اليزيدية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 258:
== حملات الإبادة ضد الإيزيديين (الفرمانات) ==
[[ملف:Yezidi Man.png|تصغير|يمين|رجل إيزيدي في ملابسه التقليدية.]]
تعرض الإيزيديون عبر التاريخ إلى 72 عملية إبادة استهدفتهم لأسباب دينية واقتصادية.<ref>{{مرجع ويب | الأخير = | الأول = | المؤلف = | وصلة المؤلف =سعد سلوم | المؤلفين المشاركين = | التاريخ = | السنة = | الشهر = | مسار الأرشيف =https://web.archive.org/web/20141020190018/http://almadapaper.net/ar/printnews.aspx?NewsID=457384 | المسار =http://almadapaper.net/ar/printnews.aspx?NewsID=457384 | العنوان = الايزيديون : ذاكرة الفرمانات وحصار البنية | التنسيق = | العمل = | الصفحات = | الناشر =صحيفة المدى | اللغة = | تاريخ الوصول =20\10\2014}}</ref> فكانت من أهم الفتاوى التي أباحت قتال الإيزيديين فتوى [[أحمد بن حنبل]] في القرن التاسع وأبي الليث السمرقندي والمسعودي والعمادي وعبد الله الربتكي المتوفي عام 1159.<ref>د.عمار قربي-الديانة الايزيدية-12ص</ref> ولعل فتوى [[أبو السعود أفندي|أبو سعود العمادي]] (وهو مفتي الدولة العثمانية في عهدي سليمان القانوني وسليم الثاني) أحد هذه الفتاوى، حيث قادت إلى سلسلة من الفتاوى التكفيرية بحق الإيزيديين.<ref>{{مرجع ويب | الأخير = | الأول = | المؤلف = أ .د. عبدالفتاح علي البوتاني | وصلة المؤلف = | المؤلفين المشاركين = | التاريخ = | السنة = | الشهر = | مسار الأرشيف = | المسار =http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=18764 | العنوان =دراسات ومباحث في فلسفة وماهية الديانة الايزيدية | التنسيق = | العمل = | الصفحات = | الناشر =جريدة صوت الاخر | اللغة = | تاريخ الوصول =20\10\2014}}</ref> تنص المصادر الإيزيدية وتلك المناوئة للعثمانيين أن العمادي أباح في فتواه قتل الإيزيديين وسبي نسائهم وذراريهم بعد أن وصفهم بأنهم "أشد كفرا من الكفار الأصليين"،<ref>مهزلة العقل البشري\علي الوردي\ص42</ref> وعلل ذلك ببغضهم للإمام علي بن أبي طالب وأولاده الحسن والحسين.<ref>الإيزيدية حقائق وأساطير\زهير كاظم عبود\ ص32</ref>
السطر 264 ⟵ 263:
تطلق الإيزيدية اسم "فرمان" كمرادف لعبارة "حملات الإبادة الجماعية". و[[الفرمان]] كلمة تركية معناها "القرار"، إشارةً إلى القرار الذي كان يصدره السلاطين العثمانيون في [[الآستانة]].<ref>القومية الإيزيدية-232</ref> كان الشعب الإيزيدي في الغالب عاجزا عن مواجهة الحملات العسكرية المهددة له لضخامتها ولقلة عدد الإيزيديين. فكانوا يضطرون للاعتصام في رؤوس الجبال وفي الكهوف، وأدى هذا بمرور الزمن إلى انتشار الأمية والتخلف بينهم، وإنهاك الشعب بحروب وكوارث أثرت على بنيتهم ودورهم الحضاري والثقافي.<ref>القومية الإيزيدية-ص 232</ref>
