موحدون دروز: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:تدقيق إملائي V1 |
|||
سطر 17:
|ديانات = المذهب التوحيدي الدرزي
}}
'''الدروز''' يسمون أنفسهم '''الموحدون''' هم [[عرقيات دينية|عرقية دينية]]<ref name=dawn>{{مرجع كتاب|العنوان=Displacement and Dispossession in the Modern Middle East| الأخير= Chatty| الأول= Dawn | الناشر=Cambridge University Press|الرقم المعياري=0-521-81792-7}}</ref> [[عرب|عربية]] تدين بمذهب التوحيد ذو [[تعاليم باطنية غربية|التعاليم الباطنية]] حسب بعض الباحثين؛ وتعود أصوله إلى [[الإسماعيلية]]، إحدى المذاهب الإسلامية،<ref>محمد جواد مشكور ، مذاهب الاسلاميين ، طهران ، 1999 ، ص 321</ref> كما ترجع جذور الدروز إلى [[غرب آسيا]].<ref>{{مرجع ويب|العنوان=Palestinians say they number 12.1 million worldwide |المسار=https://www.timesofisrael.com/palestinians-say-they-number-12-1-million-worldwide/| التاريخ = 2015 | الناشر=Times of Israel}}</ref><ref>{{مرجع ويب|العنوان=Khalwah the prayer place of the Druze|المسار=https://www.druzesect.com/?p=184|الناشر=Druze sect site|التاريخ=2010-08-29|وصلة مكسورة=yes|مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20131203003230/https://www.druzesect.com/?p=184|تاريخ الأرشيف=3 December 2013|df=dmy-all}}</ref><ref>[https://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2008/108487.htm Lebanon – International Religious Freedom Report 2008] U.S. Department of State. Retrieved on 2013-06-13. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120120062547/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2008/108487.htm |date=20 يناير 2012}}</ref> ويطلقون على أنفسهم
[[رسائل الحكمة]] هي النص الأساسي لإيمان ومعتقدات الموحدون الدروز.<ref name="Izzeddin1993">{{cite book|author=Nejla M. Abu Izzeddin|title=The Druzes: A New Study of their History, Faith, and Society|url=https://books.google.com/books?id=BprjrZzee5EC&pg=PA108|accessdate=17 March 2011|year=1993|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-09705-6|pages=108–}}</ref> ويستند مذهب التوحيد أو الدرزية على عناصر من ال[[إسماعيلية]]، وهي فرع من الإسلام [[الشيعة|الشيعي]]،<ref name="farhad">{{cite book|title=A History of Shi'i Islam|last=Daftary|first= Farhad|publisher=I.B.Tauris|isbn=978-0-85773-524-9|date=2013-12-02}}</ref> و[[غنوصية|الغنوصية]]، و[[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية]]، وال[[فيثاغورية]].<ref>{{cite book|last=Rosenthal|first=Donna|title=The Israelis: Ordinary People in an Extraordinary Land|url=https://books.google.com/books?id=b-w6GfokajcC&pg=PA296|year=2003|publisher=Simon and Schuster|isbn=978-0-684-86972-8|page=296}}</ref><ref name="kamlesh">{{cite book|title=History Of Ancient India |last= Kapur|first= Kamlesh|publisher=Sterling Publishers Pvt. Ltd.|isbn=978-81-207-4910-8|year= 2010}}</ref> فضلاً عن فلسفات ومعتقدات أخرى، مما أدّى إلى ابتكار لاهوت عُرف بالسريَّة والتفسير الباطني للكتب الدينية وتسليط الضوء على دور العقل والصدق.<ref name="wendy"/><ref name="kamlesh"/> يؤمن الدروز ب[[ظهور إلهي|الظهور الإلهي]]، وال[[تناسخ]] أو التقمص،{{Sfn | Nisan | 2002 | p = [https://books.google.com/books?id=keD9z1XWuNwC&pg=PA98&dq=Mordechai+Nisan++druze&ei=IJ5uSLuLMZOkiwHp99SCBg&sig=ACfU3U2QHNki1phQdaWTIOKngGyVPLnTbw#PPA100,M1 95]}} الذي يتلخص مفهومه في رجوع الروح إلى الحياة بجسد آخر، وهي فكرة فلسفية ودينية مرتبطة بالجسد والروح والذات حسب المعتقدات الدرزية.
