نقاب: الفرق بين النسختين

[[ملف:Niqab.jpg|تصغير| نساء يرتدين النقاب مع العباية]]

يزعم البعض أن النقاب ينحدر من أصول يهودية، ومن بينهم نائبة البرلمان [[آمنة نصير]]، أستاذة العقيدة والفلسفة الإسلامية في [[جامعة الأزهر]] حيث صرحت في صحيفة [[المصري اليوم]] قائلة: "إن النقاب ليس من الإسلام وإنما هو شريعة يهودية وإذا عدنا إلى [[العهد القديم]] و[[سفر التكوين]] نجد النقاب وإذا رجعنا إلى [[تلمود|التلمود]] وهو كالسنة عندنا سنجد الحبر الشهير [[موسى بن ميمون]] يقول إذا خرجت المرأة من بيتها دون النقاب فقد خرجت من اليهودية. وإنه في [[جاهلية|العصر الجاهلي]] كانت القبائل اليهودية والعرب يتشاركون في مناطق واحدة والتشدد في النقاب من القبائل اليهودية انتقل إلى القبائل العربية وجاء الإسلام ووجد النقاب عادة منتشرة ومتجذرة فلم يفرضه ولم يرفضه وهذا مهم وإنما فرض الإسلام أمرين لضمان سلامة النفس والمجتمعات الأول (الزي الإسلامي المحتشم الذى لا يصف ولا يشف ولا يثير الرجل) والثاني (غض البصر) وهذه هى الروشتة الحقيقية لطهارة المجتمع".<ref>[http://www.almasryalyoum.com/news/details/478925 النقاب شريعة يهودية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170803171106/http://www.almasryalyoum.com/news/details/478925 |date=03 أغسطس 2017}}</ref><ref>[http://www.youm7.com/story/2015/9/26/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%83%D8%A7-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84/2362969 هل انتقل النقاب من اليهودية إلى الإسلام؟] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170803212104/http://www.youm7.com/story/2015/9/26/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%83%D8%A7-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%84/2362969 |date=03 أغسطس 2017}}</ref> في حين عَقَّبَتْ صحيفة "تايمز أوف إسرائيل" على تصريحات النائبة معتبرة حديثها "غير صحيح وأنه لا يوجد إثباتٌ تاريخىٌ أو ثقافىٌ بأن للنقاب جذورًا يهودية". وادَّعَتْ الصحيفة العبرية أن النقاب، وهو غطاء الرأس الأكثر تشددًا من الحجاب، لا علاقة له بالمجتمعات اليهودية، ولا يوجد إثباتٌ تاريخىٌ بأن له جذورًا يهودية، وأنه لم ينتقل إلى المجتمعات الإسلامية والعربية من اليهود.<ref name="عادة">[http://parlmany.youm7.com/News/7/52587/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 "النقاب" عادة يهودية أم من الإسلام؟] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170804112917/http://parlmany.youm7.com/News/7/52587/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 |date=04 أغسطس 2017}}</ref> وأصر محمد أبو غدير، رئيس قسم الدراسات الإسرائيلية السابق بجامعة الأزهر، أن النقاب مذكور في العهد القديم أكثر من مرة، وأنه نشأ في منطقة شبه الجزيرة العربية كعادة اجتماعية وليس على أساس دينى، وكشف الأستاذ بجامعة الأزهر أن بعض القبائل اليهودية المتشددة لا تزال نساؤها ترتدى النقاب حتى الآن داخل إسرائيل، فهناك جماعة طالبان الإسرائيلية التى رحلت من كندا إلى إسرائيل لا تزال نساؤها يرتدين غطاء الوجه حتى الآن، معتبرا إنكارهم ليس له أى سبب واضح.<ref name="عادة">< /ref>

