نقد الإسلام: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: إصلاح خطأ فحص ويكيبيديا 16 |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9 |
||
سطر 31:
أصالة المخطوطات القرآنية: وفقا للباحثين الإسلاميين التقليديين، فإن القرآن قد كتبه جميع صحابو [[محمد]] بينما كان على قيد الحياة (خلال 610-632 ميلادي) ، لكنه كان في المقام الأول وثيقة شفوية. وتم الانتهاء من التجميع الكتابي للقرآن بشكله المحدد كما هو الحال الآن بعد حوالي 20 سنة من وفاة محمد.<ref name="Leaman 2006 136–139">{{مرجع كتاب|الأخير=Leaman|الأول=Oliver|العنوان=The Qur'an: an Encyclopedia|السنة=2006|الناشر=Routledge|المكان=New York|isbn=0415326397|الصفحات=136–39|chapter=Canon}}</ref> يجادل كل من جون وانسبرو وباتريشيا كرون ويهودا دي نيفو بأن كل المصادر الأساسية الموجودة هي من 150 إلى 300 سنة بعد الأحداث التي يصفونها، وبالتالي فهي بعيدة زمنياً عن تلك الأحداث.<ref>[[Yehuda D. Nevo]] "Towards a Prehistory of Islam," Jerusalem Studies in Arabic and Islam, vol.17, Hebrew University of Jerusalem, 1994 p. 108.</ref><ref>[[John Wansbrough]] The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History, Oxford, Oxford University Press, 1978 p. 119</ref><ref>[[باتريشيا كرون]], ''Meccan Trade and the Rise of Islam,'' Princeton University Press, 1987 p. 204.</ref>
يرفض النقاد الفكرة القائلة بأن القرآن هو كتاب مثالي وأعجوبي ولا يمكن تقليده كما هو مذكور في القرآن نفسه.<ref>See the verses {{Cite quran|2|2|style=ns}}, {{Cite quran|17|88|end=89|style=ns}}, {{Cite quran|29|47|style=ns}}, {{Cite quran|28|49|style=ns}}</ref> فعلى سبيل المثال، كتب الموسوعة اليهودية من عام 1901 إلى عام 1906: "إن اللغة القرآنية يعتبرها المسلمون نموذجًا مثاليًا منقطع النظير. لكن النقاد يجادلون في أنه يمكن العثور على الخصائص المميزة في النص. على سبيل المثال، لاحظ النقاد أن الجملة التي يقال فيها شيء ما عن الله يتم اتباعها في بعض الأحيان على الفور بآخر يكون فيه الله هو المتحدث (مثال على ذلك سورة النحل آية 81، وسورة النمل آية 61، وسورة لقمان آية 9 وسورة الزخرف آية 10) والعديد من الخصائص في المواقف من الكلمات هي نتيجة لضرورة قافية (سورة الحاقة آية 31 وسورة المدثر آية 3)، في حين أن استخدام العديد من الكلمات النادرة والأشكال الجديدة يمكن أن يعزى إلى نفس السبب (سورة مريم في الآيات 8 و9 و11 و16".<ref name="JE">[http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=363&letter=K&search=Koran "Koran"]. From the ''Jewish Encyclopedia''. Retrieved January 21, 2008. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110629101959/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=363&letter=K&search=Koran |date=29 يونيو 2011}}</ref> والأكثر خطورة هي عدم الدقة الواقعية. على سبيل المثال، تدعي سورة الفرقان في الآية 53 أنه لا يتم خلط المياه العذبة والمياه المالحة. في حين قد تكون هناك حالات تختلط فيها ببطء، فإن كل نهر (مياه عذبة) يصل إلى المحيط سوف يمتزج بالماء المالح. وتسمى هذه المناطق من الاختلاط مصبات الأنهار (على سبيل المثال عند مصب نهر ريو دي لا بلاتا).