سطر 35:
=== التسمية ===
[[ملف:Al-Hakim bi-Amr Allah.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[الحاكم بأمر الله|أبو عليّ المنصور الحاكم بأمر الله]]، وأعلن مؤسس الدروز المعروف [[محمد بن إسماعيل الدرزي]] أن الحاكم تجسيد لله عام [[1018]].<ref name="Aga">{{cite book|title=The Aga Khans|author=Willi Frischauer|year=1970|publisher=Bodley Head|page=?}} (''Which page?'')</ref><ref name="Poonawala">{{cite journal|title=Review - The Fatimids and Their Traditions of Learning|author=Ismail K. Poonawala|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=119|issue=3|page=542|doi=10.2307/605981}}</ref>]]
يُشير الدروز إلى أنفسهم بِاسم '''الموحدون''' نسبةً إلى عقيدتهم الأساسية في "توحيد الله" أو بتسميتهم الشائعة "'''بني معروف'''" ويعتقد الباحثون أن هذا الاسم هو لقبيلة عربية اعتنقت الدرزية في بداياتها أو ربما هو لقب بمعنى أهل المعرفة والخير،<ref name="'''غالب أبو مصلح''', الدروز في ظلّ الاحتلال الإسرائيلي ص 49">'''غالب أبو مصلح''', الدروز في ظلّ الاحتلال الإسرائيلي ص 49</ref> ويشتق
قبل أن تصبح الدعوة التوحيدية علنية، كانت الحركة سرية وعقدت اجتماعات مغلقة فيما كان يعرف بجلسات الحكمة. خلال هذه المرحلة، وقع نزاع بين [[محمد بن إسماعيل الدرزي]] و[[حمزة بن علي بن أحمد]] بشكل أساسي بشأن "[[غلاة|غلو]]" الدرزي، والذي يشير إلى الإعتقاد بأن الله قد [[تجسد]] في البشر (وخاصةً [[علي]] وأحفاده، بما في ذلك [[الحاكم بأمر الله]]، الذي كان [[الخليفة]] في ذلك الوقت) وللدرزي الذي أطلق على نفسه اسم "سيف الإيمان"، مما دفع [[حمزة بن علي بن أحمد]] إلى كتابة رسالة يدحض فيها الحاجة إلى نشر الإيمان بالسيف وعدة رسائل يدحض فيها معتقدات ال[[غلاة]]. وفي عام [[1016]] أعلن [[محمد بن إسماعيل الدرزي]] وأتباعه صراحةً معتقداتهم ودعوا الناس للإنضمام إليهم، مما تسبب في أعمال شغب في [[القاهرة]] ضد الحركة التوحيدية بما في ذلك [[حمزة بن علي بن أحمد]] وأتباعه. أدى ذلك إلى تعليق الحركة لمدة عام وطرد الدرزي وأنصاره.<ref>{{cite journal |title=Al-Darazî and Ḥamza in the Origin of the Druze Religion |last=Hodgson |first=Marshall G. S. |journal=[[مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية]] |issn=0003-0279 |volume=82 |issue=1 |year=1962 |pages=5–20 |doi=10.2307/595974 |jstor=595974 |registration=y|bibcode=1964JAOS...84..128H }}</ref>
سطر 126:
في [[سوريا]]، يعيش معظم الدروز في [[جبل الدروز]]، وهي منطقة جبلية وعرة تقع في جنوب غرب البلاد، والتي يسكنها أكثر من 90% من الدروز السوريين؛ ويتوزعون هناك على حوالي 120 قرية.