البعثة النبوية: الفرق بين النسختين

قبل بلوغه الأربعين من العمر وتكليفه بالرسالة، عرف [[محمد]] رسول ونبي الإسلام كمثال للكمال البدني والفكري والخلقي، حسبما يذكر مكسيم رودينسون في كتابه ''محمد''<ref>[http://books.google.com/books?ei=fMSjTKj6D8X6lweVhNnFCw&ct=book-thumbnail&hl=fr&id=GREQAQAAIAAJ&dq=Maxime+Rodinson%2C+Mahomet%2C&q=intellectuelle+et+morale#search_anchor نسخة على موقع جوجل للكتب] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160216014152/https://books.google.com/books?ei=fMSjTKj6D8X6lweVhNnFCw&ct=book-thumbnail&hl=fr&id=GREQAQAAIAAJ&dq=Maxime+Rodinson,+Mahomet,&q=intellectuelle+et+morale |date=16 فبراير 2016}}</ref>. أخلاقه الحميدة أكسبته احترام الجميع، كما عرف برفضه لعبادة الأصنام والممارسات ال[[وثنية]] التي كانت [[مكة]] أحد مراكزها في المنطقة . ومنذ '''بداية الدعوة المحمدية''' كانت زوجته [[خديجة بنت خويلد|خديجة]] تسانده في دعوته. بدأت الدعوة بمخاطبة الأهل والأصحاب بموضوع هذا الدين الجديد المكمل والمتمم لما سبقه. فاقتنع به البعض وساند محمد فيه وأعرض عنه الآخرون.

تذكر كتب السيرة النبوية أن الوحي نزل لأول مرّة على محمد وهو في غار حراء، حيث جاء الوحي [[جبريل]]، فقال : اقرأ، قال : "ما أنا بقارئ" - أي لا أعرف القراءة، قال : "فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني" فقال : اقرأ، قلت : "ما أنا بقارئ"، قال : "فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني" فقال : اقرأ، فقلت : "ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة، ثـم أرسلني"، فقال : {{آية|96|1}}{{آية|96|2}}{{آية|96|3}}{{آية|96|4}}{{آية4|96|5}}، فأدرك محمد أن عليه أن يعيد وراء [[جبريل]] هذه الكلمات، ورجع بها يرجف فؤاده، فدخل على زوجته خديجة، فقال : "زَمِّلُونى زملوني" ، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لزوجته خديجة: "ما لي؟" فأخبرها الخبر، "لقد خشيت على نفسي"، فقالت خديجة: "كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق"، فانطلقت به خديجة إلى ابن عمها [[ورقة بن نوفل]] وكان حبراً عالماً قد تنصر قبل الإسلام، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من [[الإنجيل]] بالعبرانية، وكان شيخًا كبيراً فأخبره خبر ما رأى، فقال له ورقة: "هذا الناموس الذي أنزله الله على [[موسى]] ". وقد جاءه الوحي جبريل أخرى جالسا على كرسي بين السماء والأرض، ففر منه رعباً حتى هوى إلى الأرض، فذهب إلى زوجته خديجة فقال: "دثروني، دثروني، وصبوا علي ماءً بارداً" ، فنزلت: {{آية|74|1}}{{آية|74|2}}{{آية|74|3}}{{آية|74|4}}{{آية4|74|5}}، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحي ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرين عاماً حتى وفاته.<ref name="الفصول">[http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfsolseert.zip الفصول في اختصار سيرة الرسول] لأبو الفداء [[إسماعيل بن كثير]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160906090759/http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alfsolseert.zip |date=06 سبتمبر 2016}}</ref> وفي رواية وردت في طبقات ابن سعد وتاريخ الطبري وبلاغات البخاري؛ بعد وفاة ورقة بن نوفل كان الوحي يتقطع، فيصاب محمد بحالة إحباط وحزن شديدين حتى أنه يفكر في الانتحار بإلقاء نفسه من فوق قمم الجبال، لكنه كلما كان يصل لقمة جبل ليلقي نفسه كان يتبدى له جبريل ويقول له: {{اقتباس مضمن|يا محمد، إنك رسول الله حقا}} فيهدأ ويتراجع، لكنه كان يكررها كلما انقطع الوحي.<ref>انظر المراجع:

