سفر دانيال: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:إزالة تصنيف معادل لم يعد موجود في الصفحة الإنجليزية (1) إزالة (تصنيف:إسكاتولوجيا مسيحية) |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 1:
'''سفر دانيال''': من التناخ والكتاب المقدس.
== التكوين ==
[[ملف:Songe_Nabuchodonosor_arbre.jpg|وصلة=https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Songe_Nabuchodonosor_arbre.jpg|تصغير|حلم نبوخذ نصر (فرنسا، القرن 15).]]
=== التطور ===
من المقبول عموما أن سفر دانيال نشأ كمجموعة من الحكايات الآرامية والتي تم توسيعها في وقت لاحق بنصوص عبرية.{{sfn|Collins|1993|p=42}} هذه الحكايات ربما قد كانت في الأصل مستقلة، ولكن التجميعة المعدلة قد تم تكوينها على الأرجح في القرن الثالث أو أوائل القرن الثاني قبل الميلاد.{{sfn|Collins|1984|p=34}} الفصل 1 تم تكوينه (بالآرامية) في هذا الوقت بمثابة مقدمة موجزة لتقديم سياق تاريخي، والتعريف بشخصيات الحكايات، وشرح كيف جاء دانيال وأصدقائه إلى بابل.{{sfn|Redditt|2008|pp=176–177}} رؤى الفصول 7-12 تمت إضافتها بعد ذلك، وتمت ترجمة الفصل 1 إلى اللغة العبرية في المرحلة الثالثة عندما تم تكوين النسخة الأخيرة من الكتاب.{{sfn|Redditt|2008|pp=176–177}}
=== التأليف ===
سفر دانيال هو واحد من عدد كبير من الرؤى النبوئية اليهودية، والتي كتبت جميعها باسم [[اسم مستعار|مستعار]].{{sfn|Hammer|1976|p=2}} القصص في النصف الأول هي من أصول [[أسطورة|أسطورية]]، بينما رؤى النصف الثاني هي من إنتاج مؤلفين مجهولين في [[مكابيون|فترة المكابيين]] (القرن 2 قبل الميلاد).{{sfn|Collins|2002|p=2}}
على الرغم من أن الكتاب بأكمله كان قد نسب تقليديا إلى دانيال، الفصول 1-6 تروى من قبل راوي مجهول، باستثناء الفصل 4 الذي هو في شكل رسالة من الملك نبوخذ نصر؛ فقط النصف الثاني (الفصول من 7-12) يتم تقدميها باسم دانيال نفسه، وتعرض من قبل الراوي المجهول في الفصلين 7 و 10.{{sfn|Wesselius|2002|p=295}} المؤلف/المحرر الحقيقي لسفر دانيال كان على الأرجح مثقف يهودي على دراية بالعلوم اليونانية وذو مكانة عالية في مجتمعه. الكتاب هو نتاج دوائر "الحكمة"، ولكن نوع الحكمة هو [[wiktionary:mantic|mantic]] (اكتشاف الأسرار السماوية من خلال العلامات الدنيوية) بدلا من حكمة التعلم— والمصدر الرئيسي للحكم في دانيال هو "وحي الله".{{sfn|Grabbe|2002b|pp=229–230, 243}}{{sfn|Davies|2006|p=340}}
من المعتقد أن اسم دانيال تم اختياره كبطل السفر لأن له سمعة كحكيم في التقليد العبري.{{sfn|Redditt|2008|p=180}} ذكره [[حزقيال]]، الذي عاش خلال فترة المنفى البابلي، مع [[نوح]] و<nowiki/>[[أيوب]] ([[سفر حزقيال|حزقيال]] 14:14) كشخصية ذات حكمة أسطورية (28:3)، ويظهر بطل اسمه دانيال في أسطورة في أواخر الألفية الثانية من [[أوغاريت]].{{sfn|Collins|2003|p=69}}
=== تحديد التاريخ ===
نبوءات دانيال دقيقة وصولا إلى مسيرة [[أنطيوخوس الرابع|أنطيوخس الرابع]] ملك سوريا ومضطهد اليهود، ولكن ليست دقيقة في التنبؤ بوفاته: يبدو أن المؤلف يعرف عن حملتي أنطيوخس في مصر (169، 167 قبل الميلاد)، تدنيس المعبد، تحصين Akra (قلعة بنيت داخل القدس)، ولكن يبدو أنه لا يعرف شيئا عن إعادة بناء المعبد أو عن الظروف الفعلية لموت أنطيوخس في أواخر 164 قبل الميلاد. لذلك، فالفصول 10-12 يجب أن تكون قد كتبت بين 167 و164 قبل الميلاد. لا يوجد دليل على فاصل زمني كبير بين تلك الفصول والفصول 8 و 9، والفصل 7 ربما قد كتب قبل أشهر قليلة فقط من ذلك.{{sfn|Collins|1984|p=101}}
مزيد من الأدلة حول ذلك التاريخ توجد في حقيقة أن سفر دانيال هو مستبعد من [[أسفار الأنبياء]] في الكتاب المقدس العبري، والتي تم تحديدها وإغلاقها حوالي 200 قبل الميلاد، وحكمة [[سفر يشوع بن سيراخ|سيراخ]]، التي يرجع تاريخها إلى حوالي 180 قبل الميلاد، تعتمد تقريبا على كل كتاب من كتب العهد القديم ما عدا سفر دانيال، مما دفع العلماء للاستنتاج أن أن الكاتب لم يكن على علم بالسفر. دانيال، مع ذلك، يتم الاستشهاد به في قسم من [[نبؤات سيبيل|نبوءات سيبيل]]، والتي عادة ما يتم تحديد تاريخها إلى منتصف القرن 2 قبل الميلاد، وكان معروفا في قمران في نفس الوقت، مما يدل على أن السفر كان معروفا بداية من منتصف هذا القرن.{{sfn|Hammer|1976|pp=1–2}}
== تقسيم السفر ==
السطر 33 ⟵ 36:
== مراجع ==
{{ويكي مصدر}}{{مراجع}}{{تصنيف كومنز|Book of Daniel}}
* [https://www.jw.org/ar/اصدارات/افلام-وفيديوات/مقدمات-لأسفار-الكتاب-المقدس/سفر-دانيال/ تعرَّف إلى سفر دانيال]
* [http://concise.britannica.com/ebc/article-9362237/Daniel دانيال في الموسوعة البريطانية بالإنكليزية]
| |||