بدأت الحملات بأيام مير جعفر الداسني (أيام الخليفة العباسي المعتصم سنة 224هـ) إلى حملات القرنين السادس والسابع عشر ومن ثم حملات ولاة بغداد العثمانيين: حملة حسن باشا سنة 1715م وحملة أحمد باشا سنة 1733م وحملة سليمان باشا سنة 1752م ومن ثم حملة [[نادر شاه]] الفارسي التي تواصلت للفترة الممتدة بين سنتي 1732 و1743م ومن ثم حملات أمراء الموصل [[آل الجليلي|الجليليين]]،<ref>(مأساة الإيزيديين) كتابة: عدنان زيان فرحان وقادر سليم شمو، دهوك ،عام 2009.</ref> والحملة على إمارة الشيخان والحملات على إيزيدية جبل سنجار، ثم حملات الباشوات العثمانيين.<ref name="http://www.ezidi-islah.net/showthread.php?getid=1612">الفرمانات (حملات الابادة الجماعية) التي شنت ضد الشعب الايزيدي، أبو بكر المرواني</ref> تعود أولى الفرمانات التي شنت ضد الشعب الإيزيدي لعام 1560م عندما صدرت فتوى من الشيخ [[أبو السعود أفندي|أبو السعود العمادي]] بقتالهم، ومنها حملة علي باشا عام 1802م وحملة سليمان باشا الصغير عام 1809م وحملة إينجه بيرقدار عام 1835م وحملة رشيد باشا عام 1836م وحملة حافظ باشا عام 1837م وحملة محمد شريف باشا بين سنتيّ 1844 و1845م وحملة محمد باشا كريدلي أوغلو بين سنتي 1845 و1846م وحملة طيار باشا بين سنتي 1846 و1847م وحملة أيوب بك سنة 1891م وحملة الفريق عمر وهبي باشا سنة 1892م ومن ثم حملة بكر باشا سنة 1894م.<ref name="http://www.gilgamish.org/viewarticle.php?id=kurds_matters-20110327-24817">الفرمانات وحملات الإبادة ضد الكورد الإيزيديين عبر التاريخ</ref> وحملات الأكراد ضد الايزيديين مثل حملة بير رجب الزيباري في عهد الوزير علي باشا على ايزيدية سنجار سنة 1803م. وحملات أمراء [[سورانيون|رواندز]]
حيث عندما أعلن محمد باشا استقلال إمارته عام 1826، ومن ثم توسيع رقعتها باتجاه المناطق غير الكردية، كان لا بد وأن يصطدم ويجابه اليزيديين المتحصنين في جبل سنجار وحلفائهم العرب والسريان ، وكذلك كان عليه مواجهة القبائل السريانية القوية في جبال هكاري وطورعبدين، تلك القبائل التي عجزت الدولة العثمانية على إخضاعها حتى وهي في أوج سطوتها وجبروتها. وبدأ بالفعل محمد الرواندوزي أعوام 1831 - 1836 حملات القتل والفتك بالسكان المحليين واحرق قراهم والحق الدمار والخراب بمنطقة الشيخان وسهل نينوى. ويذكر لايارد (تاريخ الموصل، الجزء الأول، تأليف سليمان صائغ، طبع الكتاب في مصر.)، أنه قتل من اليزيديين ما يناهز ثلاثة ارباع سكان الجبل<ref>http://www.alnoor.se/article.asp?id=306756</ref>. وفي عام 1834 ارتكب الاكراد مجزرتين جديدتين على الايزيديين ى في الحملتين اللتين شنهما عليهم محمد رشيد باشا وحافظ باشا ويقول لايارد ان ثلاثة أرباع السكان كانوا قد أبيدوا وكان اليزيديون قد أحتموا بالكهوف فحاصرهم الجند فيها وأبادوهم قتلا” بالرصاص والقنابر وخنقا” بالدخان”. و في هذه الحملة الدموية والتي تعد أقسى وأشرس الفرمانات على الشعب الأيزيدي على الإطلاق ، حيث وفر التوثيق التاريخي الذي يدلي بأن ثلاثة أرباع الشعب الأيزيدي فقدوا حياتهم في هذه الحملة<ref>[http://www.bahzani.net/2018/10/13/%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%B4%D9%86%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84/]خيري شنكالي : تعريف الديانة الأيزدية للألمان.
</ref>
وحملات خلال القرن العشرين بما فيها حملة تشريد الإيزيديين من قبل [[الاتحاد والترقي|حزب الاتحاد والترقي]] إبان مذابح الأرمن سنة 1915م ومن ثم حملة إبراهيم باشا سنة 1918م وحملة سنة 1935 من قبل الجيش العراقي الملكي ومن ثم [[حملة الأنفال|حملات الأنفال]] في العراق خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1963 و2007م.<ref>[http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=251997&r=0 صباح كنجي - كتاب عن الفرمانات الإسلامية ضد الأيزيديين ..!<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160310235537/http://m.ahewar.org/s.asp?aid=251997&r=0 |date=10 مارس 2016}}</ref><ref>http://www.yek-dem.com/moxtarat=6-24-3-2005.htm</ref><ref>http://www.gundeme.net/arabic/index.php?option=com_content&view=article&id=4105:2013-02-04-12-17-05&catid=35:2010-02-24-17-47-26&Itemid=61</ref>
بالمقابل، تشير مصادر أخرى إلى أن الحملات العثمانية على المناطق الإيزيدية كانت في البداية بدافع حماية الطرق التجارية التي كانت تتعرض إلى هجمات الإيزيديين واستيلائهم على القوافل التجارية، فتذكر المصادر أن عشائر الظفير العربية القاطنة في منطقة ديار بكر والإيزيدية في سنجار كانوا قد اتخذوا من أطراف [[أورفة]] مركزاً لنشاطاتهم ضد ولاة الموصل وبغداد وبمرور الوقت اتسعت دائرة نفوذهم ونشاطاتهم حتى أصابت نفوذ عشيرة [[طيء]].<ref name="سعيد خديدة">[http://www.gilgamish.org/printarticle.php?id=4570 موقف الدولة العثمانية من الاقليات الدينية والطائفية (الإيزيدية انموذجا). دراسة تاريخية في الفترة 1808 – 1876م.] بقلم: سعيد خديدة {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150402155114/http://www.gilgamish.org/printarticle.php?id=4570 |date=02 أبريل 2015}}</ref> فكتب رئيسها فارس الجربا إلى سليمان باشا والي بغداد يخبره بما تقوم به هذه العشائر من أعمال تخل بأمن ونفوذ بغداد في هذه المناطق وفعلا استجاب سليمان باشا إلى الطلب وأرسل حملة لتأديب العصاة.<ref name="سعيد خديدة"/> كذلك، يبدو أن دوافع بعض حملات ولاة بغداد على الأقل كانت اقتصادية، إذ أن مناطق الإيزيدية كانت غنية بالموارد الزراعية والاقتصادية والتي كانت [[ولاية بغداد]] بأمس الحاجة إليها. كذلك، فإن حملة إينجه بيرقدار جاءت عقب سقوط الأسرة الجليلية، وكانت [[ولاية الموصل]] في تلك الفترة تعاني من الانفلات الأمني جراء استفحال النزعة العشائرية في أطراف المدينة وظهور الصراع بين الأسر الموصلية الكبيرة، كما هددها الزحف المصري باتجاه [[الأناضول]]، فأوكلت إلى إينجه بيرقدار مهمة توطيد الحكم العثماني في الموصل وإعادة كردستان الجنوبية لتكون قاعدة من قواعد الهجوم على القوات المصرية في الشام بالتعاون مع الجيش العثماني المتحشد في [[ديار بكر]] وكان هذا يتطلب السيطرة على كردستان باخضاع الإمارات الكردية التي كانت تهدد الجيش العثماني من الخلف، فأصدر السلطان [[محمود الثاني]] فرماناً في سنة 1833م يقضي بتولي قيادة الحملة إلى كردستان من أجل استعادة الإمارات الكردية التي انفصلت إلى والي [[سيواس]] رشيد محمد باشا، وقد جاء إخضاع الإيزيديين بجملة إخضاع العشائر الكردية، ويضيف آخرون أن من أسباب الحملة كان عدم امتثال الإيزيدين أمام التجنيد الإلزامي، كذلك فقد كان الإيزيديون في منطقة سيرت بقيادة زعيمهم الشيخ ميرزا قد حاولوا مرات عديدة الاتصال بالجبهة أو القيادة العسكرية الروسية في القوقاز خلال الحرب الروسية العثمانية، ولما نجحوا أظهر الشيخ ميرزا رغبته والكرد الذين يقفون إلى جانبه بمساعدة القوات الروسية لفصل هذه المنطقة عن الدولة العثمانية، فأظهر هذا الموقف الذي اتخذه الشيخ ميرزا للسلطات العثمانية نوايا الإيزيدية المبطنة، فحملوا عليهم حملة عنيفة لمعاقبتهم على التحالف مع أعداء الدولة، بعد إبرام الصلح مع الروس.<ref name="سعيد خديدة"/>▼
