شيعة اثنا عشرية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:التصانیف المعادلة (3.8):+ 1 (تصنيف:مسلمون شيعة) |
ط بوت: إصلاح خطأ فحص ويكيبيديا 16 |
||
سطر 47:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 55:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 84:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 92:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 123:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 131:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 160:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 168:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 223:
{{اقتباس حديث|قيس بن أبي حازم|متن = حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب (والحوأب: هو ماء قريب من [[البصرة]] على طرق [[مكة]]). فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب}}</ref>. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير.
[[معركة صفين]] هي المعركة التي دارت بين [[علي بن أبي طالب|علي]] ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله<ref name="موسوعة إيرانيكا">[https://www.iranica.com/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html Encyclopedia Iranica.] Retrieved on 2007-10-25. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091219185422/http://www.iranica.com:80/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html |date=19 ديسمبر 2009}}
وحدثت [[نهروان (معركة)|معركة النهروان]] في سنة [[38 هـ]] بين جيش [[علي بن أبي طالب]] و[[الخوارج]]، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا [[حروراء]] {{اقتباس مضمن|يا قوم. ليس اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى منكم الا دون عشرة}}<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 50] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]]</ref> وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 49] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]]</ref>
سطر 273:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 281:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 310:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 318:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 347:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 355:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 384:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 392:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 419:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 427:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 456:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 464:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 494:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 502:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 530:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 538:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 567:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 575:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 604:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 612:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 641:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 649:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 676:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 684:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 713:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 721:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 748:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 756:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 790:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 798:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 827:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 835:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 862:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 870:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 897:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 905:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 934:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 942:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 994:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬002:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬110:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬118:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬145:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬153:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬180:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬188:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬215:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬223:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬250:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬258:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬287:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬295:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬324:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬332:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬356:
| وصلة المؤلف = محمد رضا المظفر
| العنوان = عقائد الإمامية
|
| الصفحات =60
}}
سطر 1٬367:
| وصلة المؤلف = محمد باقر المجلسي
| العنوان = العقائد
|
| الصفحات =44
}}
سطر 1٬376:
| وصلة المؤلف = علي الحسيني الميلاني
| العنوان = محاضرات في الاعتقادات - ج2
|
| الصفحات =608
}}
سطر 1٬385:
| وصلة المؤلف = آغا بزرك الطهراني
| العنوان = الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج16
|
| الصفحات =231
}}
سطر 1٬394:
| وصلة المؤلف = آغا بزرك الطهراني
| العنوان = الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج4
|
| الصفحات =231
}}
سطر 1٬403:
| وصلة المؤلف = رحمة الله الهندي
| العنوان = إظهار الحق - ج1
|
| الصفحات =354
}}
سطر 1٬412:
| وصلة المؤلف = محمد عبد الله دراز
| العنوان = مدخل إلى القرآن الكريم
|
| الصفحات =39
}}
سطر 1٬482:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬490:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬519:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬527:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬558:
{{اقتباس|أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ
لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ
* '''تقول بعض روايات لدى الطائفة الإثنا عشرية أن الصحابة بعد وفاة النبي ص ارتدوا إلا ثلاثة'''، "فعن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي". فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115، وفي البحار ج 6: 749، وفي البرهان ج 1: 319، وفي الصافى ج 1: 305.، وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي ص 186، لعلي بن إبراهيم القمي.
و استشهدوا لذلك بقوله تعالى {{قرآن|3|144}}
سطر 1٬585:
=== الفُتيا والمرجعية ===
{{مفصلة|المرجعية عند الشيعة}}
في الاعتقاد الشيعي أنَّ الأحكام ينبغي أن تؤخذ من [[المعصومون|المعصومين الأربعة عشر]]، وحيث أنَّهم يعتقدون بأنَّ [[أئمة الشيعة|الإمام الثاني عشر]] [[المهدي عند الشيعة|المهدي]] غائب الآن، ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى؛ بدأ الشيعة الإثني عشريَّة بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصدّوا [[المرجعية عند الشيعة|للمرجعية]] والذين يعتقدون بأنَّهم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته، وقد استمرَّ عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي،{{للهامش|4}} فاستمر رجوع الشيعة إلى [[المرجعية عند الشيعة|مراجعهم]] إلى الآن.<ref name="إشعاع">[https://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=701
[[ملف:Naser Makarem Shirazi qom (17).jpg|بديل=ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.|تصغير|220x220بك|ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.]]
حين يصل [[الشيعة|الشيعي]] إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق؛ '''الاجتهاد''' والتي تعرَّف بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص [[حوزة علمية|بالعلوم الدينية الحوزوية]] تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث.<ref>{{مرجع كتاب
سطر 1٬598:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬606:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬632:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬640:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬671:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬679:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬708:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬716:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
سطر 1٬747:
يشكل الشيعة الإثني عشريَّة أغلبيَّة سكان بعض البلدان [[إيران|كإيران]]، [[البحرين|والبحرين]]، [[أذربيجان|وأذربيجان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لبعض الإحصائيات)،<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html CIA - The World Factbook] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180402081651/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html |date=02 أبريل 2018}}</ref> وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف [[لبنان|كلبنان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لإحصائيات أخرى)، كما يشكُّلون أقليات كبيرة في بعض البلدان [[السعودية|كالسعودية]]، [[الكويت|والكويت]]، [[باكستان|وپاكستان]]، [[أفغانستان|وأفغانستان]]، [[الهند|والهند]]، وغيرها. ويتواجدون في بلدان أخرى يُشكّلون فيها أقليات صغرى، [[قطر|كقطر]]، [[الإمارات|والإمارات]]، [[تركيا|وتركيا]].
وفي السنوات الأخيرة انتشر التشيُّع الإثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جداً، [[الأردن|كالأردن]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2010/2/533563.html
== وصلات خارجية ==
سطر 1٬766:
| origyear =
| origmonth =
|
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
سطر 1٬774:
| series =
| date =
|
| month =
| الناشر =
|
|
| الرقم المعياري =
| oclc =
| |||