وفقا للموسوعة اليهودية "فإن اعتماد محمد على معلميه اليهود أو على ما سمع به من الحجاج اليهودي والممارسات اليهودية أصبح الآن يتم الإعتراض عليه بشكل عام".<ref name="JE"/> ويعتقد جون ونسبرو أن القرآن هو تنقيح في جزء آخر من الكتب المقدسة، ولا سيما الكتاب المقدس [[تراث يهودي مسيحي|اليهودي المسيحي]].</ref><ref name="Wansbrough">Wansbrough, John (1978). ''The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History''.</ref> كتب هربرت بيرج "على الرغم من إدراج جون وانسبرو الحريص جداً في المؤهلات الحذرة مثل " التخمينية "و "المؤقت بشكل مؤكد"، فقد أدان البعض أعماله، ولا شك في أن بعض ردود الفعل السلبية هذه ترجع إلى راديكالية ... وقد احتضنت أعمال وانسبرو بشكل كامل من قبل قلة من الناس، وقد استخدمها الكثيرون بطريقة مجزأة، والعديد منهم يثنون على رؤياه وأساليبه، إن لم يكن كل استنتاجاته".<ref>{{مرجع كتاب|العنوان=The development of exegesis in early Islam: the authenticity of Muslim literature from the formative period|الأخير=Berg|الأول=Herbert|وصلة المؤلف=|السنة=2000|الناشر=Routledge|المكان=|isbn=0700712240|الصفحة=83|المسار=https://books.google.com/books?id=8oYLyS_pIAgC&pg=PA83|تاريخ الوصول=}}</ref> ذكر الفقهاء وعلماء الدين المبكرين بعض التأثير اليهودي ولكنهم أيضًا أن المواقع التي تبدو على هذا النحو، ينظر إليها على أنها تحطيم أو تمييع للرسالة الأصلية. يصف برنارد لويس هذا الأمر بأنه "شيء مثل ما كان يسمى في التاريخ المسيحي هرطقة تهويدية".<ref>Jews of Islam, Bernard Lewis, p. 70: [https://books.google.com/books?ei=S15tT8H2JoqNigKUvdC5BQ&id=aT84Jn7zjU0C&dq=mohammad+jewish+teacher&q=debasement#v=snippet&q=debasement&f=false Google Preview] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160506004837/https://books.google.com/books?ei=S15tT8H2JoqNigKUvdC5BQ&id=aT84Jn7zjU0C&dq=mohammad+jewish+teacher&q=debasement |date=06 مايو 2016}}</ref> وفقا لموشيه شارون، فإن قصة محمد درس هلى يد معلمون يهود هي أسطورة تطورت في القرن العاشر الميلادي.<ref>Studies in Islamic History and Civilization, [[موشي شارون]], p. 347: [https://books.google.com/books?id=ulo7Tz5_12IC&pg=PA347&dq=mohammad+jewish+teacher&hl=en&sa=X&ei=S15tT8H2JoqNigKUvdC5BQ&ved=0CFEQ6AEwAg#v=onepage&q=mohammad%20jewish%20teacher&f=false Google Preview] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160507202504/https://books.google.com/books?id=ulo7Tz5_12IC&pg=PA347&dq=mohammad+jewish+teacher&hl=en&sa=X&ei=S15tT8H2JoqNigKUvdC5BQ&ved=0CFEQ6AEwAg |date=07 مايو 2016}}</ref> ووصف فيليب شاف القرآن بأنه "يحتوي على العديد من المقاطع من الجمال الشعري والحماسة الدينية والاستشارية الحكيمة، ولكنه مختلط بالسخفات والتلفيات والصور المنفردة والشهوات المتدنية".<ref name="Schaff 1910 4.III.44">Schaff, P., & Schaff, D. S. (1910). History of the Christian church. Third edition. New York: Charles Scribner's Sons. Volume 4, Chapter III, section 44 "The Koran, And The Bible"</ref>
وفقا لابن وراق، انتقد العقلاني الفارسي علي الدشتي القرآن على أساس أنه في بعض المقاطع "لم يكن المتكلم هو الله".<ref name="Warraq - Why I am Not">{{مرجع كتاب|المسار=|العنوان=Why I am Not a Muslim|الأخير1=Warraq|الأول=|الناشر=Prometheus Books|السنة=|isbn=0879759844|المكان=|الصفحة=106|الصفحات=}}</ref> ويعطي الوراق سورة الفاتحة كمثال على مقطع "واضح" موجهة إلى الله، في شكل صلاة".<ref name="Warraq - Why I am Not"/> ويقول أنه بإضافة فقط كلمة "قول" أمام المقطع، يمكن إزالة هذه الصعوبة. علاوة على ذلك، من المعروف أيضًا أن أحد صحابة محمد، ابن مسعود، رفض سورة الفاتحة اعتبارها جزءًا من القرآن. هذا النوع من الخلافات، في الواقع، كان شائع بين أصحاب محمد الذين لم يستطيعوا تحديد أي السور كانت جزءا من القرآن والتي لم تكن كذلك.<ref name="Warraq - Why I am Not"/>
| |||