أنوثة: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9 |
ط بوت: تأريخ القالب |
||
سطر 3:
== الملابس والمظهر ==
في الثقافات الغربية؛ عادة ما يُشير مصطلح أنوثة إلى السيدة الطويلة ذات الشعر المتدفق والمنسدل خلفها وذات الجلد الواضح والخصر الضيق مع خلو الجسم من الشعر.<ref>{{مرجع كتاب|
لطالما تعرضت معايير الجمال والأنوثة لانتقادات لاذعة من قبل النسويات وغيرهن وذلك بسبب التقليد الأعمى أو بسبب تقييد حرية السيدة فيما تراه مناسبًا لها ومناسبا لصحتها.<ref>{{مرجع كتاب|
بالنسبة [[العالم الإسلامي|للبلدان الإسلامية]] فإنه من المطلوب من السيدة تغطية رأسها [[حجاب (إسلام)|بحجابٍ]] كونه يُعتبر رمزا من رموز الأنوثة والحياء ثم الأخلاق.<ref>{{مرجع كتاب|
▲بالنسبة [[العالم الإسلامي|للبلدان الإسلامية]] فإنه من المطلوب من السيدة تغطية رأسها [[حجاب (إسلام)|بحجابٍ]] كونه يُعتبر رمزا من رموز الأنوثة والحياء ثم الأخلاق.<ref>{{مرجع كتاب|title=Polygendered and Ponytailed: The Dilemma of Femininity and the Female Athlete|date=2009|publisher=Women's Press|ISBN=0889614768|page=147|last=Daniels|first=Dayna B.}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|title=The Oxford Dictionary of Islam|date=2003|publisher=Oxford University Press|ISBN=0195125584|page=112|editor1-first=John L.|editor1-last=Esposito}}</ref>
=== التاريخ ===
السطر 14 ⟵ 13:
تختلف المعايير الثقافية اختلافا كبيرا حول مفهوم الأنوثة، فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت [[كعب عال|الكعوب العالية]] في القرن السادس عشر في فرنسا من اختصاص الرّجال ولم تكن تمت للأنوثة بأية صفة لكن الأمور انعكست 180 درجة في الوقت الحالي حيث بات الكعب الحالي أحد سمات الجمال والأنوثة لدى النساء في فرنسا وخارجها.<ref>Brown, William, ''Art of shoe making'', Global Media, 2007, 8189940295, 9788189940294</ref><ref>{{استشهاد بخبر
|
|
|
|
|
|
|
}}</ref>
السطر 29 ⟵ 28:
التعديل في الجسم هو إجراء تغيير متعمد في جسم الإنسان لغرض الحصول على الجمالية أو المثالية أو غير ذلك من الأغراض الطبية.<ref>{{مرجع ويب
|
|
|
|
|
|
|
|
}}</ref> واحدٌ من هذه التغييرات يتم من أجل اكتساب -أو تعزيز- الخصائص الأنثوية في جسد السيدة.
لعدة قرون؛ كانت القدمان الصغيرتان في [[تاريخ الصين|الإمبراطورية الصينية]] تدل على الأرستقراطية وتُعتبَرُ ميزة من أبرز مميزات النساء حينها. في تلك الفترة؛ حاولت غالبية النساء الصينيات تصغير قدمهن بأي طريقة من الطرق من أجل تعزيز أنوثتهن ونيل رضا الرجال على الرغم من أن عملية التصغير كانت صعبة جدا ومؤلمة للغاية بل لدرجة العجز عن المشي لفترات طويلة.<ref>{{مرجع ويب
|
|
|
|
|
}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
|
|
|
|
}}</ref>
السطر 64 ⟵ 63:
لقد نوقش موضوع الأنوثة المتالية على مدى قرون. فمثلا كتبت [[فرجينيا وولف]] في إدحدى مقالاتها: {{اقتباس مضمن|طوال كل هذه القرون كانت النساء تبحثن عن طرق وأساليب تعكس شخصيتها في عين الرجل.}}<ref>Woolf, Virginia. A Room of One's Own. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1989. Print.</ref> ترى وولف أن الأنوثة المثالية قد أثرت على الكثير من النساء ودفعتهن إلى التخلي عن الكثير من الأمور حيث تقول: {{اقتباس مضمن|كانت متعاطفة بشكل مكثف، كانت ساحرة، ولم تكن أنانية أبدًا. لقد برعت في فنون الحياة الأسرية حيث ضحت بنفسها يوميا. فإذا كان هناك طبق دجاج تأخذ هي الساق، أما إذا حضرت جلسة عائلية فتأخ مكانها في الجانب ... باختصار كانت تمانع كل رغباتها الخاصة من أجل التعاطف دائما مع عقول ورغبات الآخرين.}}<ref>{{مرجع ويب
|
|
|
|
|
}}</ref>
أمّا الكاتبة الشهيرة [[سيمون دي بوفوار]] فقد أشارت إلى أن المرأة هي "الآخر". ترى بوفوار أنه {{اقتباس مضمن|يُمكن للإنسان أن يفكر في نفسه باستثناء المرأة؛ فهي لا تستطيع التفكير في نفسها دون تفكيرٍ في الرجل. هي ببساطة مجرد "أداة للجنس" أو ربما للجنس المطلق لا أقل ولا أكثر.}}<ref name="Beauvoir 1953">de Beauvoir, Simone. The Second Sex. New York: Knopf, 1953. Print.</ref> ترى بوفوار كذلك أن المرأة هي "الجنس الثاني" كونها ثانوية في حياة الرجال.
حلّلت [[بيتي فريدان]] في كتابها الصادر تحت عنوان [[الغموض الأنثوي]] موضوع الأنوثة المثالية، حيث تُشير إلى أن {{اقتباس مضمن|الغموض الأنثوي يشجع النساء على تجاهل السؤال من هويتهن ... عادة ما تكون الإجابة عن السؤال 'من أنا؟' بالقول 'زوجة أو أم مريم وهكذا. – لم يعد للمرأة الأمريكية تصور خاص عن نفسها ولم تعد قادِرة على البوح بمن هي أو من تُريد أن تكون!}}<ref name="Friedan, Betty 1963">Friedan, Betty. The Feminine Mystique. New York: W.W. Norton, 1963. Print.</ref> تُواصِل بيتي في الوقت ذاته: {{اقتباس مضمن|المرأة لا تُعتبر أنثى إذا لم تلتزم بهذه المعايير المجتمعية والأعراف ... جوهر المشكلة بالنسبة للمرأة اليوم ليس المشكل الجنسي بل مشكلة الهوية.}}<ref name="oocities.org">{{
=== الثقافة الشعبية ===
{{قسم فارغ|تاريخ=نوفمبر 2018}}
== انظر أيضا ==
| |||