الكنيسة القبطية الأرثوذكسية: الفرق بين النسختين

قد لعب بطارِكة وباباوات الإسكندرية دوراً قياديّاً في اللاهوت المسيحي، تحت سلطة [[الإمبراطورية الرومانية الشرقية]] [[القسطنطينية|بالقسطنطينية]] (ضد الإمبراطورية الغربية بروما). وكان يتم دعوتهم إلى كل مكان ليتحدَّثوا عن الإيمان المسيحي. وقد رأس [[كيرلس السادس (بابا الإسكندرية)|البابا كيرلس]] -بابا الإسكندرية- [[مجمع مسكوني|المجمع المسكوني]] بمدينة إفسوس سنة 430 م للتبرؤ من بدعة [[أريوس]]. وقد قيل عن أساقِفة الإسكندرية أنهم كانوا يقضون كل وقتهم في اجتماعات ولقاءات! ولم يقف الدور الريادي عندما بدأت السياسة تتداخل في أمور الكنيسة. بدأ هذا الأمر عندما ابتدأ الإمبراطور [[ماركيانوس]] بالتدخُّل في شئون الإيمان بالكنيسة. وقد كان رد [[ديوسقورس الأول (بابا الإسكندرية)|البابا ديوسقوروسديوسقورس]] -بابا الإسكندرية، والذي تم نفيه بعد ذلك- واضِحاً: "ليس لديك أي دخل بالكنيسة!" ووضحت أكثر هذه الدوافع السياسية في خلقيدونية عام 451، عندما إتُّهِمَت الكنيسة القبطية ظُلماً بإتباع تعاليم "[[أوطاخي]]" الذي آمن بـmonophysitism. وتقول هذه الهرطقة بأن السيد المسيح له طبيعة واحدة فقط (الإلهية)، وليس طبيعتان: الإلهية والبشرية.