افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 130 بايت ، ‏ قبل 9 أشهر
ط
بوت:التعريب V3.5
الناس والنشطاء الذين ناقشوا أو اقترحوا مساواة المرأة قبل وجود الحركة النسوية يُصنَّفون أحيانًا على أنهم نسويو ما قبل النسوية . <ref name="Botting"/> ينتقد بعض العلماء هذا المصطلح لأنهم يعتقدون أنه يقلل من أهمية المساهمات السابقة أو أن النسوية ليس لها تاريخ خطي واحد ، كما هو متضمن في مصطلحات مثل ما قبل النسوية أو ما بعد النسوية . <ref name="Allen01101999"/><ref name="cott name">Cott, Nancy F. "What's In a Name? The Limits of ‘Social Feminism’; or, Expanding the Vocabulary of Women's History". ''Journal of American History'' 76 (December 1989): 809–829</ref><ref name="ferguson">{{Cite journal|doi=10.1215/00267929-65-1-7|journal=Modern Language Quarterly|title=Feminism in Time|first=Margaret|last=Ferguson|volume=65|issue=1|date=March 2004|pages=7–8|postscript=.}}</ref><ref name="Urbanski"/>
 
منذ حوالي 24 قرنا ، <ref>''The Columbia Encyclopedia'' (Columbia Univ. Press, 5th ed. 1993({{ISBN|0-395-62438-X}})), entry ''Plato''.</ref> أفلاطون ، وفقا لإيلين هوفمان باروخ ، دافع من أجل المساواة الكاملة بين الجنسين في المجالين السياسي والجنسي ، داعيًا إلى أن يُصبحن أعضاء في أعلى درجاته ، ... أولئك الذين يحكمون ويقاتلون". <ref>Baruch, Elaine Hoffman, ''Women in Men's Utopias'', in Rohrlich, Ruby, & Elaine Hoffman Baruch, eds., ''Women in Search of Utopia'', ''op. cit.'', p. [209] and see p. 211 (Plato supporting "child care" so women could be soldiers), citing, at p. [209] n. 1, Plato, trans. Francis MacDonald Cornford, ''[[The Republicالجمهورية (Platoأفلاطون)|The Republic]]'' (N.Y.: Oxford Univ. Press, 1973), Book V.</ref>
 
الكاتبة الإيطالية-الفرنسية كريستين دي بيزان (1364 - c. 1430) ، مؤلفة كتاب مدينة السيدات و Epître au Dieu d'Amour (رسالة إلى إله الحب) استشهد بها سيمون دي بوفوار كأول امرأة لشجب كراهية النساء والكتابة عن العلاقة بين الجنسين. <ref>{{Cite book|author=de Beauvoir, Simone|title=The Second Sex|year=1989|first=English translation 1953|publisher=Vintage Books|page=105|isbn=0-679-72451-6}}</ref> ومن بين الكاتبات النسويات الأوائل ، هاينريش كورنيليوس أغريبا وموديستا دي بوزو دي فورزي ، اللتان عملتا في القرن السادس عشر ، <ref name="Schneir-1994">{{Cite book|author=Schneir, Miram|title=Feminism: The Essential Historical Writings|year=1994|first=1972|publisher=Vintage Books|page=xiv|isbn=0-679-75381-8}}</ref> وكتاب القرن السابع عشر هانا وولي في إنجلترا ، <ref>{{Cite web|url=http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/heritage_floor/hannah_woolley.php|title=Hannah Woolley b. 1623, England; d. c. 1675, England |date=March 20, 2007|work=Dinner Party Database of notable women|publisher=Brooklyn Museum|accessdate=2009-09-22}}
 
