|place=جمهورية مصر العربية|accessdate=|last=السلجماسي العلوي|first=ابن زيدان عبد الرحمن بن محمد|via=}}</ref> وقد وقع خلاف حول وجود ابن لمحمد النفس الزكية يسمى القاسم ،وقد نص على وجوده أحمد السلجماسي الحسني في كتابه الأنوار الحسنية فيمن بسجلماسة من الأشراف الحسنية ولم يذكر جمع كبير من النسابين المتقدمين وجود ابن للنفس الزكية إسمه القاسم .
والى القاسم بن النفس الزكية يرجع نسب ملوك المغرب السعديين والعلويين ,وقال جمع من النسابون بوضع وسائط بين القاسم ومحمد النفس الزكية, بأن تزاد ثلاثة أسماء , في نسب العلويين و<nowiki/>[[السعديون|السعديين]] وتواتر أصلهم من مدينة ينبع وبالرجوع إلى كتاب [[كتاب دوحة الأنساب|دوحة الأنساب الكبرى]] لعزيز الدين أبو طالب إسماعيل المروزي الازورقاني الحسيني واللذي التقى [[ياقوت الحموي|بياقوت الحموي]] فقد نص على أن للنفس الزكية عقب [[ينبع|بينبع]] من إبنه القاسم وإليه يرجع نسب [[سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة|الملوك العلويون]] وقد وقع الشيعة ممن كان يهتم بأنساب العلويين والطالبيين وقعوا في حرج التسمي بمحمد والتكني بأبي القاسم لورود أثر في ذلك في الحديث: (تسموا باسمي ولاتكنوا بكنيتي) أخرجه البخاري واللذي يفسر تكني النفس الزكية بأبي القاسم تقية الخروج على الحاكم عند الزيدية وعلى هذا المذهب عامة [[آل البيت]] وراثيا لاسيما أهل القرن الأول والثاني ومنهم [[بني العباس]] مع لزموهم فقه المذاهب الأربعة ظاهرا والتراث الزيدي المعروف عند بني هاشم منذ عصر الصحابة واللذي خطه [[زيد بن علي|الإمام زيد]] بن علي بن الحسين في مذهبه وكما يدل على ذلك في كتاب أخبار العباس وولده<ref>{{Cite book|url=http://www.zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A9%20%28%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%29%20-%20%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8%D9%8A.pdf|title=أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار العباس وولده (مخطوط فريد من مكتبة مدرسة أبي حنيفة ببغداد)، تحقيق الدكتور عبدالعزيز الدوري والدكتور عبدالجبار المطلبي|date=1391هـ-1971م|website=بيروت|publisher=دار صادر|place=لبنان|accessdate=|last=مجهول|first=|via=}}</ref> اللذي عثر عليه في مدرسة الإمام أبوحنيفة واللذي يبين عقيدة بني العباس وهو مخطوط يعود للقرن الثالث الهجري.<ref>{{Cite book|url=|title=دوحة الأنساب الكبرى|date=|website=|publisher=|place=|accessdate=|last=المروزي الازورقاني|first=أبو الحسن العراقي النسابة|via=}}</ref>الروايات التاريخية لدى المغاربة تفيد بأن أهل المغرب اتصلوا بالقاسم بن محمد النفس الزكية وطلبوا منه أن يرسل أحد أبنائه أو كلهم إلى المغرب لنشر الدعوة الإسلامية وبركة مجاورة آل البيت الهاشميين لامتداد نسبتهم إلى [[محمد|النبي]] صلى الله عليه وسلم فأجابهم القاسم إلى هذا الطلب<ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/7085
| title = دعوة الحق - الدولة العلوية المغربية النشأة والاستقرار والاستمرار
سطر 36:
| accessdate = 2019-04-23
}}</ref>