تحررية يسارية: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: تعريب V2.0
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:صيانة V3.2، أضاف وسم بحاجة لشريط بوابات
سطر 1:
تشير '''الليبرتارية اليسارية''' إلى عدة أساليب مرتبطة ولكنها منفصلة [[نظرية اجتماعية|للنظرية السياسية والاجتماعية]]<ref>{{مرجع ويب|urlالمسار=https://www.cairn-int.info/article-E_RAI_023_0023--left-wing-libertarianism-equality-based.htm|titleالعنوان=Left-wing libertarianism: equality based on self-ownership|authorالمؤلف=Spitz, Jean-Fabien|websiteالموقع=cairn-int.info|accessdateتاريخ الوصول=11 March 2018}}</ref> والتي تؤكد على الحرية السياسية والمساواة الاجتماعية. في الاستخدام الكلاسيكي، الليبرتارية اليسارية مساوية لأنواع معاداة السلطوية في [[اليسارية]] مثل [[اشتراكية تحررية|الاشتراكية التحررية]]<ref name="routledge-anarchism" /><ref name="bookchinreader">Bookchin, Murray and Biehl, Janet (1997). ''The Murray Bookchin Reader''. Cassell: p. 170. {{ردمك|0-304-33873-7}}</ref> والتي تشمل [[اللاسلطوية]] والليبرتارية الماركسية وغيرهما. قد تشير الليبرتارية اليسارية أيضا إلى المناصب السياسية المرتبطة بالفلاسفة الأكاديميين أمثال هيليل شتاينر وفيليبي فان باريس وبيتر فالنتاين الذين يمزجون الملكية الشخصية بالمساواة في الموارد الطبيعية.<ref name="oxfordcompanion">[[Will Kymlicka|Kymlicka, Will]] (2005). "libertarianism, left-". In [[Ted Honderich|Honderich, Ted]]. ''The Oxford Companion to Philosophy''. New York City: [[دار نشر جامعة أكسفورد]]. p. 516. {{ردمك|978-0199264797}}. "'Left-libertarianism' is a new term for an old conception of justice, dating back to Grotius. It combines the libertarian assumption that each person possesses a natural right of self-ownership over his person with the egalitarian premiss that natural resources should be shared equally. Right-wing libertarians argue that the right of self-ownership entails the right to appropriate unequal parts of the external world, such as unequal amounts of land. According to left-libertarians, however, the world's natural resources were initially unowned, or belonged equally to all, and it is illegitimate for anyone to claim exclusive private ownership of these resources to the detriment of others. Such private appropriation is legitimate only if everyone can appropriate an equal amount, or if those who appropriate more are taxed to compensate those who are thereby excluded from what was once common property. Historic proponents of this view include Thomas Paine, Herbert Spencer, and Henry George. Recent exponents include Philippe Van Parijs and Hillel Steiner."</ref>
 
مع الحفاظ على الاحترام الكامل للملكية الخاصة، إلا أن الليبرتاريين اليساريين متشككون أو ضد الملكية الخاصة [[الموارد الطبيعية|للموارد الطبيعية]]، معللين ذلك بأنه لا ادعاء ولا خلط عمل الفرد بالموارد الطبيعية يُعتبر كافيا لخلق حق كامل في الملكية وأنه يجب الحفاظ على الموارد الطبيعية (الأرض والبترول والذهب والمساحة الهوائية والطيف الكهرومغناطيسي) بطريقة متكافئة سواء غير ممتلكة أو ممتلكة جمعيا. الليبرتاريون اليساريون الذين يؤيدون حق الملكية الخاصة يفعلون ذلك تحت شرط تقديم التعويضات للمجتمع المحلي أو حتى المجتمع العالمي.
سطر 17:
 
==اللا سلطوية==
[[اللاسلطوية]] هي فلسفة سياسية تدعو إلى خلق مجتمع منعدم الدولة يتسم بمؤسسات تطوعية ذاتية الحكم غير طبقية. تطورت اللاسلطوية في القرن التاسع عشر من الأفكار العلمانية أو الدينية في [[عصر التنوير]]، خاصة مناقشات [[جان جاك روسو]] من أجل المركزية الأخلاقية للحرية.<ref>{{مرجع ويب|urlالمسار=http://www.anti-state.com/geo/foldvary1.html|titleالعنوان=Geoanarchism|lastالأخير=Foldvary|firstالأول=Fred E.|authorlinkوصلة المؤلف=Fred E. Foldvary|dateالتاريخ=15 July 2001|publisherالناشر=anti-state.com|accessdateتاريخ الوصول=2009-04-15}}</ref>
 
كجزء من الاضرابات السياسية في تسعينات القرن الثامن عشر وفي مطلع [[الثورة الفرنسية]]، طور [[ويليام غودوين]] أول تعبير عن الفكر اللا سلطوي الحديث. طبقا للا سلطوي بيتر كروبوتكين، فإن غودوين هو "أول من صاغ المفاهيم السياسية والاقتصادية للا سلطوية، على الرغم من أنه لم يعط هذا الاسم للأفكار التي طورها في عمله". بدلا من ذلك، فقد قام غودوين بربط أفكاره بالأفكار السابقة لإدموند بيرك. يُعتبر غودوين بشكل عام هو مؤسس اللا سلطوية الفلسفية. جادل غودوين في تحري حول العدالة السياسية أن للحكومة تأثيرا سيئا على المجتمع وأنها تخلّد الاتكالية والجهل. اعتقد غودوين أن زيادة المنطق سيؤدي في النهاية إلى اختفاء الحكومة كقوة غير ضرورية. على الرغم من أن غودوين لم يقدم للدولة شرعية أخلاقية، إلا أنه كان ضد استخدام التكتيكات الثورية لإزالة الحكومة من السلطة.<ref name=Encarta>(2006). "Anarchism". ''[[إنكارتا]] Online Encyclopedia''.</ref> بدلا من ذلك، فقد دعا إلى إزالة الحكومة من خلال عملية تطور سلمي. قاد غودوين كراهيته لتكليف المجتمع المحكوم إلى استنكار –كصورة "للاستعباد العقلي" للشعوب- أسس القانون والحق في الملكية وحتى مؤسسة الزواج. اعتبر غودوين أن الأسس الرئيسية للمجتمع تقيد التطور الطبيعي للأفراد في استخدام قوتهم في التفكير للوصول إلى طرق متبادلة المنفعة من المؤسسات الاجتماعية. في كل الحالات، أظهر أن الحكومة ومؤسساتها تقيد تطور قدراتنا على الحياة بصورة كاملة من خلال الممارسة الكاملة للحكم الخاص.<ref>{{Ill-WD2|توم بالمر|id=Q7815883}} has responded to Cohen's critique:
سطر 27:
 
{{قالب:الاشتراكية}}
{{مقالات بحاجة لشريط بوابات}}
 
[[تصنيف:ليبرتارية يسارية]]
[[تصنيف:اشتراكية]]