<ref name=landis>{{cite web |url=http://faculty-staff.ou.edu/L/Joshua.M.Landis-1/Joshua_Landis_Druze_and_Shishakli.htm |title=Shishakli and the Druzes: Integration and intransigence |first=Joshua |last=Landis |work=The Syrian Land: Processes of Integration and Fragmentation |location=Stuttgart |publisher=Franz Steiner Verlag |year=1998 |pages=369–96 |editor1-first=T |editor1-last=Philipp |editor2-first=B |editor2-last=Schäbler}}</ref> وتعيش مجتمعات درزيَّة بارزة أخرى في جبال حارم، وضاحية [[جرمانا]] ب[[دمشق]]، وعلى المنحدرات الجنوبية الشرقية ل[[جبل الشيخ]]. عاشت جماعة درزية سورية كبيرة تاريخياً في مرتفعات [[الجولان]]، ولكن بعد الحروب مع إسرائيل في عام [[1967]] وعام [[1973]]، فرَّ الكثير من هؤلاء الدروز إلى أجزاء أخرى من سوريا؛ ومعظم الذين بقوا يعيشون في حفنة من القرى في المنطقة المتنازع عليها، بينما يعيش عدد قليل منهم في [[محافظة القنيطرة]] التي لا تزال تحت السيطرة السورية الفعالة. وقد رفضت الأغلبية الساحقة من دروز الجولات قبول الجنسية الإسرائيلية الكاملة، واختاروا الاحتفاظ بجنسيتهم السورية والهوية السورية.<ref>{{مرجع ويب|العنوان=Golan Heights Land, Lifestyle Lure Settlers|المؤلف=Scott Wilson|التاريخ=2006-10-30|تاريخ الوصول=05.06.2007|المسار=http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/10/29/AR2006102900926.html | العمل=The Washington Post}}</ref>
لعب الدروز دائماً دوراً أكثر أهمية في السياسة السورية بالمقارنة مع عددهم الصغير نسبياً. مع مجتمع لا يزيد عن 100,000 نسمة في عام [[1949]]، أو ما يقرب من 3% من سكان سوريا، شكل دروز الجبال الجنوبية الغربية في سوريا قوة فاعلة في السياسة السورية ولعبوا دوراً قيادياً في الكفاح القومي ضد الفرنسيين. تحت القيادة العسكرية [[سلطان الأطرش|للسلطان باشا الأطرش]]، قدم الدروز الكثير من الوجوه العسكرية التي قادت [[الثورة السورية الكبرى]] بين عام [[1925]] وعام [[1927]]. وفي عام [[1945]]، قاد [[سلطان الأطرش]]، القائد السياسي الأعلى ل[[جبل الدروز]]، الوحدات العسكرية الدرزية في تمرد ناجح ضد الفرنسيين، مما جعل جبل الدروز المنطقة الأولى والوحيدة في سوريا التي قامت بتحرير نفسها من الحكم الفرنسي دون مساعدة بريطانية. عند
[[ملف:SyrianDouroze.jpg|تصغير|200بك|يمين|مشايخ دروز من [[جبل الدروز]] في سوريا، عام [[1926]].]]
عندما ذكرت إحدى الصحف المحلية في عام [[1945]] أن الرئيس [[شكري القوتلي]] ([[1943]]-[[1949]]) قد وصف الدروز بأنهم "أقلية خطيرة"، غضب السلطان باشا الأطرش وطالب بالتراجع العام. وأعلن أنه إذا لم يكن ذلك وشيكاً، فإن الدروز سيصبحون بالفعل "خطرين"، وستحتل قوة من 4,000 مقاتل درزي "مدينة دمشق". لم يستطع [[شكري القوتلي]] أن يستبعد تهديد السلطان باشا. حيث كان ميزان القوى العسكري في سوريا مائلاً لصالح الدروز، على الأقل حتى بناء الجيش خلال [[حرب 1948]] في [[فلسطين]]. وحذّر أحد مستشاري [[وزارة الدفاع السورية]] في عام [[1946]] من أنّ [[الجيش السوري]] "عديم الفائدة"، وأن الدروز يمكنهم "الإستيلاء على دمشق والقبض على القادة الحاليين".<ref name=landis />
| |||