الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: الفرق بين النسختين

ومع ذلك، من المحتمل أنه قد تم إقحام مقاطع إضافية إلى النص الأصلي في مرحلة لاحقة. المقطع 1 كورنثوس 14: 34-35 بالتحديد، هناك مناقشة ساخنة حول أصالته. جزء من سبب الشك هو أنه في بعض المخطوطات، تأتي الآيات في نهاية الفصل بدلاً من موقعه الحالي. علاوة على ذلك، بولس فيها يستهوي القانون وهو أمر غير معهود منه. وأخيرًا، تتعارض الآيات مع 11: 5 حيث توصف النساء بالصلاة والتنبؤ.<ref>{{مرجع كتاب|editor1-first=[[John Barton (theologian)|John Barton]]|editor1-last=[[John Muddiman]]|العنوان=The Oxford Bible Commentary|السنة=2001|الناشر=Oxford University Press Inc.|المكان=New York|isbn=978-0-19-875500-5|الصفحة=1130|quote=}}</ref> كذلك يُنظر إلى 10: 1-22 أحيانًا على أنها جزء آخر تم إقحامه على النص أو [[مدراش]] لأن هذا القسم، في جملة ما يشمله، يبدو أنه يساوي استهلاك لحم الأوثان بعبادة الأصنام، لكن بولس يبدو أكثر تساهلاً فيما يتعلق باستهلاكه في 8: 1-13 و 10: 23–11: 1.<ref>Walter Schmithals, ''Gnosticism in Corinth'' (Nashville: Abingdon, 1971), 14, 92–95; Lamar Cope, "First Corinthians 8–10: Continuity or Contradiction?" ''Anglican Theological Review: Supplementary Series II.'' Christ and His Communities (Mar. 1990) 114–23.</ref> يرفض باحثون آخرون مثل هذه الآراء ويقدمون حججًا عن وحدة 8: 1-11: 1.<ref>Joop F. M. Smit, ''About the Idol Offerings'' (Leuven: Peeters, 2000); B. J. Oropeza, "Laying to Rest the Midrash," ''Biblica'' 79 (1998) 57–68.</ref>

 

 

== أهم مواضيع الرسالة ==