مسند أحمد: الفرق بين النسختين

ثم بدأ بذكر المُكثرين من الحديث تعقيبًا على ابن عباس، فبدأ بمسانيد العبادلة: [[عبد الله بن مسعود]] و[[عبد الله بن عمر بن الخطاب]] و[[عبد الله بن عمرو بن العاص]]. ثم مسند أبي رمثة، وعقَّب المحققون أن مكانه غريب، حيث عاد بعده لذكر مسانيد باقي المُكثرين وهم: [[أبو هريرة]] و[[أبو سعيد الخدري]] و[[أنس بن مالك]] و[[جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام|جابر بن عبد الله]]، وقدَّم أبي هريرة عليهم لأنه الأكثر رواية، ثم بدأ بذكر المسانيد حسب البلدان والمواقع التي سكنها الصحابة بعد الفتوحات، فبدأ بمسند [[مكة|المكيين]]، ذكر فيه كالكل من جاور مكة من الصحابة ولم يُهاجر أو يسكن بلدبلداً غيرها، فمن سكن غيرها بعد [[فتوحات إسلامية|الفتوحات]] عدَّه من أهل غيرها، ثم مسند [[المدينة المنورة|المدنيين]] ثم [[بلاد الشام|الشاميين]] و[[الكوفة|الكوفيين]] و[[البصرة|البصريين]]، ثم مسند النساء، فبدأ بحديث [[عائشة بنت أبي بكر]] لأنها الأكثر رواية، ثم [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] ثم [[أمهات المؤمنين|أزواج النبي]] وباقي النساء وتخلله مسند القبائل، ويبدو أنه خطأ في الترتيب.<ref>مقدمة مسند الإمام أحمد لأبي صهيب الكرمي، بالتعاون مع المستشرق جان جاربيه، صـ 42، 47، طبعة دار عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى 1998م</ref>