=== ماريون ريد وكارولين نورتون ===
في بداية القرن التاسع عشر ، لم يكن للأصوات النسائية المعارضة إلا القليل من التأثير الاجتماعي. لم تكن هناك علامات تذكر على التغيير في النظام السياسي أو الاجتماعي ، ولا أي دليل على وجود حركة نسائية معروفة. بدأت الاهتمامات الجماعية بالاندماج مع نهاية القرن ، موازية لظهور نموذج اجتماعي أكثر صرامة ومدونة لقواعد السلوك التي وصفتها [[ماريون ريد]] بأنها حبيسة وقمعية للنساء. <ref name="Walters2005"/> في حين أن التركيز المتزايد على الفضيلة الأنثوية أثار جزئياً الدعوة إلى حركة المرأة ، فإن التوترات التي سببها هذا الدور للنساء أصابت العديد من النسويات في أوائل القرن التاسع عشر بشك وقلق ، وأثارت وجهات نظر معارضة. <ref>{{Cite journal | last1 = Heilmann | first1 = Ann | last2 = Sanders | first2 = Valerie | title = The rebel, the lady and the ‘anti’: Femininity, anti-feminism, and the Victorian woman writer | journal = [[Women's Studies International Forum]], special issue: Feminisms and Print Culture, 1830-1930s, in the Digital Age | volume = 29 | issue = 3 | pages = 289–300 | publisher = [[Elsevierإلزيفير]] | doi = 10.1016/j.wsif.2006.04.008 | date = May–June 2006 | url = https://dx.doi.org/10.1016/j.wsif.2006.04.008 | ref = harv | postscript = .}}</ref>
 
في [[اسكتلندا]] ، نشرت ريد كتابها "[[نداء من أجل المرأة]]" المؤثر في عام 1843 ، <ref>{{cite book | last = Reid | first = Marion | title = A plea for woman | publisher = Polygon | location = Edinburgh | year = 1988 | origyear = 1843 | isbn = 9780948275562 }} [http://womenshistoryscotland.org/wp-content/uploads/2014/07/4-Primary-source-extracts.pdf Pdf of extracts.]</ref> والذي اقترح أجندة غربية عبر المحيط الأطلسي لحقوق المرأة ، بما في ذلك حقوق التصويت للنساء. <ref>{{Citation | last1 = Crawford | first1 = Elizabeth | contribution = Scotland | editor-last1 = Crawford | editor-first1 = Elizabeth | title = The women's suffrage movement in Britain and Ireland: a regional survey | pages = 225–226 | publisher = Routledge | location = London | year = 2006 | isbn = 9780415477390 | ref = harv | postscript = .}}</ref>
 
=== فلورانس نايتنجيل وفرانسيس باور كوبيه ===
[[File:Florence Nightingale.jpg|thumb|upright|left|[[Florenceفلورنس Nightingaleنايتينجيل|فلورنس نايتنجيل]]]]
في حين أن العديد من النساء بما في ذلك [[نورتون]] كانوا حذرين من الحركات المنظمة ، <ref>{{Cite book|author1=Bradshaw, David J. |author2=Ozment, Suzanne|title=The voice of toil: nineteenth-century British writings about work|page=393|publisher=Ohio University Press|isbn=0-8214-1293-0}}</ref> كانت أفعالهم وكلماتهم في كثير من الأحيان محفّزة وألهمت مثل هذه الحركات. من بين هؤلاء كانت [[فلورنس]] نايتنغيل ، التي اقتنعت بأن النساء يمتلكن كل إمكانات الرجال لكن لا شيء من الفرص <ref>Nightingale, Florence. "Cassandra", in ''Suggestions for Thought'' (1860). Poovey, Mary (ed.) ''Pickering and Chatto'' 1992, {{ISBN|1-85196-022-8}}</ref> دافعت مهنتها في [[التمريض]]. <ref name=Nightingale /> في ذلك الوقت ، تم التأكيد على فضائلها الأنثوية على براعتها ، مثال على التحيز ضد الاعتراف بإنجاز المرأة في منتصف القرن التاسع عشر. <ref name=Nightingale>Popular image described in chapter 10: {{Cite book|author=Bostridge, Mark|title=Florence Nightingale: The Making of an Icon|year=2008|page=251|edition=1|publisher=Farrar, Straus and Giroux|isbn=0-374-15665-4}}. Today's image described in: {{Cite news|title=Nurses ditch Florence Nightingale image |date=April 27, 1999|publisher=BBC|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/329381.stm}}</ref>
 
