موت رحيم: الفرق بين النسختين

'''الموت الرحيم'''<ref>قاموس المورد، البعلبكي، بيروت، لبنان.</ref> (من εὐθανασία [[لغة إغريقية|اليونانية]] تعني "الموت الجيد": εὖ، ''تعني الجيد'' (حسن أو جيد) وθάνατος، ''الأصفاد'' (الموت)) وهو مصطلح يشير إلى ممارسة إنهاء الحياة على نحو يخفف من الألم والمعاناة. وفقا [[مجلس اللوردات|لمجلس اللوردات البريطاني]] اللجنة الخاصة بآداب مهنة الطب، فإن التعريف الدقيق للقتل الرحيم هو "إجراء تدخل متعمد مع الإعلان عن النية في إنهاء حياة، للتخفيف من معاناة مستعصية على الحل." <ref name="Harris-2001">{{Cite journal| last1 = Harris | first1 = NM. | title = The euthanasia debate. | journal = J R Army Med Corps | volume = 147 | issue = 3 | pages = 367–70 | month = Oct | year = 2001 | doi = | pmid = 11766225}}</ref>

 

 

الجدل الدائر حول مراكز القتل الرحيم يدور حول حجة المعارضين الذي تصف القتل الرحيم بشيء من إثنين: الطوعي ويوصف بأنه "انتحار"، أو القسري ويوصف بأنه قتل. (من هنا، يرى المعارضون أن وجود سياسة واسعة من "القتل الرحيم" هو بمثابة سن قواعد تحسين النسل). يتوقف الكثير على ما إذا كان الموت يعد "سهلا"، أو "غير مؤلم"، أو "سعيدا"، أو إن كان "الموت" غير مشروعا. أنصار القتل الرحيم عادة ما يرون أنه إذا كانت طبيعة الوفاة زادت المعاناة فإنها وفاة "غير مشروعة"، بينما يرى المعارضين عادة أي حالة وفاة متعمدة بأنها "غير مشروعة". المعنى الأصلي ل"القتل الرحيم" قدم فكرة وجود "الموت المشروع" بعد أن كانت تقتصر فقط على حالات الوفاة الطبيعية.