فكر: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
التفريق بين الفكر والصور الحسية
سطر 1:
يقول البشر ان '''الفكر''' حكر لهم ، فلنضع اولا تعريفاً مبسطا للفكر ولنرى : - ان '''الفكر''' هو <u>إعمالالانطباعات مواطنالتخيلية الذهن</u>المستحدثة لتشكيل(غير <u>انطباعمباشرة تخيلي) في مراكز القدرة الذهنية</u> لأمربسبب تفاعل مع موضوع ما '''وجودي (حقيقي)''' أو '''مجرد ( عقلي)''' ، ويكون هذا الانطباع بسيطا او معقدا ويأخذ عدة اشكال بحسب خبرة المتخيِّل ، بناء على ذلك فالطفل الرضيع شأنه شأن الكائن الذي لم يتعلم بعدُ اللغةَ او الصورة (التجريد ) ، ان استجدت امور حوله كدغدغة الام له او سماع صوت غير مألوف !؟ فهو يستغرق برهة في إعمال الذهن ومن ثم يصدر ردة فعل انطباعية ، فهل هو هنا قد فكر ؟ نعم هو قد فكر ولو ان ذلك الفكر في ادنى مراحله ،،، ثم ان الحيوان بالامور التي لا تتطلب مخزون معرفة مجردة يصدر ردات فعل غاية في الذكاء وذلك بعد برهات قصيرة من إعمال الذهن لديه ، فهو يتفوق على الانسان في تلك السرعة التي لا تتطلب تجوالا واسعا ضمن التلافيف الدماغية ،، وهكذا يمكن القول ان الفكر عام وليس حكرا على البشر ،،،، {{وضح}}
'''الفكر''' [[ترتيب]] أمور معلومة للتأدي إلى مجهول.<ref>[[تعريفات الجرجاني]]</ref> ويُستخدم في الدراسات المتعلقة بالعقل [[البشري]]، ويشير إلى قدرة العقل على تصحيح الاستنتاجات بشأن ما هو [[الحقيقة|حقيقي]] أو [[الواقعية|واقعي]]، وبشأن كيفية [[حل المشكلات]]. ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر إلى مجالين واسعي النطاق. وفي هذين المجالين، استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض.
* ''Nous''. في الفلسفة، لا سيما في الفلسفة الكلاسيكية و[[فلسفة القرون الوسطى]] يعدّ الفكر أو ''nous'' موضوعا مهما مرتبطا بمسألة مدى قدرة البشر على [[المعرفة|معرفة الأشياء]]. وخلال [[العصور القديمة المتأخرة]] و[[العصور الوسطى]] تحديدا، كان الفكر يقترح في كثير من الأحيان كمفهوم يمكنه التوفيق بين المفاهيم الفلسفية والعلمية للطبيعة وبين المفاهيم الدينية [[توحيد|التوحيدية]]، وذلك عن طريق جعل الفكر رابطا بين كل روح بشرية والفكر الإلهي (أو المفكرين) الخاص بالكون نفسه. (أثناء [[العصور الوسطى]] اللاتينية، نشأ تمييز جرى بموجبه استخدام مصطلح "الذكاء" للإشارة إلى الكائنات غير المادية التي تحكمت في المجالات السماوية في كثير من هذه الحسابات.<ref name=Davidson>{{Citation|title=Alfarabi, Avicenna, and Averroes, on Intellect|last=Davidson|first=Herbert|publisher=Oxford University Press|year=1992}} page 6.</ref>)