[[File:FrancesPowerCobb.jpg|thumb|right|upright|[[Frances Power Cobbe|فرانسيس كوببي]]]]
 
تأثرت [[آنا ويلر]] بإشتراكيي القديس [[سيمونيان]] أثناء العمل في [[فرنسا]]. ودعت إلى [[ الاقتراع|حق الاقتراع]] واجتذبت انتباه [[بنيامين |بنيامين ديسرايلي]] ، زعيم المحافظين ، باعتباره راديكاليًا خطيرًا على قدم المساواة مع جيريمي بينثام. ستلهم لاحقًا المدافعة الاشتراكية والمساواة بين الجنسين ويليام طومسون ، <ref>Dooley, Dolores, ''Equality in Community: Sexual Equality in the Writings of William Thompson and Anna Doyle Wheeler'' (Cork University Press), 1996.</ref> الذي كتب عمله الأول المنشور باللغة الإنجليزية للدعوة إلى المساواة الكاملة لحقوق المرأة "النداء من نصف الانسانية" عام 1825. <ref>Dooley, Dolores (ed.), ''William Thompson: Appeal of One Half of the Human Race'' (Cork University Press), 1997.</ref>
 
وكانت صحافيات من أمثال مارتينو و[[كوب]] في [[بريطانيا]] و[[مارجريت فولر]] في [[أمريكا]] يحققن عملاً صحافياً ، مما جعلهن في وضع يسمح لهن بالتأثير على النساء الأخريات. تشير كوب إلى "حقوق المرأة" ليس فقط في الملخص ، ولكن كسبب يمكن تحديده. <ref>{{Cite journal|last=Roy|first=Sajal|year=|title=ENTERING TOWARDS NEW VISION: FEMINISM, A HISTORICAL PATHWAY OF KNOWLEDGE-WORLD|url=https://www.academia.edu/488941/ENTERING_TOWARDS_NEW_VISION_FEMINISM_A_HISTORICAL_PATHWAY_OF_KNOWLEDGE-WORLD|journal=Entering Towards New Vision: Feminism, A Historical Pathway of Knowledge-World.|volume=|pages=|via=}}</ref>
 
== من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين ==
لم تعترف النسويات بموجات منفصلة من النسوية حتى عينت الصحافية [[مارثا]] لير هذه الموجة الثانية ، وفقا ل[[جينيفر لورنس|جينيفر بومغاردنر]]. <ref>Baumgardner, Jennifer, ''F'em!: Goo Goo, Gaga, and Some Thoughts on Balls'' (Berkeley, California: Seal Press, 2011 ({{ISBN|978-1-58005-360-0}})), p.&nbsp;243 (author teacher, [[Theذا Newنيو Schoolسكول]]).</ref> يقول بومغاردنر إن الانتقاد من قبل البروفيسور روكسان دونبار-أورتيز من التقسيم إلى موجات <ref>Baumgardner, Jennifer, ''F'em!'', ''op. cit.'', pp.&nbsp;244 & 252.</ref> وصعوبة تصنيف بعض النسويات إلى موجات محددة ، <ref name="Fem-Baumgardner-p244">Baumgardner, Jennifer, ''F'em!'', ''op. cit.'', p.&nbsp;244.</ref> يجادل بأن النقاد الرئيسيين للموجة من المرجح أن يكونوا أعضاء في الموجة السابقة التي تبقى أمر حيوي ، <ref name="Fem-Baumgardner-p244" /> وأن الأمواج تأتي أسرع. <ref name="Fem-Baumgardner-p244" /> وقد أثر "النقاش حول الموجات" على كيفية قيام المؤرخين وغيرهم من العلماء بتأسيس كرونولوجيات النشاط السياسي للمرأة.
[https://www.cliohistory.org/click/politics-social/politics/]
 
