ويكيبيديا

السببية: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
This article was translated by I Believe in Science & Ideas beyond borders & Beit al Hikma 2.0
JarBot (نقاش | مساهمات)
17٬592٬533 edits
ط بوت:التعريب V3.5
سطر 14:
 
==الأساس المعرفي==
مثل الرياضيات ، تعتبر الميتافيزيقا دراسة غير تجريبية يتم إجراؤها باستخدام خصم ما معروف سلفًا.و تحاول تقديم سرد متماسك لبنية العالم ، قادر على تفسير إدراكنا اليومي والعلمي للعالم ، والتحرر من التناقضات. في الرياضيات،هناك العديد من الطرق المختلفة لتحديد الأرقام ؛ وكذلك في [[الميتافيزيقيا]] هناك العديد من الطرق المختلفة لتحديد الأشياء والممتلكات والمفاهيم والكيانات الأخرى التي يتم الإدعاء بأنها تشكل العالم. <ref>[[Alfredألفريد Northنورث Whitehead|Whitehead, A.N.وايتهيد]] (1929). ''Process and Reality. An Essay in Cosmology. Gifford Lectures Delivered in the University of Edinburgh During the Session 1927–1928'', Macmillan, New York, Cambridge University Press, Cambridge UK.</ref>
 
في حين أن الميتافيزيقيا يمكنها و كحالة خاصة ، دراسة الكيانات التي يفترضها العلم الأساسي مثل الذرات و[[الأوتار الفائقة]] ، فإنها تختص بدراسة مجموعة من المواضيع مثل الكائن والملكية والسببية التي تفترضها هذه النظريات العلمية. على سبيل المثال: الادعاء بأن "الإلكترونات لها شحن" هو نظرية علمية. أثناء استكشاف ما يعنيه أن تكون [[الإلكترونات]] (أو على الأقل ، أن ينظر إليها على أنها "كائنات") ، وأن تكون "ممتلكات" ، وأن تكون موجودة في كيان طوبولوجي يسمى "الفضاء" ، فإنها مهمة الميتافيزيقيا. <ref>[[Davidديفيد Malet Armstrong|Armstrong, D.M.أرمسترونغ]] (1997). ''A World of States of Affairs'', Cambridge University Press, Cambridge UK, {{ISBN|0-521-58064-1}}, pp.&nbsp;89, 265.</ref>
 
هناك موقفان واسعان حول ما هو "العالم" الذي قامت الميتافيزيقيا بدراسته. يفترض الرأي القوي والكلاسيكي أن الكائنات التي تدرسها الميتافيزيقيا موجودة بشكل مستقل عن أي مراقب و يفترض الرأي الضعيف والحديث أن الأشياء التي درستها الميتافيزيقيا موجودة داخل عقل أحد المراقبين بحيث يصبح الموضوع شكلاً من أشكال الاستبطان والتحليل المفاهيمي. يناقش بعض الفلاسفة ، ولا سيما [[كانط]] ، كل من هذه "العوالم" وما يمكن استنتاجه من كل واحد. بعض الفلاسفة ، مثل الوضعيين المنطقيين ، وكثير من العلماء ، يرفضون النظرة القوية للميتافيزيقا بأنها لا معنى لها ولا يمكن التحقق منها. كما رد بعضهم على ذلك بأن هذا النقد ينطبق أيضًا على أي نوع من أنواع المعرفة بما في ذلك العلوم الصعبة ، التي تدعي أنها تصف أي شيء بخلاف محتويات الإدراك البشري ، وبالتالي فإن عالم [[الإدراك]] هو العالم الموضوعي بمعنى ما. غالبًا ما تفترض الميتافيزيقا نفسها أن بعض المواقف قد تم اتخاذها على هذه الأسئلة ، وأنها يمكن أن تمضي بشكل مستقل عن الاختيار - السؤال الذي يتعلق بالموقف الذي يجب أن نأخذه ينتمي إلى فرع آخر من [[الفلسفة]] والنظرية.<ref name="Born"/><ref name="Sklar"/>
سطر 22:
==أسئلة محورية==
===علم الوجود===
علم الوجود هو دراسة فلسفية لطبيعة الوجود، أو الوجود، أو الواقع، بالإضافة إلى الفئات الأساسية للكائن وعلاقاته. عادةً ما يُدرج علم الوجود كنواة للميتافيزيقا ، وعادةً ما يتعامل مع الأسئلة المتعلقة بالكيانات الموجودة أو قد يقال إنها موجودة ، وكيف يمكن تصنيف هذه الكيانات ، وترتبط في التسلسل الهرمي ، وتقسيمها تبعاً لأوجه التشابه والاختلاف.<ref>[[Alfredألفريد Robb|Robb, A.A.روب]] (1936). [https://archive.org/details/geometryoftimean032218mbp ''Geometry of Time and Space''], Cambridge University Press, Cambridge UK.</ref>
 
===نظرية المعرفة===
سطر 49:
| arxiv=1106.1792|bibcode = 2011EJPh...32.1687K }}</ref>
 
تظهر المفاهيم السببية في سياق تدفق الطاقة الكتلية. على سبيل المثال ، من الشائع القول بأن الفعالية السببية يمكن أن تنتشر بواسطة الموجات (مثل [[الموجات الكهرومغناطيسية]]) فقط إذا لم تنتشر أسرع من الضوء. الحزم موجة لها سرعة المجموعة و مرحلة السرعة . بالنسبة إلى الموجات التي تنشر الفعالية السببية ، يجب ألا يسافر كلاهما أسرع من الضوء. وهكذا ، فإن الموجات الضوئية غالباً ما تنشر الفعالية السببية ، لكن موجات بروجلي غالباً ما تكون أسرع من سرعة الطور أسرع من الضوء وبالتالي لا يمكن أن تنشر الفعالية السببية.<ref>[[Albertألبرت Einstein|Einstein, A.أينشتاين]] (1910/2005). 'On Boltzmann’s Principle and some immediate consequences thereof', unpublished manuscript of a 1910 lecture by Einstein, translated by B. Duplantier and E. Parks, reprinted on pp. 183–199 in ''Einstein,1905–2005, Poincaré Seminar 2005'', edited by T. Damour, O. Darrigol, B. Duplantier, V. Rivasseau, Birkhäuser Verlag, Basel, {{ISBN|3-7643-7435-7}}, from ''Einstein, Albert: The Collected Papers of Albert Einstein'', 1987–2005, Hebrew University and Princeton University Press; p. 183: "All natural science is based upon the hypothesis of the complete causal connection of all events."</ref>
 
===علم الأحياء والطب===
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/السببية»