علي بن أبي طالب البلخي: الفرق بين النسختين

كان من أعيان السادة [[الحنفية]] [[الماتريدية]] مع قوله بإمامة المفضول مع وجود الفاضل<ref>Bausani,A.,"Religion in the Saljuq Period",The Cambridge History of Iran,Cambridge,1968,vol V.</ref><ref> "Notice sur le kitab beian il-edian"، ص133.</ref><ref> Religious Schools and Sects in Medieval Islam، ص137.</ref><ref>كتاب المسلسلات لابن الجوزي - مخطوط (ن) ج1 ص 14</ref><ref>المقبلي ، العلم الشامخ ، ص13.</ref><ref>- Alfa encyclopédie, n° 3, du 18 octobre 1967 (Paris).</ref><ref>- Jacques Cornet : « Afghanistan, Royaume d’Asie centrale » (Villeubranne, 1969)</ref><ref>المختصر الكافي في تاريخ بلخ وهذه المخطوطة مؤلفة باللغة الفارسية،موجودة في مركز جمعة الماجد بدبي ،عدد األوراق:)74،)رقم المادة: )1602161)؛حاجي خليفة:كشف الظنون،)4/96.)</ref><ref>د.قحطان عبد الستار الحديثي (أستاذ تاريخ خراسان الاسلامي بجامعة بغداد) ، أبو الحسن البلخي والمسجد الازرق ، جريدة الراصد البغدادية ، 1988</ref> ، وهو [[شاعر]] و[[كاتب]]، زاهد وعابد صوفي المشرب، من سادات بلخ الذين لهم مكانة واسعة في نفوس أهلها وأقليم [[خراسان]]<ref>إتحاف العقول في أخبار آل بيت الرسول (ص) ،قاسم حسن آل شامان السامرائي ،الأستاذ الدكتور، ص 164</ref><ref>نقابة الأشراف في المشرق الإسلامي حتى نهاية فترة حكم الأسرة الجلائرية ، قاسم حسن آل شامان السامرائي ،الأستاذ الدكتور، ص 75</ref> وعرف ب "شاه مردان" وكان '''سفيرا''' للسلاجقة كالأمير [[ألب أرسلان]] وولده [[جلال الدولة ملك شاه]] ووزيرهما [[نظام الملك]] ومن رجال دولتهم، الذين أعتمد عليهم وعلى عمه في البعثات والمهمات الرسمية<ref> سيدات البلاط العباسي، مصطفى جواد، دار الكشاف، بيروت، 1941، ص 141.</ref><ref> كتاب عظماء الإسلام - صـ 217.</ref> <ref>سلسلة الابريز بالسند العزيز / تأليف ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب الحسيني البلخي؛ علق عليه وخرج احاديثه محمد جواد الحسيني الجلالي؛ تقديم محمد حسين الحسيني الجلالي . الحسيني ، الحسن بن علي ، ت 532 هـ, الجلالي ، محمد جواد الموضوعات الاربعون حديثا الحديث المسلسل حديث الفرق الاسلامية الطبعة: الطبعة الأولى تاريخ النشر: 1413هـ ، 1992م الوصف المادي: 120 ص: مثيليات؛ 24 سم المؤلفين المشاركين: الجلالي ، محمد جواد، معلق. ص 32</ref> ، زار [[بغداد]] و[[دمشق]] و[[القاهرة]] وبلاد [[الهند]] وله مكانة وأحترام بين ملوك عصره ورجاله، وكان شاعرا وأديبا وخطاطا ولقد ألف كتاب "فضائل بلخ"<ref>کیاجیلانی، أحمد، سراج الأنساب، تحقيق: السید مهدي الرجائي، قم، 1409 هـ.</ref><ref>حکیم السمرقندي، إسحاق، السواد الأعظم(ترجمه فارسی)، تحقيق: عبدالحي حبیبي، طهران، 1348ش.</ref>، وعمل أستاذا زائرا للفقه [[الحنفي]] و[[الشافعي]] في [[المدرسة النظامية]] في بغداد مدة تواجده فيها<ref>رسالة (علي بن أبي طالب البلخي: دفين مزار الشريف) للدكتور حسين علي محفوظ 2000.، ص 11</ref> " كان : قطط الشَّعْر حَسَن اللحية حين استوت لحيته ". وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقام مشهور بقرية "خواجة خيران ما يعرف حاليا بمدينة [[مزار شريف]]"<ref>ابن‌ عنبة، أحمد، عمدة الطالب، تحقيق: محمد حسن آل الطالقاني، النجف الأشرف، 1380 هـ/1961 م.</ref> وتبعد بضع فراسخ عن بلخ في [[خراسان|بخراسان]] <ref>ابن عنبة الحسني، كتاب الفصول الفخرية، ص 35</ref>.

*والآل وصحبه مني مهجةً صُرفت *** للود والشوق هم في الدين أقمار<ref>أبو المعالي، محمد، بيان الأديان، تحقيق: عباس إقبال، طهران، 1312ش.</ref><ref>الدكتور ناجي معروف ، عروبة العلماء المنسوبين للبلدان الاعجمية ، دار الرشيد ، بغداد 1977، ج2 ص 302</ref><ref name="مولد تلقائيا2" /><ref> انوار الربيع في انواع البديع المؤلف : ابن معصوم المدني، الجزء: 1، صفحة: 297</ref><ref>مزار الشريف والضريح: جدلية الأسطورة والتاريخ: ملامح سيرة علي بن أبي طالب البلخي، د.جمال الدين الكيلاني، مجلة الفكر الحر، 2011</ref><ref>الباخرزي:دمية القصر وعصرة أهل العصر،)1/166-169)؛الصريفيين:المنتخب من السياق،)71)؛الصفدي: تاريخه)4/10-19)؛ناجي معروف:عروبة العلماء المنسوبين الى البلدان األعجمية،)1/117.)</ref><ref>رسالة (علي بن أبي طالب البلخي: دفين مزار الشريف) 2000.، ص 12</ref><ref>ابن عنبة الحسني، كتاب الفصول الفخرية، ص 42</ref>.