ما وراء الطبيعة: الفرق بين النسختين

'''ما وراء الطبيعة'''<ref name="معاني">[http://www.almaany.com/en/dict/ar-en/metaphysics/ ترجمة كلمة metaphysics الإنكليزية] على موقع قاموس المعاني. {{ولم|17|نوفمبر|2017}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171023173738/https://www.almaany.com/en/dict/ar-en/metaphysics/ |date=23 أكتوبر 2017}}</ref> أو '''المَاوَرَائِيَّات'''<ref name="معاني"/> أو '''الغَيْبِيَّات'''<ref name="معاني"/> ('''الميتافيزيقيا''')<ref name="معاني"/> شُعبة من ال[[فلسفة]] تبحث في ماهيّة الأشياء وعلّة العلل أي القوة المحرِّكة لهذا ال[[عالم]]. فقد تبدَّى [[إنسان|للإنسان]] منذ القِدم أن ال[[كون]] بمخلوقاته المتعددة وعناصره ال[[مادة|مادية]] لم يُوجد بذاته، وأن وراءه قوة مطلقة هي التي أوجدته وهي التي تسيِّره. ومع الأيام أخذ [[إنسان|الإنسان]] يفكِّر في هذه القوة العُلوية تفكيراً فلسفياً، وعن هذا ال[[تفكير]] الفلسفي نشأت الميتافيزيقيا. وكلمة ((الميتافيزيقيا)) تتألف في الأصل من لفظتين يونانيتين هما meta ومعناها ((وراء)) أو ((بَعد))، وكلمة physika ومعناها ((الطبيعة)). والواقع أنّ إطلاق اسم الميتافيزيقيا على هذا الجانب من [[الفلسفة]] الباحث في ((علّة الموجودات)) مردُّهُ إلى المصادفة. ذلك بأن مُصنِّفيّ مؤلفات [[أرسطو]] وضعوا رسائله الخاصة بهذا الموضوع بعد رسائله الخاصة ب[[علم الطبيعة]] فعُرفت هذه المباحث منذ ذلك الحين بالميتافيزيقيا (أو ما وراء الطبيعة أو ما بعد الطبيعة). ولعلهم فعلوا ذلك عامدين. فالمرء لا يتحدّث عما هو كامن وراء الطبيعة إلا بعد كلامه علىعن ال[[طبيعة]]. ومهما يكن، وسواءٌ أكان الأمرُ مصادفةً أو لم يكن، فإن لفظة الميتافيزيقيا تُلخِّص في ذاتها جوهرَ البحث عن ((علة الموجودات)) باعتبار أن هذه العلة كامنةٌ وراء الظواهر المادية في أية حال.<ref>{{مرجع ويب|الأخير=البعلبكي |الأول=منير |وصلة المؤلف=منير البعلبكي |المؤلفين المشاركين= | التاريخ=1991 م |المسار=http://archive.is/n09Gh <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=251846--> |العنوان=الميتافيزيقا ؛ ما وراء الطبيعة ؛ ما بعد الطبيعة |التنسيق= |العمل=موسوعة المورد |الصفحات= |الناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية | اللغة= |تاريخ الوصول= ذو القعدة 1435 هـ}}</ref>

وقد استعملها الفلاسفة في العصر الهلنستي و الشراح المتاخرونالمتأخرون ليشيروا بها الى مجموعة نصوص غير معنونة تعود لارسطو , تعرف الانالآن "بالميتافيزيقا" و كان ارسطوآرسطو نفسه يسمىيسمي موضوعات تلك النصوص بالفلسفة الاولى او علم اللاهوت و يسميها احيانا بالحكمة .

و قد سماها بالفلسفة الاولى تمييزا لها عن الفلسفة الثانية و هي العلم الطبيعي عنده ,و [[بالحكمة]] لانها تبحث في العلل الاولى اطلاقا ,لا الاول في جنس من الاجناس و بالعلم الالاهيالإلهي لان اهم مباحثها هو "الله " باعتباره الموجود الاول و العلة الاولى للوجود و لذلك نجد ان معناها عند الفلاسفة المسلمين اصبح مقابلا لمفهوم الالهيات.