الصلاة في الإسلام: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Chady.neji (نقاش | مساهمات) ←وصلات خارجية: خديجة توفيت في السنة العاشرة للهجرة ورجح المباركفوري ان الصلاة فرضت في الاسراء والمعراج بعد ذلك |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9 |
||
سطر 316:
* يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلّا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وان السجود على الملابس والاقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة وذهب امر غير جائز. يسجد الشيعة غالبا على التربة وهي قطعة من التراب الذي يجوز السجود عليه باتفاق جميع طوائف المسلمين.<ref>العلامة الحلي، [http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/68_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_152 الرسالة السعدية]، صفحة: ١١٢. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130303205428/http://shiaonlinelibrary.com:80/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/68_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_152 |date=03 مارس 2013}}</ref> ويفضل الشيعة السجود على [[تربة حسينية|تربة أرض كربلاء]] حيث انهم يعتبرونها أرض مقدسة بسبب استشهاد [[الامام الحسين]] فيها.<ref> الربيعي، الشيخ داود سلمان، [http://ar.lib.eshia.ir/27761/1/79 السّجود]، الجزء: 1 صفحة: 79. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181227133520/http://ar.lib.eshia.ir/27761/1/79 |date=27 ديسمبر 2018}}</ref>
* اختلفت الشيعة عن أهل السنة في مسألة [[التكتف]] في الصلاة وهو ما يطلق على وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء الصلاة، حيث لايرى الشيعة أنَّه سنة، وقد ذهب فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به،<ref> الحسيني، السيد صلاح الدين، [http://ar.lib.eshia.ir/27898/1/428 نهج المستنير وعصمة المستجير]، الجزء: 1 صفحة: 428. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171227181811/http://ar.lib.eshia.ir/27898/1/428 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref> بإعتباره أنّه أمر مستحدث وأنه كان أمراً غير موجود في حياة رسول الله.<ref>الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي، [http://ar.lib.eshia.ir/11056/15/421 المستند فی شرح العروه الوثقی]، الجزء : 15 صفحة : 421. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181227133716/http://ar.lib.eshia.ir/11056/15/421 |date=27 ديسمبر 2018}}</ref>
* يعتقد الشيعة بوجوب قراءة [[البسملة]] في الصلاة باعتبارها جزء من السورة،<ref> الشيخ أسد حيدر، [http://ar.lib.eshia.ir/86456/3/318 الإمام الصادق و المذاهب الأربعة]، الجزء: 3 صفحة: 318. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228132427/http://ar.lib.eshia.ir/86456/3/318 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref> وهذا ما يعتقده الشافعية من اهل السنة ايضا. لكن يعتقد البعض الآخر من اهل السنة باستحباب قراءتها، كما يرى البعض الآخر بان قراءتها مكروهة.<ref>[https://fatwa.islamonline.net/2024 ما حكم قراءة البسملة في الصلاة؟]، فتوى إسلام أون لاين {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228181653/https://fatwa.islamonline.net/2024 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref><ref>مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، [http://ar.lib.eshia.ir/27541/1/168 الشيعة شبهات و ردود]،الجزء: 1 صفحة: 168. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228132123/http://ar.lib.eshia.ir/27541/1/168 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref>
* انفردت الإماميّة بأنّ قول «آمين» في الصلاة في آخر الحمد أو قبلها، سواء كان ذلك سرّاً أو جهراً يقطع الصلاة. وذهب مشهور فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، بإعتبار أنّ قوله بدعة.<ref> مركز الأبحاث العقائدية، [http://ar.lib.eshia.ir/70742/10/198 موسوعة من حياة المستبصرين]، الجزء: 10 صفحة: 198. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228131514/http://ar.lib.eshia.ir/70742/10/198 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref><ref>موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي، [http://ar.lib.eshia.ir/23016/1/283 الموسوعة الفقهية]، الجزء: 1 صفحة: 283. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228131755/http://ar.lib.eshia.ir/23016/1/283 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref>
* أجمع الشيعة على وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الركعتين الأوليين، عدى السور التي فيها سجدة،<ref> المشكيني، الشيخ علي، [http://ar.lib.eshia.ir/86875/1/558 مصطلحات الفقه]، الجزء: 1 صفحة: 558. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228131737/http://ar.lib.eshia.ir/86875/1/558 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref> لكن يعتقد اهل السنة باستحباب قراءة ما تيسر من القرآن بعد قراءة الحمد والأفضل هو قراءة سورة كاملة.<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=179721 استحباب القراءة بعد الفاتحة بما تيسر من القرآن]، إسلام ويب، 25 جمادى الآخر 1433. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181228130822/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=179721 |date=28 ديسمبر 2018}}</ref>
== الصور ==
| |||