افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إزالة 560 بايت، ‏ قبل 4 أشهر
الرجوع عن تعديل معلق واحد من 46.32.122.59 إلى نسخة 31777939 من Jobas1.
[[ظاهر (توضيح)|'''النص''' ما ازداد وضوحا على الظاهرال[[ظاهر]] لمعنى المتكلم، وهو [[سوق الكلام]] لأجل ذلك المعنى، فإذا قيل أحسنوا إلى فلان الذي يفرح بفرحي ويغتم بغمي، كان نصا في [[بيان]] محبته. وما لا يحتمل إلا معنى واحدا، وقيل ما لا يحتمل [[التأويل.]].<ref>[[تعريفات الجرجاني]]</ref>
 
==[[ظاهر (توضيح)|الإطلاق]]==
===[[ظاهر (توضيح)|في الأصول]]===
[[ظاهر (توضيح)|النص هو في عرف [[أصول الفقه|الأصوليين]] يطلق على معان.]]<ref>[[كشاف اصطلاحات الفنون]]
</ref>
 
[[ظاهر (توضيح)|الأول كل [[ملفوظ]] مفهومالمعنى[[مفهوم]]المعنى من الكتاب والسنة سواء كان ظاهرا أو نصا أو مفسرا حقيقة أو مجازا عاما أو خاصا اعتبارا منهم للغالب، لأن عامة ما ورد من صاحب الشرع نصوص، وهذا المعنى هو المراد بالنصوص في قولهم [[عبارة النص]] وإشارةو[[إشارة النص]] ودلالةو[[دلالة النص]] واقتضاءو[[اقتضاء النص]]. فقوله من الكتاب والسنة [[بيان]] لقوله ملفوظ، وليس المقصود حصر ذلك الملفوظ فيهما بدليل أن عبارة النص وأخواتها لا يختص بالكتاب والسنة، ولهذا قيل إن الكتاب والسنة والإجماع كلها يشترك في المتنال[[متن]] أي ما يتضمنه الثلاثة من أمر ونهي وعام وخاص ومجمل ومبين ومنطوق ومفهوم ونحوها.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|والثاني ما ذكر [[الشافعي]] فإنه سمى الظاهر نصا فهو [[إطلاق|منطلق]] على اللغة، والنص في اللغة بمعنى الظهور. يقول العرب نصت الظبية رأسها إذا رفعت وأظهرت فعلى هذا حده[[حد]]ه حد الظاهر وهو اللفظ الذي يغلب على الظنال[[ظن]] فهم معنى منه من غير قطع فهو بالإضافةبال[[إضافة]] إلى ذلك المعنى الغالب ظاهر ونص.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|والثالث وهو الأشهر هو ما لا يتطرق إليه احتمال أصلا لا على قرب ولا على بعد كالخمسة مثلا فإنه نص في معناه لا يحتمل شيئا آخر، فكلما كانت دلالته على معناه في هذه الدرجة سمي بالإضافة إلى معناه نصا في طرفي الإثبات والنفي أي في إثبات المسمىال[[مسمى]] ونفي ما لا يطلق عليه الاسم، فعلى هذا حده اللفظ الذي يفهم منه على القطع معنى فهو بالإضافة إلى معناه المقطوع به نص، ويجوز أن يكون اللفظ الواحد نصا وظاهرا ومجملا لكن بالإضافة إلى ثلاثة معان لا إلى معنى واحد.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|والرابع ما لا يتطرق إليه احتمال مقبول يعضده دليل أما الاحتمال الذي لا يعضده دليل فلا يخرج اللفظ عن كونه نصا، فكان شرط النص بالمعنى الثالث أن لا يتطرق إليه احتمال أصلا، وبالمعنى الرابع أن لا يتطرق إليه احتمال مخصوص وهو المعتضد بدليل فلا حجر في إطلاق النص على هذه المعاني، لكن الإطلاق الثالث أوجه وأشهر وعن الاشتباه بالظاهر أبعد. وهذه المعاني الثلاثة الأخيرة ذكرها الغزالي في [[المستصفى.]].
 
===[[ظاهر (توضيح)|في الفقه]]===
[[ظاهر (توضيح)|النص الإسلامي هو إما نص من [[القرآن الكريم]] أو [[الحديث الشريف]] قولا أو فعلا أو تقريرا، إذا صحت النسبة، وحكم على أحد هذه الأنواع الثلاثة بالقبول، من خلال علم قائم بذاته خصص لهذا، يسمى [[مصطلح الحديث]] أو أصول الحديث]]<ref>منهج النقد في علوم الحديث للدكتور نور الدين عتر</ref>[[ظاهر (توضيح)|. ولهذا يقول الشيخ محمد أبو زهرة: «نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية هي التي يقوم عليها كل استنباط في الشريعة الإسلامية»]]<ref>«أصول الفقه» ص185</ref>[[ظاهر (توضيح)|.
وإن المستند النصي لنصية القرآن الكريم والسنة النبوية والحديث الشريف الآية: استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) [[سورة الأنفال]]/24. والحديث الذي يقول فيه النبي محمد: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما، كتاب الله وسنة رسوله"]]<ref>أخرجه مالك في الموطأ</ref>[[ظاهر (توضيح)|.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|ويقر المسلم ـ اعتقاد ـ أنه مخلوق، وأن هناك خالقا.. انبثقت عن الخالقية هذه حاكمية مطلقة على المخلوق بشكل عام، والمخلوق المكلف الذي هو الإنسان بشكل خاص. وهاهو ذا [[القرآن الكريم]] يعلن ذلك في أكثر من موطن وموضع، نذكر بعضها تمثيلا لاحصرا:]]
 
[[ظاهر (توضيح)|(إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين) [[سورة الأنعام]] /57.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|(إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه) [[سورة يوسف]] /40.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|(والله يحكم لامعقب لحكمه وهو سريع الحساب) [[سورة الرعد]]/41.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|فعلى هذا يكون الحاكم هو الله، والمحكوم عليه هو الإنسان، من خلال أفعاله وأقواله وإشاراته التي هي بدورها المحكوم فيه.]]
 
و[[ظاهرالحديث (توضيح)|والحديث الشريف،الشريف]]، الصادر عن رسول الحاكم يلحق بالنص الصادر عن الحاكم ويشكل معه النص، لأن [[الله]] أوكل إليه تبليغ نصه وشرحه وتبيانه، فكان منه:]]
 
[[ظاهر (توضيح)|(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) [[سورة الأنفال]] /24.]]
 
[[ظاهر (توضيح)|ومافي النص من خطاب هو الحكم.]]
 
===[[ظاهر (توضيح)|في اللغة]]===
{{مفصلة|نص (أدب)}}
 
==[[ظاهر (توضيح)|انظر أيضا]]==
*[[ظاهر (توضيح)|نظم]]
*[[ظاهر (توضيح)|نثر]]
*[[ظاهر (توضيح)|استنباط]]
 
==[[ظاهر (توضيح)|مراجع]]==
{{مراجع}}
*[[ظاهر (توضيح)|قواعد قراءة النص الإسلامي لمحمود عكام]]
{{شريط بوابات|اللغة العربية|إسلام}}
 
53٬646

تعديل