افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 3 بايت، ‏ قبل 4 أشهر
 
=== الجَدَل داخِل الكَنيسة ===
[[ملف:07 Grégoire XI (couronné par Guy de Boulogne).jpg|thumb|يمين|رجلغي بولونيالبولوني يتوج البابا جريجوري الحادي عشر]]
خِلالَ اضطراب القَرنِ الرَّابِع عَشر، أدَّت الخِلافات داخِل الكَنيسة إلى [[بابوية أفينيون]] عام 1309 - 767،<ref name=Thomson170>Thomson ''Western Church'' pp. 170–171</ref> كما أُطلِقَ عَليها "القبائل البابلية للبابوية" (إشارة إلى [[الأسر البابلي]] [[يهود|لليهود]])،<ref name=MAAvignon>Loyn "Avignon" ''Middle Ages'' p. 45</ref> ومِن ثُمَّ إلى [[الانشقاق الغربي]]، الذي استَمر مِن عام [[1378]] إلى عام [[1418]]، عِندما كانَ هُناكَ اثنانِ مِنَ الباباوات الثلاثة المتأخرين، كل مِنهُما مَدعومٌ من ولاياتٍ عدة.<ref name= MAGreat>Loyn "Great Schism" ''Middle Ages'' p. 153</ref> عَقَدَ المَسؤولون الكنسيون في [[مجمع كونستانس]] في عام [[1414]]، وفي العام التالي خَلع المَجلس أحد الباباوات المُتنافِسين، وَلَم يَتبق سِوى اثنين من المُدَّعين. وتَبِعَ ذلك المَزيد مِنَ التَّرشيحات، وفي [[نوفمبر]] عام [[1417]] انتَخَبَ المَجلِس [[مارتن الخامس]] (البابا [[1417]]-[[1731]]) [[بابا|كبابا]].<ref name=Thomson184>Thomson ''Western Church'' pp. 184–187</ref>
 
 
عَمَدَت البابَوِية إلى تَنقيحِ المُمارَسة في [[القداس الإلهي]] في أواخر العصور الوسطى، مُعتبرة أن رِجالِ الدّين وَحدهم سُمِح لَهم بِمشاركة [[النبيذ]] في الإفخارستيّا. واصل [[العلماني]] مُمارَسات [[الحج]]، وتبجيل الآثار، والإيمان بقوة الشَّيطان. كَتَب [[تصوف|المتصوفون]] مثل [[ميستر إكهرت]] (ت [[1327]]) و[[توما الكمبيسي]] (ت [[1471]]) أعمالًا علّمت [[العلمانيين]] لِلتركيز عَلى حَياتِهم الرُّوحِية الدَّاخِلية، التي أرسَت الأساس لِلإصلاح البروتستانتي. إلى جانب التصوف، أصبح الإيمان بالسحر والسحر منتشراً على نطاق واسع، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر، بدأت الكنيسة في إضفاء المصداقية على المخاوف الشعبية من [[السحر]] بإدانة ساحِراتِهم في عام [[1484]] ونشرها عام [[1486]] من كِتاب [[مطرقة الساحرات]]، وهو الكُتيب الأكثر شَعبيةً لِمطاردي السَّحرة.<ref name=Davies436>Davies ''Europe'' pp. 436–437</ref>
 
=== العلماء والمثقفون والاستكشاف ===
قادَ اللاهوتِيّون مِثلَ جون [[دانز سكوطس]] (ت 1308)<ref group="ملاحظة">كلمة "dunce" مشتقة من اسم Duns Scotus.</ref> و[[وليم الأوكامي]] (المتوفى عام [[1348]]) خلالَ العُصورِ الوُسطى المُتأخرة<ref name=MASchol/>، كانَت رَدة فِعلٍ ضِدَّ المَدرسة واعتَرضوا عَلى تطبيق [[العقل]] [[الإيمان|للإيمان]]. تركزت جهودهم على فِكرة [[المثالية الأفلاطونية]] عَن "[[الكون]]". إن إصرار أوكام عَلى أنَّ [[العقل]] يَعمَل بِشكلٍ مُستقلٍ عن [[الإيمان]]، يَسمَح بِفَصل العِلم عَن [[اللاهوت]] و[[الفلسفة]].<ref name=Davies433>Davies ''Europe'' pp. 433–434</ref> تَمَيَّزت الدِّراسات القانونِية بالتَّقدم المُطرد لِلقانون الرُّوماني في مَجالات [[الفقه]] التي كانَ يَحكُمها القانون المَعرفِي. الاستِثناء الوَحيد لِهذا الاتِّجاه كانَ في [[إنجلترا]]، وظَلَّ [[قانون عام|القانون العام]] مَرموقًا. قامت دُول أخرى بِتَدوين قوانينَها. تَم إصدار قوانين في [[قشتالة]] و[[بولندا]] و[[دوقية ليتوانيا الكبرى]].<ref name=Davies438>Davies ''Europe'' pp. 438–439</ref>