[[File:MatildaJoslynGage.jpeg|thumb|left|[[Matilda Joslyn Gage|ماتيلدا جوسلين جيج]]]]
[[File:Bessie Rayner Parks.jpg|thumb|left|[[Bessie Rayner Parkes|بيسي رينر باركس]]]]
[[Elizabethإليزابيث Cadyكادي Stantonستانتون]] and [[Lucretia Mott]]
التقت [[إليزابيث]] كادي ستانتون ولوكريتيا موت في عام 1840 بينما كانت في طريقها إلى لندن حيث تم تجنبها كامرأة من قبل القيادة الذكورية في أول اتفاقية عالمية مناهضة للرق. في عام 1848 ، عقدت موت وستانتون اتفاقية حقوق المرأة في سينيكا فولز ، نيويورك ، حيث تم صياغة [[إعلان استقلال المرأة.]] وساعدت [[لوسي ستون]] في تنظيم أول اتفاقية وطنية لحقوق المرأة في عام 1850 ، وهو حدث أكبر بكثير أثارت فيه سوجورنر تروث ، وأبي [[كيلي فوستر]] ، وآخرين ، سوزان ب. أنتوني ، قضية حقوق المرأة. في ديسمبر 1851 ، ساهمت سوجورنر تروث في الحركة النسوية عندما تحدثت في مؤتمر المرأة في أكرون ، أوهايو. وقد ألقت خطابها "لا أذكر امرأة" القوي في محاولة لتعزيز حقوق المرأة من خلال إظهار قدرتها على إنجاز المهام المرتبطة تقليديًا بالرجال. <ref>{{Cite web|url=https://sourcebooks.fordham.edu/mod/sojtruth-woman.asp|title=Internet History Sourcebooks|website=sourcebooks.fordham.edu|access-date=2017-02-13}}</ref> وقد التقت باربرا ليه سميث مع موت في عام 1858 ، <ref>[https://archive.is/20051123072232/http://www.binghamton.edu/womhist/awrm/doc17b.htm Barbara Leigh Smith: ''An American Diary 1857-58'' (excerpts)]</ref> لتقوية الصلة بين الحركات النسائية عبر المحيط الأطلسي.
 
في السنوات التي تلت الحرب ، ناضلت المدافعات عن حقوق الإنسان ضد التمييز والمعارضة التأسيسية.  في وولف أوف وورز في غرفة خاصة ، يصف وولف مدى رد الفعل العنيف وإحباطها. في الوقت الحالي ، كانت كلمة "الحركة النسوية" قيد الاستخدام ، ولكن مع دلالة سلبية من وسائل الإعلام ، والتي لم تشجع النساء على التعرف على الذات في حد ذاتها.  عندما تعرضت ريبيكا وست ، وهي كاتبة بارزة أخرى ، للهجوم على أنها "نسوية". "دافع وولف عنها. لقد تم تذكير الغرب بتعليقها "أنا نفسي لم أتمكن قط من معرفة ما هي النسوية بالضبط: أنا أعرف فقط أن الناس يدعونني نسوية عندما أعبر عن مشاعر تميزني عن ممسحة أو مومس." <ref>West, Rebecca. "Mr. Chesterton in hysterics", in The Clarion 1913</ref>
 
في العشرينيات من القرن العشرين ، كانت الأنماط والمواقف غير التقليدية للمراهقين شعبية بين النساء الأميركيات والبريطانيات. <ref>{{Cite web|url=http://history1900s.about.com/od/1920s/a/flappers.htm|title=Flappers in the Roaring Twenties|first=Jennifer|last=Rosenberg|accessdate=2010-04-25|publisher=[[Aboutأبوت.comكوم]]}}</ref>
[[ملف:Feminist_Suffrage_Parade_in_New_York_City,_1912.jpeg|يسار|تصغير|250x250بك|موكب الاقتراع في نيويورك ، 6 مايو 1912]]
 