{{رئيسيةمفصلة|النقاب في الإسلام}}

النقاب أثار جدلاً بين العلماء و الناس والفقهاء على حد سواء في الماضي والحاضر بشأن ما إذا كان فرض أو <nowiki/>[[المندوب|استحباب]] أو عرف.<ref name="TantawiPurge">{{Citeاستشهاد newsبخبر|titleالعنوان=Egypt bans niqab from schools and colleges|firstالأول=Adrian|lastالأخير=Blomfield|dateالتاريخ=5 October 2009|accessdateتاريخ الوصول=6 October 2009|newspaper=[[ديلي تلغراف]]|urlالمسار=http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/egypt/6262819/Egypt-purges-niqab-from-schools-and-colleges.html|locationالمكان=London}}</ref><ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.ottawasun.com/2015/10/10/islam-must-be-separated-from-the-niqab-issue|titleالعنوان=Islam must be separated from the niqab issue &#124; Jebara &#124; Columnists &#124; Opinion &#124; O|websiteالموقع=Ottawasun.com|dateالتاريخ=|accessdateتاريخ الوصول=2017-02-28}}</ref>

قرار الطنطاوي ينبع من آرائه أن الفتيات المسلمات فقدن الاتصال مع الهوية الإسلامية تحت تأثير [[إمام|الأئمة]] من [[سلفية|السلفية]] ([[سلفية وهابية|الوهابية]]) في المملكة العربية السعودية.<ref>{{citeاستشهاد newsبخبر|urlالمسار=http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/8299830.stm|titleالعنوان=From our own correspondent, 'No covering up Egypt's niqab row'|dateالتاريخ=10 October 2009|authorالمؤلف=Christian Fraser|publisherالناشر=BBC News|accessdateتاريخ الوصول=5 April 2014}}</ref>

* [[مالكية|المالكي]]: في <nowiki/>[[مذاهب فقهية|المذهب]] المالكي ، الوجه واليدين من المرأة ليست [[عورة]] ؛ ولذلك تغطية الوجه غير واجبة.<ref>قال الباجي في "المنتفى شرح الموطأ" (7|252): "يقتضي أن نظر الرجل إلى وجه المرأة وكفيها مباح لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها".</ref><ref>قال [[ابن عبد البر|الحافظ أبو عمر بن عبد البر]] المالكي في "التمهيد" (15/ 108، ط. وزارة الأوقاف المغربية): [أجمعوا أن إحرامها في وجهها دون رأسها، وأنها تخمر رأسها وتستر شعرها وهي محرمة] اهـ، وقال أيضًا (6/ 364): [كلها عورة إلا الوجه والكفين على هذا أكثر أهل العلم. وقد أجمعوا على أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة والإحرام. وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم وهو قول الأوزاعي وأبي ثور: على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها].</ref> بيد أن المالكي قد ذكر أن من المستحسن جدا (مستحب) على المرأة أن تغطي وجهها.<ref>قال القرطبي المالكي في تفسيره (12/ 205): "قال خُويز منداد من علمائنا: إن المرأة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة، فعليها ستر ذلك" </ref><ref>قال الآبي الأزهري في (جواهر الإكليل، 1/41) : "الوجه والكفان ليسا عورة، فيجوز كشفهما للأجنبي، وله نظرهما إن لم تُخشَ الفتنة. فإن خيفت الفتنة فقال ابن مرزوق: مشهور المذهب وجوب سترهما. وقال عياض: لا يجب سترهما ويجب غضُّ البصر عند الرؤية." </ref>

