عقل باطن: الفرق بين النسختين

'''العقل الباطن''' ويسمى أيضاً '''العقل اللاواعي'''، و'''اللاشعور'''، هو مفهوم يشير إلى مجموعة من العناصر التي تتألف منها الشخصية، بعضها قد يعيه الفرد كجزء من تكوينه، والبعض الآخر يبقى بمنأى كلي عن [[الوعي]].<ref>{{cite journal |vauthors=Greenwald AG, Draine SC, Abrams RL |title=Three cognitive markers of unconscious semantic activation |journal=Science |volume=273 |issue=5282 |pages=1699–702 |date=September 1996 |pmid=8781230 |url=http://www.sciencemag.org/content/273/5282/1699.long |doi=10.1126/science.273.5282.1699}}</ref><ref>[http://www.zeno.org/Philosophie/M/Schelling,+Friedrich+Wilhelm+Joseph/System+des+transzendenten+Idealismus/6.+Hauptabschnitt.+Deduktion+eines+allgemeinen+Organs+der+Philosophie,+oder+Haupts%C3%A4tze+der+Philosophie+der+Kunst+nach+Grunds%C3%A4tzen+des+transzendentalen+Idealismus/%C2%A7+3.+Folges%C3%A4tze ch. 6, § 3]) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171003090829/http://www.zeno.org:80/Philosophie/M/Schelling,+Friedrich+Wilhelm+Joseph/System+des+transzendenten+Idealismus/6.+Hauptabschnitt.+Deduktion+eines+allgemeinen+Organs+der+Philosophie,+oder+Haupts%C3%A4tze+der+Philosophie+der+Kunst+nach+Grunds%C3%A4tzen+des+transzendentalen+Idealismus/%C2%A7+3.+Folges%C3%A4tze |date=03 أكتوبر 2017}}</ref> وقد تم صياغة هذا المصطلح من قِبَل الفيلسوف الرومانسي [[فريدريك شيلنغ]] في القرن الثامن عشر، وبعد ذلك ظهر في الشعر والكتابة للكاتب صموئيل تايلور كوليردج.<ref name=Macmillan>{{cite book |author1=Bynum |author2=Browne |author3=Porter |authorlink3=Roy Porter |title=The Macmillan Dictionary of the History of Science |location=London |year=1981 |page=292 }}</ref><ref name=Murray>Christopher John Murray, ''Encyclopedia of the Romantic Era, 1760-1850'' (Taylor & Francis, 2004: {{ISBN|1-57958-422-5}}), pp. 1001–02.</ref> بعض الأمثلة النادرة السابقة لمصطلح "اللاوعي" يمكن العثور عليها في عمل الطبيب والفيلسوف الألماني في القرن الثامن عشر إرنست بلانتر.<ref>Ernst Platner, [https://books.google.com/books?id=4748AAAAYAAJ&vq=Unbewußtseyn ''Philosophische Aphorismen nebst einigen Anleitungen zur philosophischen Geschichte''], Vol. 1 (Leipzig: Schwickertscher Verlag, 1793 [1776]), p. 86. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170704042703/http://www.zeno.org:80/Philosophie/M/Schelling,+Friedrich+Wilhelm+Joseph/System+des+transzendenten+Idealismus/6.+Hauptabschnitt.+Deduktion+eines+allgemeinen+Organs+der+Philosophie,+oder+Haupts%C3%A4tze+der+Philosophie+der+Kunst+nach+Grunds%C3%A4tzen+des+transzendentalen+Idealismus/%C2%A7+3.+Folges%C3%A4tze |date=04 يوليو 2017}}</ref><ref>{{cite journal |author=Augusto, L.M. |title=Unconscious knowledge: A survey |journal=Advances in Cognitive Psychology |volume=6 |pages=116–141 |year=2010 |url=http://www.ac-psych.org/?id=2&rok=2010 |doi=10.2478/v10053-008-0081-5}}</ref> وهناك اختلاف بين المدارس الفكرية بشأن تحديد هذا المفهوم على وجه الدقة والقطعية، إلا أن العقل الباطن على الإجمال هو كناية عن مخزن للاختبارات المترسبة بفعل القمع النفسي، فهي لا تصل إلى [[الذاكرة]]. ويحتوي العقل الباطن على المحركات والمحفزات الداخلية لل[[سلوك]]، كما أنه مقر الطاقة [[غريزة جنسية|الغريزية الجنسية]] والنفسية بالإضافة إلى الخبرات [[الكبت|المكبوتة]] ، <ref>{{مرجع ويب.