Rodinson (2002), p. 71.</ref><ref>[[صحيح البخاري]]، كتاب التعبير، باب: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. [http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%86%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D8%AC%D8%A3%D8%B4%D9%87/pt الصفحة أو الرقم: 6982]</ref> لكن الرأي السني الذي يعتبر أن الانتحار محرم في الإسلام ينكر وقوع هذه الحادثة، حيث أنكر علماء [[الأزهر]] على هذه الرواية في كتابهم "حقائق الإسلام في مواجهة المشككين"، وذلك بسبب أن الواقدي عند علماء الحديث هو "متروك الحديث"، وثانيا فإن رواية الطبري فهي مردودة سندا ومتنا لاختلافها مع روايات أخرى، و ثالثا ذكر هذه الواقعة قد ورد تحت ضمن بلاغات البخاري ما يعني أنها مجرد خبر بُلغ به وهو ما يعتبره العلماء ليس ضمن الأحاديث صحيحة السند أو المتن التي أخرجها البخاري في صحيحه. وهذا بالإضافة إن هذا البلاغ ليس موصولاً بالنبي محمد.<ref>"إسلام أونلاين شبهات وردود"[http://www.islamonline.net/Arabic/In_Depth/mohamed/SuspicionReply/article05.shtml شبهة اتهام الرسول بمحاولة الانتحار!] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100930042427/http://www.islamonline.net:80/Arabic/In_Depth/mohamed/SuspicionReply/article05.shtml |date=30 سبتمبر 2010}}</ref> رواية التفكير في الانتحار لتأخر الوحي لم تصح، والزيادة التي في البخاري لا تنسب للصحيح لأنها ليست على شرطه، وقد أثبتها البخاري أنها من قول الزهري لا غيره ،غيره، فهي بلاغ مقطوع الإسناد لا يصح.<ref>[http://islamqa.com/ar/ref/152611 مجموعة روايات أخرى للحديث كلها يؤكد عدم صحة القصة لا سنداً ولا متناً.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110824183945/http://islamqa.com:80/ar/ref/152611 |date=24 أغسطس 2011}}</ref>

يقول الطبري أن محمداً "كان حريصا على صلاح قومه محبا لمقاربتهم، وشق عليه مقاطعة قومه له وإعراضهم عنه"، وقد نقل الطبري رواية عن ابن حميد عن سلمة عن [[محمد بن كعب القرظي]] قيل فيها: "أن النبي محمد تمنى أن ينزل الله عليه ما يقرب بينه وبين قومه، فكان يوما يصلي بالمسلمين ب[[سورة النجم]]، فلما انتهى إلى: {{آية|53|19}}{{آية4|53|20}} ألقى [[الشيطان]] على لسانه -أو ألقاها الشيطان بنفسه على مسامع الكفار حسب تفسير [[ابن كثير]] و[[القرطبي]]- كلمات وهي: {{اقتباس مضمن|تلك الغرانيق العلا وإن شافعتهن لترتجى}}، حتى أتم السورة ثم سجد فسجد معه المسلمين وكل من كان في المسجد من [[قريش]] وكل من سمع بذلك". وتقول الرواية أن محمد قام بالتراجع لاحقا عن ذلك الجزء وحزن وخاف خوفا شديدا من الله لكنه عفا عنه وأنزل عليه الآيات: {{آية4|22|52}}.<ref>[http://islamport.com/d/3/tkh/1/76/1876.html تاريخ الرسل والملوك] لمحمد بن جرير الطبري أبو جعفر، الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى، 1407 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150111185642/http://islamport.com:80/d/3/tkh/1/76/1876.html |date=11 يناير 2015}}</ref> وتعرف تلك الحادثة ب[[قصة الغرانيق]]، التي ذكرها بعض المؤرخين مثل [[ابن سعد]] و[[الطبري]] و[[ابن الأثير]] و[[ابن المطهر]].<ref>أنظر المراجع: