افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 3٬009 بايت ، ‏ قبل 8 أشهر
 
وقد تطور هذا النهج لتحويل البحث ومنظور الاغتصاب من تجربة فردية إلى مشكلة اجتماعية. <ref>{{Cite journal| الأخير1 = Chasteen | الأول1 = Amy L | السنة = 2001 | العنوان = Constructing rape: feminism, change, and women's everyday understandings of sexual assault | المسار = | journal = Sociological Spectrum | volume = 21 | issue = 2| الصفحات = 01–139 }}</ref>
 
=== الموجة الثالثة ===
[[File:bellhooks.jpg|thumb|[[bell hooks<!-- For this person's name, the initials should be in the lower case. -->]]]]
بدأت الموجة الثالثة من الحركة النسوية في أوائل التسعينات رداً على ما تعتبره الشابات بمثابة إخفاق في الموجة الثانية. كما أنها تستجيب لرد الفعل المعاكس لمبادرات وحركات الموجة الثانية. تسعي النسوية من الموجة الثالثة إلى تحدي أو تجنب التعريفات "الأساسية" للموجة الثانية من الأنوثة، والتي أكدت بشكل مفرط خبرات الطبقة المتوسطة والطبقة البيضاء. إن تفسير ما بعد البنيوية للجنس، أو فهم الجنس على أنه خارج الذكورة والضعف الثنائي، هو أمر أساسي للكثير من إيديولوجية الموجة الثالثة. غالبا ما تصف النسويات في الموجة الثالثة "الجغرافيا الميكروية"، وتحدي نماذج الموجة الثانية حول ما إذا كانت الإجراءات جيدة من جانب واحد للإناث. <ref name=Freedman/><ref name=Henry>Henry, Astrid, ''Not My Mother's Sister: Generational Conflict and Third-Wave Feminism'' (Indiana University Press, 2003), {{ISBN|978-0-253-21713-4}}</ref><ref name=Gillis>Gillis, Stacy, Gillian Howie & Rebecca Munford (eds), ''Third Wave Feminism: A Critical Exploration'' (Palgrave Macmillan, 2007), {{ISBN|978-0-230-52174-2}}</ref><ref name=Faludi>Faludi, Susan, ''Backlash: The Undeclared War Against Women'' (Vintage, 1993), {{ISBN|978-0-09-922271-2}}</ref>
 
نشأت هذه الجوانب من الحركة النسوية من الموجة الثالثة في منتصف الثمانينات. دعت القادات النسويات في الموجة الثانية مثل غلوريا أنزالدا، شيلا ساندوفال، وشيري موراغا، وأودري لورد، ولويزا أكاتي، ماكسين هونج كينغستون، والعديد من النسويات الآخريات، إلى شخصية ذاتية جديدة في الصوت النسوي. لقد أرادوا فكرًا نسويًا بارزًا للنظر في المواضيع ذات الصلة بالعرق. ظل هذا التركيز على التقاطع بين العرق والجنس بارزًا من خلال جلسات استماع هيل-توماس عام 1991 ، ولكنه بدأ بالتحول مع Freedom Ride 1992، حملة لتسجيل الناخبين في مجتمعات الأقليات الفقيرة التي تهدف خطاباتها إلى حشد الناشطات النسويات. بالنسبة للكثيرين، فإن تجمع الشباب هو الرابط المشترك في الحركة النسوية من الموجة الثالثة. <ref name=Freedman/><ref name=Henry/>
 
== انظر أيضاً ==