* وكم لك من نعماء ليس بمدركٍ *** لها حاسب يوماً وإن حسب الرمل
في بداية سنوات خلافته، كان هدفه أن يسحق القوة [[الدولة السلجوقية|السلجوقية]]، فقامفحرّض بتحريض تمردتمردًا ضد السلطان السلجوقيالسلجوقي، فهاجم [[خوارزميون|شاه خوارزم]] [[تيكيش]] القوات السلجوقية، وهزمهم. منح تيكيش الخليفة بعض محافظات بلاد فارس التي كانت قد أخذت منكان قبلأخذها السلاجقة.
أرسل الناصر لدين الله وزيره إلى تيكيش مع بعض الهدايا، لكن الوزير الأحمق أغضب تيكيش حاد المزاج، فهاجم تيكيش قوات الخليفة ودحرهم. سادت العلاقاتالعَلاقات العدائية فيما بينهما لعدةعدّة سنوات. ثم قام الخليفة باغتيالاغتيل حاكم من حكام تيكيشتيكيش، بأمر من الخليفة، بواسطة مبعوث [[إسماعيليون|إسماعيلي]].
قال [[ابن النجار]]: {{اقتباس مضمن|دانت السلاطين للناصر، ودخل في طاعته من كان من المخالفين، وذللت له العتاة والطغاة، وانقهرت بسيفه الجبابرة، واندحض أعداؤه، وكثر أنصاره، وفتح البلاد العديدة، وملك من الممالك مالم يملكه أحد ممن تقدمه من الخلفاء والملوك، وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين}}. وقال [[ابن واصل]]: {{اقتباس مضمن|كان الناصر شهمًا، شجاعًا، ذا فكرة صائبة، وعقل رصين، ومكر ودهاء، وله أصحاب أخبار في العراق وسائر الأطراف، يطالعونه بجزئيات الأمور}}. ثم قال: {{اقتباس مضمن|وكان مع ذلك ردئ السيرة في الرعية، مائلا للظلم والعسف، ففارق أهل البلاد بلادهم، وأخذ أموالهم وأملاكهم، وكان يفعل أفعالا متضادة، وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه. وكان الناصر إذا أطعم أشبع، وإذا ضرب أوجع، وله مواطن يعطى فيها عطاء من لا يخاف الفقر}}. وقال [[الذهبي]]: {{اقتباس مضمن|ولم يل الخلافة أحد أطول منه مدة، فإنه أقام فيها 47 سنة، ولم تزل مدة حياته في عز وجلالة، وقمع الأعداء، واستظهر على الملوك، ولم يجد ضيما، ولاخرج عليه خارجي إلا قمعه، ولامخالف إلا دفعه، وكل من أضمر له سوءا رماه الله بالخذلان، وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وخدع لايفطن لها أحد، يوقع الصداقة بين ملوك متعادين وهم لايشعرون، ويوقع العداوة بين ملوك متفقين وهم لايفطنون}}.
سطر 45:
== سياسته ==
الناصر لدين الله أوّل خليفة عبّاسي استوزر رجلاً علويّاً هو نصير الدين ناصر بن مهدي ، العلوي الرازي ، وهكذا دخل العلويون والحنابلة رغم شافعية الخليفة، وكانوا قبلقبْلُ أعداءأعداء، دخلوا في خدمة الدولة العبّاسية ،العبّاسية، وأصبحوا بنعمة الله إخواناً ، ولم يبقيُبق للتعصّب المذهبي الذي ضعضع الدولة العبّاسية أثراً ،أثراً، فلا تزال الطائفية شوكاً على الدول قديماً وحديثاً ،وحديثاً، والحاكم الصالح هو الذي يقمع الطائفية بالعدل والإنصاف والمساواة ،والمساواة، وبذل العناية والمراعاة لجميع طوائف شعبه وأفرادهم ،وأفرادهم، وهكذا كان الخليفة الناصر لدين الله ،الله، حتى أتى بمعجزة بشريّة في الحكم ، ما نالها الخلفاء الأوّلون ولا أدركها الآخرون ،. وكان كل مَن آنس منه تعصّباً ذميماً من رجال الدولة ضربه ضربة قاسية ،قاسية، وصار قدوة صالحة لرجال الدولة ؛الدولة؛ فأذعنوا جميعاً راضين ،راضين، واستبان للمؤرّخ المنتصف أنّ أكثر التعصّب المذهبي المفرط كان من بابة الاحتراف والاشتغال ، والأعمال لنيل المناصبالمناصب، وتحصيل المكاسبالمكاسب، والاستئثار بالأموال ،بالأموال، ولا صلة له بحقيقة الدين وكنه البقير.
كانت سياسة الناصر لدين الله تعتمد على احسانإحسان انتخاب الرجال للاعمال ،للأعمال، فأدخل في خدمة الدولة طائفتين كانتا متعاديتين بينهمابينهما، ومعاديتين للدولة العباسية ،العباسية، وهما الشيعة والحنابلة ،والحنابلة، وقطع دابر الطائفية من دولته ،دولته، وأزال أثارآثار الاعاجمالأعاجم التي تذكر الشعب بسلطتهم وسلطانهم <ref>مصطفى جواد ، في التراث العربي ، ج 1 ، ص 26</ref>، وكانت لا تخفى عليه خافية في الداخل والخارج ،والخارج، ولا يخفى عليه سر من أسرار الدول ،الدول، بحيث ظن الناس انأن الجن كانت تنقل اليهإليه الاخبار<ref>الناصر لدين الله وسياسته الداخلية ، جمال الدين الكيلاني ، جريدة الراصد ، سنة 1995</ref>.
