ربا: الفرق بين النسختين

'''الربا''' في اللغة: الزيادة. وشرعا: هو: (زيادة مخصوص، <ref>أي: خصصها الشرع وهي: النقد، وأنواع من المطعومات</ref> في أنواع من المعاوضات، أو في تأخير في العوضين أو أحدهما.<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2266&idto=2327&bk_no=15&ID=2216 المغني] [http://shamela.ws/browse.php/book-96465/page-6 المكتبة الشاملة]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170106145602/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2266&idto=2327&bk_no=15&ID=2216 |date=06 يناير 2017}}</ref> والربا هو : كل زيادة مشروطة مقدماً على رأس المال مقابل الأجل وحده <ref>http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=2935&version=1&template_id=6&parent_id=1</ref>، ويميزه البعض عن [[الفائدة]].

وفي حين أن المسلمين متفقون على أن '' الربا '' أمر محظور, هناك خلاف حول ما ينطوى عليه.<ref name=RBIRP-13>{{مرجع كتاب|الأخير1=Siddiqi|الأول1=Mohammad Nejatullah|العنوان=Riba, Bank Interest and the Rationale of its Prohibition|date=1 January 2004 |الناشر=Islamic Research and Training Institute/Islamic Development Bank|الصفحة=13|quote=Muslims have always agreed that ''Riba'' is prohibited. What constitutes ''Riba'', has, however, been a subject evoking deliberation and debate over the centuries that followed divine revelation.|المسار=http://www.ieaoi.ir/files/site1/pages/ketab/english_book/205.pdf|تاريخ الوصول=13 February 2015}}</ref><ref name=WIWWIE2013:xv>[[#WIWWIE2013|Khan, ''What Is Wrong with Islamic Economics?'', 2013]]: p.xv</ref> وكثيرا ما يستخدم كمصطلح إسلامي [[الفائدة|للفائدة]] المفروضة على القروض وغيرها الكثير ولكن ليس كل العلماء يتساوون في تعريف كل أشكال [[الفائدة]]. الربا هو من كبائر الذنوب وضد [[الشريعة]] (الشريعة الإسلامية).<ref name=WIWWIE2013:55-56>[[#WIWWIE2013|Khan, ''What Is Wrong with Islamic Economics?'', 2013]]: p.134-35</ref><ref name=roy-133>{{cite book |last1=Roy |first1=Olivier |title=The Failure of Political Islam |date=1994|publisher=Harvard University Press |page=133 |url=https://books.google.com/books?id=YEGw8S3ovaoC&printsec=frontcover&dq=The+Failure+of+Political+Islam+by+Olivier+Roy&hl=en&sa=X&ei=m1PBVOHuEMqwyASlz4HoAg&ved=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q=The%20Failure%20of%20Political%20Islam%20by%20Olivier%20Roy&f=false|accessdate=22 January 2015}}</ref>

* ''[[الربا|ربا]] النسيئة'' : وجود فائض ( '' الربا '') يتم زيادته للحصول على قرض نقدا أو عينا.<ref name=RBIRPMNS2004:54>[[#RBIRPMNS2004|Siddiqi, ''Riba, Bank Interest'', 2004]]: p.54</ref>

[[جون إسبوسيتو]] يصف '' الربا '' كممارسة حدثت ما قبل الإسلام في الجزيرة العربية حيث يتم مضاعفة الدين إذا تخلف المقترض ومضاعفتة إذا تخلف المقترض مرة أخرى".<ref name="esposito-def-2003">{{cite book|last1=Esposito|first1=John L. |title=The Oxford Dictionary of Islam |publisher=Oxford University Press |year=2003| pages=265–6}}</ref> وقد أعتبر مسؤولا عن إستعباد بعض المقترضين المعدمين.<ref name=EoIMW-596>{{cite book|editor1-last=Martin|editor1-first=Richard C.|title=Encyclopedia of Islam and the Muslim World|date=2004|publisher=Macmillan Reference USA|isbn=0-02-865912-0|pages=596–7|chapter=Riba}}</ref>