* [[حنفية|حنفي]]: المذهب الحنفي لا يعتبر وجه المرأة عورة،<ref>قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2|392): "أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرّم عليهم من النساء إلى وجوههن وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى"</ref> ولم يحرم تماما على الذكر النظر نحو المرأة إلا أن يكون إنما ينظر إلى ذلك اشتهاء منه لها،<ref>يقول محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الأصل ( ٢2/ ٢٣٥235-٢٣٦236) : (( أما المرأة الحرة التي لا نكاح بينه وبينها ، ولا حرمة ، ممن يحل له نكاحها : فليس ينبغي له أن ينظر إلى شيء منها مكشوفا ؛ إلا الوجه والكف ، ولا بأس أن ينظر إلى وجهها وإلى كفها ، ولا ينظر إلى شيء غير ذلك منها .</ref><ref>{{مرجع ويب | مسارالمسار =http://dr-alawni.com/articles.php?show=186 | عنوانالعنوان =حكم كشف المرأة وجهها عند أئمة المذاهب الثلاثة (أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله تعالى) | الموقع = | تاريخ الوصول = 6 أغسطس 2017}}</ref> لكن بما أن المرأة ليس لديها أي وسيلة لمعرفة هل النظرة خالية من الرغبات أم لا، خاصة عندما تكون في الأماكن العامة. فبعض أئمة المذهب الحنفي أوجب على المرأة تغطية وجهها أمام الغرباء.<ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.deoband.org/2009/04/fiqh/miscellaneous/the-niqab-and-its-obligation-in-the-hanafi-madhhab|titleالعنوان=The Niqab and its obligation in the Hanafi madhhab|dateالتاريخ=7 March 2012|authorالمؤلف=Ozdawah|publisherالناشر=Seeking Ilm|accessdateتاريخ الوصول=2 June 2008}}</ref>

|مسارالمسار= http://shamela.ws/index.php/book/499

|سنةالسنة= 1412هـ / 1991م

}}</ref><ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.seekingilm.com/archives/167|titleالعنوان=Shafii stance on women covering their faces|dateالتاريخ=7 March 2012|authorالمؤلف=Seeking Ilm|publisherالناشر=Seeking Ilm|accessdateتاريخ الوصول=2 June 2008}}</ref> القول الثاني: بإباحة كشف المرأة وجهها عند الحاجة وأنه لايجوز ذلك في غير الحاجة.<ref>{{مرجع كتاب |المؤلف1=[[الماوردي|أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي]] |العنوان= الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي |الطبعة= الأولى |الصفحة= 35 جزء 9 |مسارالمسار= http://shamela.ws/index.php/book/6157 |سنةالسنة= 1419 هـ -1999 م |الناشر= دار الكتب العلمية |تاريخ الوصول= 7 أغسطس 2017 |المكان= بيروت - لبنان }}</ref><ref>{{مرجع كتاب |المؤلف1=أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي |العنوان= مفاتيح الغيب = التفسير الكبير |الطبعة= الثالثة |الصفحة= 361 جزء 23 |مسارالمسار= http://shamela.ws/index.php/book/23635 |سنةالسنة= 1420 هـ |الناشر= دار إحياء التراث العربي |تاريخ الوصول= 7 أغسطس 2017 |المكان= بيروت - لبنان }}</ref> القول الثالث:أن تغطية الوجه واجبة فقط عند الفتنة (عندما لا يقوم الرجال بغض البصر ، أو عندما تكون المرأة جذابة جدا).<ref>قد كتب الشيخ الشرواني ( حاشية الشرواني على تحفة المحتاج ـ 3 / 115) في حاشيته: "فيجب على المرأة ما يستر بدنها إلا وجهها وكفيها ، حرَّة كانت أو أمة ".</ref><ref>وذكر ابن قاسم العبادي في ( حاشيته على تحفة المحتاج ـ 3 / 115) نحو ذلك على العبارة نفسها ، فقال : ( فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين) </ref><ref>« من تحققت من نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه ، وإلا كانت معينة له على حرام ، فتأثم » اهـ (حاشية الشرواني على تحفة المحتاج ـ 6 / 193) </ref>