== مؤلفاته ==
* "'''[[روح العارفين (كتاب)]]'''" في الحديث النبوي الشريفالشريف، ،رواهرواه عن شيوخه الثقاة الاثبات ،الأثبات، وأجاز فيه جماعة من علماء العالم الإسلامي وشرحه جماعة من المشتغلين بالحديث مهم [[سبط ابن الجوزي]] وأبي صالح نصر بن عبد الرزاق بن [[عبد القادر الجيلاني]]، وحقق الكتاب ونشره في بيروت '''بدري محمد فهد''' سنة 2001<ref> روح العارفين من كلام سيد المرسلين / تأليف الناصر لدين الله العباسي ؛ تحقيق بدري محمد فهد ؛ شارك في تخريج احاديثه عبدالكريم بن رسمي آل الدريني الناصر لدين الله العباسي ، احمد بن الحسن ، ت 622 هـ, فهد ، بدري محمد, الدريني ، عبدالكريم بن رسمي الموضوعات الحديث - جوامع الفنون الطبعة: ط1 تاريخ النشر: 1422 هـ ، 2001 م الوصف المادي: 128 ص : مثيليات ؛ 24 سم المؤلفين المشاركين: فهد ، بدري محمد ، محقق</ref>.<ref>مصطفى جواد ، الناصر لدين الله العباسي، بحث ضمن كتاب في التراث العربي ج1 ، ص 15. </ref>.
== من كتابه ==
سطر 59:
== الناصر وصلاح الدين ==
أيّد الخليفة الناصر السلطان [[صلاح الدين الأيوبي]] في حروبه التي حارب بها الفرنج ،الفرنج، وأمر الملوك في الأقطار الإسلامية بمعونته بجنودهم وجيوشهم كل على حسب طاقته الحربيةالحربية، ،ولمّاولمّا فتح صلاح الدين القدس سنة 583هـ583هـ، ، فوصلووصل الخبر إلى بغدادبغداد، بعث الناصر إليه بلوح منقوش مكتوب عليه: ( وَلَقَدْ«﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )الصَّالِحُونَ﴾، الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده ،عبده، وأقام خليفة القائم بحق الله ،الله، وسيّد عترة رسول الله ،الله، وثمرة شجرته الطيّبة المعرفة إليه أبا العباس أحمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين ،المؤمنين، أسبغ الله ظلّه على الإسلام والمسلمين وشدّ عضده بولده ووليّ عهده أبي نصر محمد عدة الدنيا والدين ،والدين، وأعاد عليه تراثه وأصار إليه من البيت المقدّس على رغم أنف المشركينالمشركين، ،وهووهو المحمود على أن أجري هذا الفتح على يدي دولته وسيف نصرته يوسف بن أيوب معين أمير المؤمنين ) ». وعلّق هذا اللوح على القدس الأعظم.
وفي آخر عهد السلطان صلاح الدين ،الدين، تحركت قوّى الفرنج الصليبيينالصليبيين، فأرسلت إنجلتراإنكلترا جيشاً بقيادة ملكها [[ريتشارد الأول ملك إنجلترا|ريتشارد الأول ملك إنكلترا]] الملقب بـ "«قلب الأسد" »، وفرنسا جيشاً بقيادة ملكها وألمانيا بقيادة إمبراطورها. وتألّبت أوروبا جميعها للهجوم على الشرق ؛الشرق؛ فاستغاث صلاح الدين بالخليفة الناصر لدين الله ،الله، كما ذكر كاتب صلاح الدين [[عماد الدين الأصفهاني]] في كتابه الفتح القسي في الفتح القدسي ،القدسي، فوعد الناصر بإرسال جيشه الخاص إلى بلاد الشامالشام، ، وتمّ الاتفاقواتّفقا بينهما على ذلكذلك، ،ممامما يدل على وحدة الامةالأمة وتكاتف الناصر وصلاح الدينالدين، رغمرُغم ما اشيعأشيع من فتور في العلاقةالعلاقة، ،ولكنولكن صلاح الدين اكتفى بجيشه ولم يعد بحاجةفي حاجة ماسة لجيشإلى الناصرجيش الناصر، وذلك بتعاون وتنسيق بينهما،بينهما. وكان صلاح الدين شافعيّاًشافعيًّا أيضاً ،أيضًا، وشهد الأعيان الثقاة بأنّ صلاح الدين مات وهو على الطاعة للناصر والخلافة العباسية<ref>في سيرة الخليفة الناصر لدين الله العبّاسي بقلم : الدكتور مصطفى جواد ، ص 4</ref>.
== وفاته ==
توفى في رمضان سنة (622هـ). كان قد استحدث نظام الفتوة والتجنيد وادخلوأدخل الكثير من شباب بغداد الجيش وازالوأزال اثارآثار العجمالعجم، وهدم قصور [[السلاجقة]]، ودانت له الدنياالدنيا، وفتح البلدانالبلدان، وسيطر الخليفة فيها كانكما لم يكن من قبلقبل، وامروأمر ونهىونهى، وعمروعمّر اسوارأسوار بغداد واعادوأعاد لهاإليها الهيبة والمجدوالمجد، وبايعةوبايعه كل سلاطين المسلمينالمسلمين، وادووأدو له الطاعةالطاعة، ومنهم [[صلاح الدين الايوبي|صلاح الدين الأيوبي]]، الذي بعث برايته وترسه للخليفةإلى الخليفة يوم وفاتهوفاته، وهذا دليل على تبعيته للخليفة <ref>عماد عبد السلام رؤوف ، مساجد بغداد المخطوط ، ص ج1 ص 399</ref>.