▲بالمقابل، تشير مصادر أخرى إلى أن الحملات العثمانية على المناطق الإيزيدية كانت في البداية بدافع حماية الطرق التجارية التي كانت تتعرض إلى هجمات الإيزيديين واستيلائهم على القوافل التجارية، فتذكر المصادر أن عشائر الظفير العربية القاطنة في منطقة ديار بكر والإيزيدية في سنجار كانوا قد اتخذوا من أطراف [[أورفة]] مركزاً لنشاطاتهم ضد ولاة الموصل وبغداد وبمرور الوقت اتسعت دائرة نفوذهم ونشاطاتهم حتى أصابت نفوذ عشيرة [[طيء]].<ref name="سعيد خديدة">[http://www.gilgamish.org/printarticle.php?id=4570 موقف الدولة العثمانية من الاقليات الدينية والطائفية (الإيزيدية انموذجا). دراسة تاريخية في الفترة 1808 – 1876م.] بقلم: سعيد خديدة {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150402155114/http://www.gilgamish.org/printarticle.php?id=4570 |date=02 أبريل 2015}}</ref> فكتب رئيسها فارس الجربا إلى سليمان باشا والي بغداد يخبره بما تقوم به هذه العشائر من أعمال تخل بأمن ونفوذ بغداد في هذه المناطق وفعلا استجاب سليمان باشا إلى الطلب وأرسل حملة لتأديب العصاة.<ref name="سعيد خديدة"/> كذلك، يبدو أن دوافع بعض حملات ولاة بغداد على الأقل كانت اقتصادية، إذ أن مناطق الإيزيدية كانت غنية بالموارد الزراعية والاقتصادية والتي كانت [[ولاية بغداد]] بأمس الحاجة إليها. كذلك، فإن حملة إينجه بيرقدار جاءت عقب سقوط الأسرة الجليلية، وكانت [[ولاية الموصل]] في تلك الفترة تعاني من الانفلات الأمني جراء استفحال النزعة العشائرية في أطراف المدينة وظهور الصراع بين الأسر الموصلية الكبيرة، كما هددها الزحف المصري باتجاه [[الأناضول]]، فأوكلت إلى إينجه بيرقدار مهمة توطيد الحكم العثماني في الموصل
ويذكر الدكتور [[عباس العزاوي]] أنه لما عين [[مدحت باشا]] واليا على بغداد، قتل الإيزيديون قصابان وسلبا أموالهما بعد أن أغرياهما بالذهاب معهم إلى الجبل لشراء بعض الأغنام بثمن بخس، وكان الإيزيديون في سنجار قد أعلنوا العصيان طيلة خمس أو ست سنوات قبل هذه الحادثة. وصادف هذه الحادثة وصول مدحت باشا إلى الموصل فلما علم بما حدث طلب من الإيزيدية بيان أسماء القاتلين وأمر بإلقاء القبض عليهم، ولما لم يجيبه الإيزيديون، أرسل عليهم حملة كبيرة، فهابوا الموقف وقاموا بتسليم الجناة، فرحل عنهم الجيش العثماني. هذا وقد رفع الإيزيديون طلبا إلى الباب العالي يلتمسون فيه إعفائهم من الخدمة العسكرية وأن يكتفوا بدفع الجزية مثل أهل الكتاب من اليهود والمسيحيين.<ref name="سعيد خديدة"/>
السطر 278 ⟵ 281:
[[ملف:Yazidi refugees.jpg|تصغير|يمين|لاجئون إيزيديون في [[جبل سنجار]]، أغسطس 2014]]
مع الانفلات الأمني الذي ساد العراق بعد إسقاط نظام صدام حسين وتغلغل الجماعات الإرهابية وقيامها بحملات دموية استهدفت مختلف الجماعات والطوائف، دفع الإيزيديون فاتورة ثقيلة جراء الاستهداف المتواصل لهم من قبل هذه الجماعات. حيث تعرض الإيزيديون في 14 آب 2007 إلى ثاني أكبر هجوم إرهابي في العالم من حيث عدد القتلى. حيث قتل 800 شخص عندما اقتحمت شاحنات مملوءة بالمتفجرات مجمع القحطانية السكني ليوقع هذا العدد المهول من القتلى بما صار يعرف ب[[تفجيرات القحطانية]].<ref>[http://www.rand.org/blog/2014/06/on-the-fall-of-mosul.html?utm_source=rand_social&utm_medium=hootsuite_rand&utm_campaign=hootsuite_rand_social On the fall of the mosul by Kayla M. Williams] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160815195902/http://www.rand.org/blog/2014/06/on-the-fall-of-mosul.html?utm_source=rand_social&utm_medium=hootsuite_rand&utm_campaign=hootsuite_rand_social |date=15 أغسطس 2016}}</ref>
أثر [[معركة الموصل 2014|سقوط الموصل]] في حزيران 2014 بيد مقاتلي تنظيم [[داعش]]، تعرضت المدن الإيزيدية وعلى رأسها سنجار لهجوم من قبل عناصر التنظيم الذين سرعان ما سيطروا عليه بعد
=== التمثيل السياسي ===
| |||