* [[حنابلة|الحنبلي]]: وفقا لمدرسة الحنبلي، هناك اختلاف في وجهات النظر حول ما إذا كان جسم المرأة كله عورة. ولكن جميعهم اتفقوا على وجوب غطاء الوجه<ref>[[يوسف القرضاوي]], [http://www.suhaibwebb.com/ummah/women/hijab-niqab/is-wearing-the-niqab-obligatory-for-women-part-1-of-2-by-yusuf-al-qara%E1%B8%8Dawi-translated-by-u-%CA%BFabdullah "Is Wearing the Niqāb Obligatory for Women?"]</ref><ref>قال الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري (الروض المربع شرح زاد المستقنع للبهوتي ، مع حاشية العنقري ـ 1 / 140 ) : « وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها ، صرح به في الرعاية . اهـ إلا وجهها فليس عورة في الصلاة . وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل والخنثى وبالنسبة إلى مثلها عورتها ما بين السرة إلى الركبة »</ref> بعض العلماء الحنبلين يفتي أن جميع جسد المرأة عورة بما فيه الوجه والكفين ، وحتى الأظافر.<ref>{{مرجع كتاب |المؤلف1=علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي |العنوان= الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف |الطبعة= الثانية |الصفحة= 452 جزء 1 |مسارالمسار= http://shamela.ws/index.php/book/21609 |الناشر= دار إحياء التراث العربي |تاريخ الوصول= 7 أغسطس 2017 }}</ref> هناك استثناء يسمح للمرأة أن تعرض الوجه واليدين ، على سبيل المثال عند طلب يدها للزواج .<ref>{{citeمرجع webويب|last1الأخير1=al-Qaraḍāwī|first1الأول1=Yūsuf|titleالعنوان=Is Wearing the Niqāb Obligatory for Women?|urlالمسار=http://suhaibwebb.com/ummah/women/hijab-niqab/is-wearing-the-niqab-obligatory-for-women-part-1-of-2-by-yusuf-al-qara%E1%B8%8Dawi-translated-by-u-%CA%BFabdullah|websiteالموقع=SuhaibWebb.com|accessdateتاريخ الوصول=16 November 2015|archiveurlمسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20140709012848/http://www.suhaibwebb.com/ummah/women/hijab-niqab/is-wearing-the-niqab-obligatory-for-women-part-1-of-2-by-yusuf-al-qara%E1%B8%8Dawi-translated-by-u-%CA%BFabdullah|archivedateتاريخ الأرشيف=9 July 2014| وصلة مكسورة = yes }}</ref>

بدأت القضية أثناء تفقد شيخ الأزهر للمعاهد الأزهرية في اليوم الأول للعام الدراسي، فوجد في أحد معاهد البنات فتاة في الصف الثاني الإعدادي مرتدية النقاب. لحظتها أجبر الطالبة على خلع النقاب وعدم ارتدائه مستقبلا. <ref>{{مرجع ويب |المسار= https://www.alarabiya.net/articles/2009/10/05/87014.html |العنوان=طنطاوي يجبر طالبة على خلع نقابها وينوي منعه في معاهد الأزهر |الناشر=دبي- العربية.نت |التاريخ=05 أكتوبر 2009 |الموقع=العربية |تاريخ الوصول=6 أغسطس 2017}}</ref> وأبدى رئيس جامعة الأزهر آنذاك [[أحمد الطيب]] تجاوبه مع موقف شيخ الأزهر حيث تقرر منع الطالبات والمعلمات من ارتداء النقاب داخل المحاضرات والكليات الخاصة بالبنات التي تقوم بالتدريس فيها المدرسات من النساء فقط، مؤكدا أن النقاب لم يرد به أي نص قرآني أو حديث نبوي وليس مباحا أو فضيلة بل هو عادة وأجمع الفقهاء أن كشف الوجه والكفين جائز شرعا. <ref>{{مرجع ويب |المسار=http://www.alriyadh.com/483944 |العنوان=الأزهر : النقاب عادة وليس عبادة |الأخير=محمد |الأول=إبراهيم |الناشر=صحيفة الرياض |التاريخ=24 ديسمبر 2009 |تاريخ الوصول=6 أغسطس 2017}}</ref>

[[ملف:Suzan in niqab.jpg|تصغير| امرأة منقبة في اوروبا سنة 2008]]

