توحيد الألوهية: الفرق بين النسختين

4- وعرفه الشيخ [[عبد الرحمن بن ناصر السعدي|عبدالرحمن بن ناصر السعدي]] - رحمه الله - بتعريف جامع ذكر فيه حد هذا التعريف، وتفسيره، وأركانه، فقال: " فأما حدُّه، وتفسيره، وأركانه - فهو أن يعلم، ويعترف على وجه العلم، واليقين أن الله هو المألوه وحده المعبود على الحقيقة، وأن صفات [[الألوهية]] ومعانيها ليست موجودة بأحد من المخلوقات، ولا يستحقها إلا الله - تعالى -.

فإذا عرف ذلك واعترف به حقَّاً أفرده بالعبادة كلها؛ الظاهرة، والباطنة، فيقوم بشرائع الإسلام الظاهرة: ك[[صلاة|الصلاة]]، و[[زكاة|الزكاة]]، و[[صوم|الصوم]]، و[[الحج (توضيح)|الحج]]، و[[جهاد|الجهاد]]، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، و [[بر الوالدين]], و [[صلة الأرحام]]، والقيام بحقوق الله، وحقوق خلقه.

قال الشيخ [[الحافظ الحكمي]] - رحمه الله - عن هذا النوع في منظومته سلم الوصول إلى علم الأصول في [[توحيد (إسلام)|التوحيد]]:

هـذا وثاني نوعي iiالتوحيد * إفرادُ ربِّ العرش عن نديد

أن تـعبد الله إلـهاً iiواحداً * مـعترفاً بحقه لا iiجاحدا