ووفقا لمصدر محافظ (يوسف فوفانا)، قال أن بعض الفقهاء رأى '' الربا '' [الذي عرفه بأنه الفائدة] ممنوع في وقت مبكر في مكة المكرمة ،المكرمة، وبعضهم يقول في السنة الثانية من الهجرة والبعض يقرر أن قد حظر بعد فتح مكة، ولكنها وافقت على أن الأغلبية قد جعلوه محظورا".<ref name=fofana/> مصادر أخرى، مثل موسوعة الإسلام والعالم الإسلامى ،الإسلامى، قد قررت أن المسلمين الأوائل قد إختلفوا حول ما اذا كان كل أو أن المعدلات الباهظة فقط تعد من الفائدة التى يمكن اعتبارها من الربا ،الربا، وبالتالي تعلن محرمة، ولكن تعريف أوسع قد فاز مع إجماع فقهاء المسلمين على أن أي من القروض التى تنطوي على زيادة في السداد كان ممنوعا.<ref name=EoIMW-596 /> واحدا من الفقهاء بوجه خاص ([[الجصاص]], توفي 331 هـ ،هـ، الذي انتقد من قبل [[إصلاح إسلامي|الحداثة]] )<ref name=Zaman-223>{{cite book|last1=Zaman|first1=Raqiub|editor1-last=Ariff|editor1-first=Mohamed|editor2-last=Iqbal|editor2-first=Munawar|title=The Foundations of Islamic Banking: Theory, Practice and Education|publisher=Edward Elgar Publishing|page=223|url=https://books.google.com/?id=SkqoA9FfMCEC&pg=PA223&dq=al-jassas+riba#v=onepage&q=al-jassas%20riba&f=false|accessdate=27 March 2015|chapter=Riba and Interest in Islamic Banking: an Historical Review|isbn=9781849807937|date=2011-01-01}}</ref><ref name=SEUMRAJ>{{cite journal|الأخير1=Farooq|الأول1=Mohammad Omar|العنوان=Stipulation of Excess in Understanding and Misunderstanding Riba: The Al-Jassas Link|journal=Arab Law Quarterly,|التاريخ=2007|volume=21,|الصفحات=285–316,|المسار=http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1412753|تاريخ الوصول=27 March 2015|الناشر=Social Science Research Network|اقتباس=A critical examination of the subject shows that pre-Jassas discourse about riba did not include stipulated excess as an essential condition and al-Jassas’ changing of the conditions in defining riba is not corroborated by the textual evidences he used.}}</ref><ref name=Zaman-223-jassas>{{مرجع كتاب|الأخير1=Zaman|الأول1=Raqiub|editor1-last=Ariff|editor1-first=Mohamed|editor2-last=Iqbal|editor2-first=Munawar|العنوان=The Foundations of Islamic Banking: Theory, Practice and Education|الناشر=Edward Elgar Publishing|الصفحة=223|المسار=https://books.google.com/books?id=SkqoA9FfMCEC&pg=PA223&dq=al-jassas+riba&hl=en&sa=X&ei=A5wVVZPlM4KryASQpIDADQ&ved=0CC8Q6AEwAw#v=onepage&q=al-jassas%20riba&f=false|quote=Those who equate ''riba'' with interest seek support from al-Jassas, who claimed that pre-Islamic Arabia practiced a form of ''riba'' where money was lent at a predetermined sum over the principal amount. However, there is no historical evidence to suggest that ''riba al-jahiliya'' also consisted of transactions that were similar to modern loans on interest. |تاريخ الوصول=27 March 2015|chapter=Riba and Interest in Islamic Banking: an Historical Review}}</ref>

يرجع إليه الفضل في تأسيس التعريف التقليدى '' الربا '' -- "تنص على [دفع] الزيادة على القرض أو الدين "، (أى الفائدة على الديون).<ref>Al-Jassas, A.R. [d.981] (no date), ''Ahkam al-Quran'', V.I. Istanbul, Turkey, 1916, p.465</ref>