'''مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في المرتفعات والتهائم''' أو '''مملكة حِمْيَر''' ([[خط المسند]]:[[ملف:Himjar ha2.PNG|13px]][[ملف:Himjar mim.PNG|13px]][[ملف:Himjar ja.PNG|13px]][[ملف:Himjar ra.PNG|13px]][[ملف:Himjar mim.PNG|13px]]) ([[110 ق.م]] - [[525]] - [[527]] م) مملكة [[يمنية]] قديمة نشأت في منطقة سرو حمير وهي حالياً تمثل [[قائمة مديريات الجمهورية اليمنية|مديريات]] [[مديرية يريمالحد|ظفارالحد]]، يريم[[مديرية يافع|يافع]]، [[مديرية يهر|يهر]]، [[مديرية المفلحي|المفلحي]]، [[مديرية رصد|رصد]]، [[مديرية سباح|سباح]]، [[مديرية سرار|سرار]]، [[مديرية حالمين|حالمين]]، [[مديرية حبيل جبر|حبيل جبر]]، [[مديرية ردفان|ردفان]]، [[مديرية الملاح|الملاح]]، [[مديرية المسيمير|المسيمير]]، [[مديرية الضالع|الضالع]]، [[مديرية الشعيب|الشعيب]]، [[مديرية الحصين|الحصين]]، [[مديرية جبن|جبن]]، [[مديرية جحاف|جحاف]]، [[مديرية الأزارق|الأزارق]]، منطقة [[حمرة (اليمن)|حمرة]] في [[مديرية الطفة|الطفة]]، منطقة [[جعار]] في [[مديرية خنفر|خنفر]] واستطاعت القضاء على ممالك [[اليمن القديم]] الأربعة وضمها وقبائلها في مملكة واحدة هي آخر مملكة يمنية قبل الإسلام وكانت لهم علاقة وثيقة ب[[مملكة كندة]] عن طريق تحالف بينهم يعود للقرن الثاني ق.م.<ref>John Philby Arabian Highlands (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press) 1952 p.228</ref><ref>Procopius, The Secret History, translated by G. A. Williamson. Harmondsworth: Penguin Books, 1966 p.180</ref>
الحميريين بالأصل قبائل سبئية اعتنقت الديانة اليهودية، كانت تنتشر في مناطق شبوه - ابين - لحج - ريمة - تعز - إب - ذمار وأجزاء من صنعاء ومأرب، وعاصمتهم [[ظفر (يريم)|ظفار يريم]] في محافظة إب.
لا زالت معارف الباحثين ضئيلة عن تاريخ هذه المملكة السياسي و[[تاريخ اليمن القديم]] بشكل عام فالمُكتشف يمثل نسبة ضئيلة للغاية وعثر على غالبه بظاهر الأرض وظهرت المملكة قرابة العام [[110 ق.م]] وهي فترة مضطربة في [[تاريخ اليمن]] تزامنت مع ظهور [[أقيال]] إقطاعيين وضعف السلطة المركزية المتمثلة [[مملكة سبأ|بمملكة سبأ]] <ref>Arabia Before Mohammed p.80</ref> سبب ظهور الإقطاعيين كان زوال الهيمنة اليمنية على تجارة [[البحر الأحمر]] مما دفع [[أقيال|الأقيال]] لإلغاء طبيعة الحكم الإتحادية وإستبدالها، كانت الغلبة في نهاية الحرب لصالح [[أقيال]] حِمْيَر بعد قرن ونصف من النزاع ضد [[همدان (قبيلة)|همدان]] و[[مملكة حضرموت]]<ref>F. Stark, The Southern Gates of Arabia (London, 1936), p205</ref> عكس أسلافهم فإن الإخباريين بعد الإسلام كانوا يعرفونهم فقد سقطت دولة الحميريين قبيل [[الإسلام]] إلا أنهم خلطوا الكثير واعتمدوا كعادتهم على القصص والمخيلة الشعبية في تدوين هذا التاريخ واستطاع [[علم الآثار|علم الآثار الحديث]] إعادة كتابة تاريخ هذه المملكة.