===== الإصلاح الانتخابي =====
أعطى قانون تمثيل الشعب للمملكة المتحدة لعام 1918 <ref>{{cite web|title=Representation of the People Act 1918|url=http://www.parliament.uk/about/living-heritage/transformingsociety/electionsvoting/womenvote/parliamentary-collections/collections-the-vote-and-after/representation-of-the-people-act-1918/|website=parliament.uk|publisher=[[Parliamentبرلمان ofالمملكة the United Kingdomالمتحدة]]}}</ref>حق الاقتراع شبه العام للرجال ، واقتراع النساء فوق سن الثلاثين. وسن قانون تمثيل الشعب لعام 1928 حق المساواة بين الرجل والمرأة. كما حولت التركيبة الاجتماعية الاقتصادية للناخبين نحو الطبقة العاملة ، مفضلة حزب العمل ، الذين كانوا أكثر تعاطفا مع قضايا المرأة.  وأعطى حزب العمل معظم مقاعد المنزل حتى الآن. كما سمحت الإصلاحات الانتخابية للنساء بالترشح للبرلمان. فشل كريستابيل بانكهورست بفارق ضئيل في الفوز بمقعد في عام 1918 ، وكانت كونستانس ماركيفيتش (Sinn Féin) أول امرأة منتخبة في إيرلندا في عام 1918 ، ولكنها رفضت ، بصفتها مواطنة إيرلندية ، شغل مقعدها. في 1919 و 1920 ، فاز كل من السيدة أستور ومارغريت مقاعد للمحافظين والليبراليين على التوالي من خلال النجاح في مقاعد زوجها. اكتسح حزب العمل السلطة في عام 1924. وكان اقتراح أستر لتشكيل حزب نسائي في عام 1929 غير ناجح. اكتسبت النساء خبرة انتخابية كبيرة خلال السنوات القليلة المقبلة ، حيث ضمنت سلسلة من حكومات الأقليات إجراء انتخابات سنوية تقريبًا. كما ثبت أن الانتماء الوثيق مع حزب العمل يمثل مشكلة بالنسبة للاتحاد الوطني لجمعيات المواطنة المتساوية (NUSEC) ، الذي لم يحظ بتأييد كبير في حزب المحافظين. ومع ذلك ، تمت مكافأتهم مع رئيس الوزراء ستانلي بالدوين مع تمرير قانون تمثيل الشعب (المساواة في الامتياز) لعام 1928.
 
حصلت النساء الأوروبيات على التصويت في [[الدنمارك]] وأيسلندا في عام 1915 (الكامل في عام 1919) والجمهورية الروسية في عام 1917 و<nowiki/>[[النمسا]] وألمانيا وكندا في عام 1918 ، والعديد من البلدان بما في ذلك [[هولندا]] في عام 1919 ، [[تشيكوسلوفاكيا|وتشيكوسلوفاكيا]] (الجمهورية التشيكية اليوم وسلوفاكيا) في عام 1920 ، و<nowiki/>[[تركيا]] وجنوب أفريقيا في عام 1930. لم تحصل النساء الفرنسيات على التصويت حتى عام 1945. وكانت [[ليختنشتاين]] واحدة من آخر الدول ، في عام 1984. <ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/1986/02/03/world/around-the-world-liechtenstein-women-vote-for-first-time.html|title=AROUND THE WORLD; Liechtenstein Women Vote for First Time|publisher=[[NYنيويورك Timesتايمز]]/[[Reutersرويترز]]|date=1986-02-03|accessdate=2010-04-25}}</ref>
<br />
 
