المسح على الخفين: الفرق بين النسختين

{{تطويرمراجعة مقالةالزملاء|31 ديسمبر 2018}}{{إسلام}}

[[ملف:الخف.jpg|تصغير|خف.]]

}}</ref> شرّع [[إسلام|الإسلام]] المسح على الخفين وجعله رخصة للمسلم وفي ذلك تيسر [[مسلم|للمسلم]]. والمسح لغةً: إمرار اليد على الشيء.<ref>أحمد بن فارس (1979)، معجم [[مقاييس اللغة]]، صفحة 322، جزء 5.<br /></ref><ref name=":0">{{مرجع ويب

}}</ref> وشرعًا: أن يصيب البلل خفًا مخصوصًا في زمن مخصوص.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":3" /> ويجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين، والجراميقو<nowiki/>[[جرموق|الجراميق]] التي تجاوز الكعبين،<ref>{{مرجع ويب

}}</ref> و<nowiki/>[[خف|الخف]] وما يلبسه الإنسان في قدمي رجليه إلى الكعبين سواء ويكون مصنوعًا من الجلد. والجَوْرَبُوالجورب مَاما كَانَكان عَلَى شَكْلِشكل الْخُفِّالخف مِنْمن كَتَّانٍ،كتَّان، أَوْأو قُطْنٍ،قطن أَوْأو غَيْرِغير ذَلِكَذلك. والفرق بين [[جورب|الجورب]] وبين الخف: أن الخف مصنوعٌ من الجلد، أوجورب مصنوعٌ من [[صوف|الصوف]] أو [[كتان|الكتان]]، أو القطن، ونحو ذلك.<ref>{{مرجع ويب

}}</ref> مسألة المسح على الخفين هي من مسائل [[فقه إسلامي|الفقه]] لا من مسائل العقيدة؛ ولكن أُدخلت في مسائل الاعتقاد لأجل أنَّ [[أهل السنة والجماعة]] تميَّزوا عن عدد من الفرق بأنهم يرون المسح على الخفين، والمخالف في ذلك هم [[خوارج|الخوارج]] و<nowiki/>[[رافضة|الرافضة]] وعدد من الناس مختلفون في أماكنهم لا ينسبون إلى فرقة من الفرق. لذلك جعلت هذه المسألة من مسأل أهل السنة والجماعة وصارت مخالفة تلك الفرق مسألة من المسائل [[عقيدة إسلامية|العقائدية]]؛ لأنها تميز [[أهل السنة والجماعة]] من الفرق الأخرى، فصارت هذه المسألة علمًا يفرَّق أهل السنة والجماعة و<nowiki/>[[بدعة|أهل البدع]]. والمسح على الخفين من خصال أهل السنة والجماعةوالجماعة، وقد أنكره الشيعة الخوارج وأهل البدع، وكان [[صحابة|الصحابة]] يعملون بها.<ref>[[التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد]]: ص: 135.</ref> وعمل بالمسح على الخفين [[أبو بكر وعمرالصديق|أبو وعثمانبكر]] و<nowiki/>[[عمر بن الخطاب|عمر]] و<nowiki/>[[عثمان بن عفان|عثمان]] وعلي وسائر [[غزوة بدر|أهل بدر]] والحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار وسائر [[صحابة|الصحابة]] والتابعين أجمعين وفقهاء المسلمين في جميع الأمصار وجماعة أهل الفقه والأثر كلهم يجيز المسح على الخفين في الحضر والسفر للرجال والنساء.<ref>[[التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد]]: ص: 138.</ref>

}}</ref> وهو عند الشافعية جائز بشرطين وهما: أن يكون الجوربان صفيقين، يمنعان نفوذ [[ماء|الماء]] إلى القدم لو صب عليهما، وفي هذا يقول [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]]: {{اقتباس مضمن|إنما الخف ما لم يشف}}.{{ملاحظة مفهرسة|أي ما لم يرق.}} وأن يكونا منعلين. وذهب بعض الشافعية إلى أنه لا يشترط أن يكونا صفيقين إذا كان بالإمكان متابعة المشي عليهما.<ref>{{مرجع ويب

}}</ref> ويرى الحنفية بأنه يشترط لجواز المسح على [[جورب|الجوربين]] أن يكونا منعلَّين أو مجلَّدين بالاتفاق بين أئمة الحنفية. أما إذا كانا غير منعلين ولا مجلدين فيجوز المسح عليهما عند الصاحبين{{ملاحظة مفهرسة|أبو يوسف، ومحمد بن الحسن. وإلى قولهما رجع الإمام أبو حنيفة وعليه الفتوى.}} إذا كانا صفيقين{{ملاحظة مفهرسة|الصَّفيق: المتين: ونقول: ثوب صفيق أي كثيف نسجُه.}} ثخينين لا يشفّان [[ماء|الماء]]، ويمكن متابعة المشي فيهما، فإن كانا رقيقين يشفّان [[ماء|الماء]] فلا يجوز المسح عليهما.<ref>{{مرجع ويب