وفي يوليو / تموز 2010 ، الجمعية الوطنية في فرنسا مررت قانون (يحظر إخفاء الوجه في الأماكن العامة).<ref name="meforum.org">{{cite journal|urlالمسار=http://www.meforum.org/2787/france-ban-the-burqa|titleالعنوان=Ban the Burqa? France Votes Yes|dateالتاريخ=1 September 2010|lastالأخير=Ismail|firstالأول=Benjamin|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017|websiteالموقع=Meforum.org}}</ref><ref name="huffingtonpost.in">{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.huffingtonpost.in/2016/02/02/burqas-banned-not-sikh-turbans-french-embassy/|titleالعنوان=Burqas Banned, Not Sikh Turbans: French Embassy|websiteالموقع=Huffingtonpost.in|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref> في عام 2011، فرضت الحكومة الفرنسية حظرًا على النقاب، مع تغريم مرتديته 150 يورو، وتغريم كل من يجبر امرأة على ارتدائه بغرامة تصل قيمتها إلى 30 ألف يورو وقضاء سنتين في السجن.<ref name="rferl.org">{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.rferl.org/a/french_full_veil_ban_comes_into_force/3553121.html|titleالعنوان=French Full Veil Ban Comes Into Force|websiteالموقع=Rferl.org|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref> القانون الفرنسي أثار جدلا واسعا. خاصة عندما صرح الرئيس الفرنسي [[نيكولا ساركوزي]] علنا "البرقع غير مرحب به في فرنسا لأنه يتعارض مع القيم و المثل العليا و يشكل انتهاكا للمساواة بين الجنسين, وخطرا كبيرا على الرغبة في العيش معا".

'''بلغاريا'''

'''النرويج'''

في عام 2012 في [[النرويج]]، قام أستاذ في [[جامعة ترومسو]] بحرمان طالبة من استخدام النقاب في الفصول الدراسية.<ref name="vg.no">{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.vg.no/nyheter/innenriks/artikkel.php?artid=10069513|titleالعنوان=Tromsø-professor forbyr niqab i forelesninger|websiteالموقع=Vg.no|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref> وزعم الأستاذ النرويجي أنه من حق كل معلم رفض استخدام النقاب في فصله الدراسي. <ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=https://www.regjeringen.no/no/aktuelt/ikke-behov-for-nye-forbud-/id594193/|titleالعنوان=Ikke behov for nye forbud|firstالأول=Statsministerens|lastالأخير=kontor|dateالتاريخ=27 February 2010|websiteالموقع=Regjeringen.no|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref><ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.rbnett.no/nyheter/article10333564.ece|titleالعنوان=Forbudt med niqab i skolen|firstالأول=Øystein|lastالأخير=Bjerkeland|dateالتاريخ=10 November 2014|websiteالموقع=Rbnett.bo|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref><ref>{{citeمرجع webويب|urlالمسار=http://www.nrk.no/ostlandssendingen/flertall-for-nikab-forbud-1.10996420|titleالعنوان=Flertall for nikab-forbud|websiteالموقع=Nrk.no|accessdateتاريخ الوصول=1 February 2017}}</ref> في 2017 يجري تطبيق قانون من قبل الحكومة النرويجية لحظر الملابس التي تغطي الوجه مثل النقاب في المدارس والبلديات، معتبرة أنه يعيق التواصل. وبهذه الخطوة ستكون النرويج الدولة الأولى بين الدول الإسكندنافية التي تفرض حظرا على ارتداء النقاب للبالغات والأطفال.

| urlالمسار = http://www.bbc.com/news/world-africa-32555204

| titleالعنوان = Congo-Brazzaville bans Islamic face veil in public places

| publisherالناشر = BBC News

| accessdateتاريخ الوصول = 2017-02-28

| urlالمسار = http://www.independent.co.uk/news/world/africa/republic-of-congo-bans-full-face-veils-in-attempt-to-prevent-religious-extremist-attacks-10220909.html

| titleالعنوان = Republic of Congo bans full-face veils in attempt to prevent religious extremist attacks

| dateالتاريخ = 2015-05-02

| publisherالناشر = [[ذي إندبندنت]]

| accessdateتاريخ الوصول = 2017-02-28

| lastالأخير = Rose Troup Buchanan

تغطية الوجه كان إلزامي من قبل نظام <nowiki/>[[طالبان]] مع الغطاء الأفغاني التقليدي أو مايسمى <nowiki/>[[برقع أفغاني|البرقع]].<ref name="Gohari">M. J. Gohari (2000). </ref><ref>{{مرجع ويب |المسار=http://www.aljazeera.net/programs/first-war-of-the-century/2005/1/10/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86 |العنوان=مستقبل المرأة الأفغانية بعد طالبان |الناشر=الجزيرة.نت |التاريخ=10 يناير 2005 |تاريخ الوصول=8 أغسطس 2017}}</ref>