===== الإصلاح الاجتماعي =====
لم يغير التغيير السياسي على الفور الظروف الاجتماعية. مع الركود الاقتصادي ، كانت النساء أكثر القطاعات ضعفاً في القوى العاملة. وقد اضطرت بعض النساء اللواتي شغلن وظائف قبل الحرب إلى مصادرةهن أمام الجنود العائدين ، وزاد عدد النساء الأخريات. مع امتياز محدود ، تم تحويل الاتحاد الوطني لجمعيات حقوق المرأة في المملكة المتحدة (NUWSS) إلى منظمة جديدة ، وهي [[الاتحاد الوطني لجمعيات المواطنة المتساوية]] (NUSEC) ،<ref>{{cite web|title=Strand 2: Women's Suffrage Societies (2NSE Records of the National Union of Societies for Equal Citizenship)|url=https://twl-calm.library.lse.ac.uk/CalmView/Record.aspx?src=CalmView.Catalog&id=2NSE&pos=1|website=twl-calm.library.lse.ac.uk|publisher=[[Women's Library|The Women's Library @ London School of Economics]]}}</ref>التي ما زالت تنادي بالمساواة في الامتياز ، لكنها وسعت نطاقها لفحص المساواة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية. وسعى الإصلاح التشريعي للقوانين التمييزية (مثل قانون الأسرة والبغاء) وعلى الاختلافات بين المساواة والإنصاف ، والإقامة التي من شأنها أن تسمح للنساء للتغلب على الحواجز التي تعترض تحقيقها (المعروفة في سنوات لاحقة بأنها "لغز المساواة مقابل التفرقة") . <ref>{{cite journal|url=https://dx.doi.org/10.1353/jowh.2010.0359|title=Women in the western world|date=Summer 1995|journal=Journal of Women's Studies|publisher=[[Johns Hopkins University Press]]|issue=2|volume=7|pages=145&ndash;151|ref=harv|postscript=.|last=Offen|first=Karen|doi=10.1353/jowh.2010.0359}}</ref> خلفت إليانور راثبون ، التي أصبحت عضوًا بريطانيًا في البرلمان عام 1929 ، ميليسنت غاريت رئيسًا لمجلس NUSEC في عام 1919. وأعربت عن الحاجة الماسة للنظر في الاختلاف في العلاقات بين الجنسين على أنه "ما تحتاجه المرأة لتحقيق إمكانات طبيعتها الخاصة". إن الإصلاحات الاجتماعية لحكومة العمال في عام 1924 خلقت انقسامًا رسميًا ، حيث شكلت مجموعة منشقة من المتساوين الصارمين مجلس الباب المفتوح في مايو 1926. <ref>{{cite web|title=Strand 5: (5ODC Campaigning Organisations Records of the Open Door Council)|url=https://twl-calm.library.lse.ac.uk/CalmView/Record.aspx?src=CalmView.Catalog&id=5ODC&pos=1|website=twl-calm.library.lse.ac.uk|publisher=[[Women's Library|The Women's Library @ London School of Economics]]}}</ref> وأصبح هذا في نهاية المطاف حركة دولية ، واستمر حتى عام 1965. شمل التشريع الاجتماعي المهم الآخر في هذه الفترة قانون إبطال / إقصاء الجنس لعام 1919 (الذي فتح المهن للنساء) ، وقانون القضايا الزوجية لعام 1923. في عام 1932 ، فصلت NUSEC الدعوة من التعليم ، وواصلت الأنشطة السابقة كمجلس وطني للمساواة في المواطنة ، والأخيرة هي نقابة [[Townswomen]]. استمر المجلس حتى نهاية [[الحرب العالمية الثانية]].
<nowiki/><nowiki/>[[ملف:Suffragette1913.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|Cover of [[Women's Social and Political Union|WSPU]]'s ''The Suffragette'', April 25, 1913 (after Delacroix's ''[[Libertyالحرية Leadingتقود theالشعب People(لوحة)|الحرية تقود الشعب]]'', 1830)]]
 
===== حقوق إعادة الإنتاج =====