الحِميريين قبائل سبئية كانت تقطن في إب[[جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية|جنوب اليمن]] وكانوا متحالفين مع قبائل [[مملكة قتبان]] (حلفاً) <ref>Le Muséon.Revue d'Études Orientales (1964) 3-4 p.498</ref> وفق نصوص [[خط المسند|المسند]] فهم من أبناء الإله [[عم (إله)|عم]] رغم أن الحِمْيَريِّين لم يشيروا لهذا الإله في كتاباتهم. ذكرهم اليونان بأنهم شعب كثير العدد وعلى صلات حسنة ب[[الإمبراطورية الرومانية]] وعاصمتهم "سفار" ([[ظفار يريم]]). موطنهم مدينة [[ظفار يريم]] في [[محافظة إب]] حالياً وقد سماهم السبئيون "ذو ريدان" أي أنهم كانوا [[أذواء]] على مخلاف أو حصن ريدان وكانوا حلفاء [[مملكة قتبان]] <ref>Le muséon,Sociéte internationale des lettres et des sciences، Université Catholique de Louvain Institut Orientaliste, Société des lettres et des sciences (Louvain، Belgium) 1964 3-4 p.448</ref> كتابات الإخباريين والنسابة، وهي كتابات يجب أن تقرأ بحذر شديد<ref>جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 1 ص 72</ref> ذكرت "حميراً" وأن اسمه الحقيقي كان "العرنج" ولكن لارتدائه حلة حمراء سُمي بحِمْيَر <ref>[[المرتضى الزبيدي]]، ''تاج العروس من جواهر القاموس'' ج 2 ص 73</ref> وخرافات مشابهة أنه ابن ل[[مملكة سبأ|سبأ]] وأول من تتوج بالذهب وعاش ثلاثمائة سنة وماشابهها من أقوال لا دليل ولا سند يدعمها على الإطلاق <ref name="ReferenceB">جواد علي، '' المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام'' ج 2 ص 512</ref> فكتابات النسابة وأهل الأخبار إن جانبت كبد الصواب أو اقتربت منه، فإن ذاكرة من نقلوا عنهم لا تتجاوز القرن السادس الميلادي <ref>جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 1 ص 73</ref> بينما أول ظهور للحميريين حسب المكتشف من نصوص [[خط المسند|المسند]] يعود إلى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد <ref>Le muséon,Sociéte internationale des lettres et des sciences، Université Catholique de Louvain Institut Orientaliste, Société des lettres et des sciences (Louvain، Belgium) 1964 3-4 p.444</ref> لذلك لا يمكن الاعتماد على كتاباتهم فلا هم نقلوا من مصادر مدونة ولا كلفوا أنفسهم بقراءة نصوص [[خط المسند|المسند]] أو حتى كتابات اليونانيين والبيزنطة <ref>جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 1 ص85</ref> قد زعموا أن حِمْيَراً اسم علم من الأعلام وأنه ابن "سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان"<ref>إبن حزم، ''جمهرة أنساب العرب'' ص 406</ref> ويتمادى بعضهم فيصل سلسلة النسب المزعومة إلى الشخصية [[التوراة|التوراتية]] [[آدم]] <ref>تاريخ بن خلدون ج 2 ص 16 ومابعدها</ref> فسلاسل الأنساب العربية ظهرت بعد [[الإسلام]] والغالب عند باحثي العصر الحديث أنها أسطورية وخرافية <ref>Encyclopedia Britannica, Vol. 2:176</ref><ref>Alfred Guillaume ,''Islam'' Penguin Books, 1956 p.26 -62</ref>
وصف المؤرخون المسلمون الملوك الحميريين بالـ"تبابعة" وإدعوا أن "تُبَّع" كان لقبهم <ref>محمد الطاهر ابن عاشور ''التحرير والتنوير''، ج 26 ص 309</ref> والحقيقة أنه لم تُكتشف كتابة واحدة يشير فيها الحميريون إلى ملوكهم بهذا اللفظ بل كانوا يستعملون لفظة "ملك" وأقرب كلمة لها في النصوص القديمة هي كلمة "ذي بتع" ويبدو أن من الإخباريين من كان على دراية بها فحرفها إلى "تبع" وعلى كل حال فـ"ذي بتع" في نصوص خط المسند تشير إلى جزء من [[قبيلة همدان]] لا الحميريين <ref>جواد علي، '' المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام '' ج 2 ص 363</ref> وقد حصر جميع المؤرخين المسلمين المُلك في اليمن القديم للحِمْيَريِّين ومرد ذلك أن حِمْيَر كانت آخر مملكة يمنية "[[جاهلية]]".<ref>[[سيد القمني]]، ''الأسطورة والتراث'' ط3 ص 282</ref>