النقاب ممنوع في أذربيجان، حيث الأغلبية الساحقة من السكان المسلمين.  النساء المنتقبات، تماما مثل النساء المحجبات، لا يمكنهن العمل كموظفين عموميين ، ولا يمكنهن مواصلة الدراسة في المدارس ، بما في ذلك المدارس الخاصة. على الرغم من أنه لا يوجد هناك أي قانون يحظر النقاب في شركات القطاع الخاص ، فإنه سيكون من المستحيل تقريبا بالنسبة للمرأة المنتقبة أن تعثر على عمل. <ref>{{مرجع ويب |المسار=http://www.maghress.com/alalam/35310 |العنوان=منع الحجاب في أذربيجان المسلمة |الناشر=مغرس |التاريخ= 22 - 12 - 2010 |تاريخ الوصول=8 أغسطس 2017}}</ref>

| urlالمسار = http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/8508077.stm

| titleالعنوان = Dubai 'bearded lady' marriage off

| dateالتاريخ = 10 February 2010

| workالعمل = BBC News

| accessdateتاريخ الوصول = 20 May 2010

| urlالمسار = http://www.dailymail.co.uk/news/worldnews/article-1249922/Ambassador-calls-divorce-veil-wearing-bride-reveals-beard-crossed-eyes.html

| titleالعنوان = Ambassador calls for divorce after veil-wearing Muslim bride reveals a beard and crossed eyes

| dateالتاريخ = 11 February 2010

| workالعمل = Daily Mail

| lastالأخير = Allen

| firstالأول = Peter

| urlالمسار = http://gulfnews.com/news/gulf/uae/crime/man-claims-fiancee-hid-beard-under-niqab-1.580722

| titleالعنوان = Man claims fiancee hid beard under niqab

| dateالتاريخ = 10 February 2010

| publisherالناشر = gulfnews

| accessdateتاريخ الوصول = 15 September 2010

سلطانة فريمان اكتسبت اهتماما وطنيا في عام 2003 عندما أقامت دعوى قضائية ضد ولاية فلوريدا لرفض السلطات المختصة منحها رخصة قيادة بصورة لها بالنقاب. إذ لم تقبل بأن تُلتقط لها صورة بوجه مكشوف.<ref name="ref41">[https://web.archive.org/web/20030620151509/http://www.cnn.com:80/2003/LAW/06/06/florida.license.veil/] Judge: Woman can't cover face on driver's license 10 June 2003. </ref> ومع ذلك ، قضت محكمة استئناف فلوريدا أنه لا يوجد أي انتهاك لحقوقها في الدولة وسمح لها أن تظهر وجهها لاخذ صورة في غرفة خاصة مع وجود موظفة، في مقابل امتياز القيادة.<ref>{{مرجع ويب |المسار=http://archive.aawsat.com/details.asp?article=173855&issueno=8950#.WYnvtNKGO1s |العنوان=معركة قانونية تثير جدلا في أميركا حول منتقبة ترفض كشف وجهها في صورة رخصة القيادة |الأخير=داهلبرغ |الأول=جون |الناشر=الشرق الأوسط |التاريخ=31 مايو 2003 |تاريخ الوصول=8 أغسطس 2017}}</ref><ref>{{مرجع ويب |المسار=http://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&article=175299&issueno=8958#.WYnvttKGO1s |العنوان=مسلمة أميركية تخسر معركتها أمام القضاء لاستصدار رخصة قيادة بصورتها منتقبة |الأخير=دالبيرغ |الأول= ثور |الناشر=الشرق الأوسط |التاريخ=8 يونيو 2003 |تاريخ الوصول=8 أغسطس 2017}}</ref>