لاسلطوية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Michel Bakni (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9 |
||
سطر 18:
== أصل التسمية والاصطلاح ==
اللاسلطوية أو ''الأناركيزم'' {{إنج|anarchism}} مصطلح مستمد من ''أناركيسموس'' (من [[لغة يونانية|اليونانية]]: ἀν (بدون) + ἄρχειν (ليحكم) + ισμός (من الجذر -ιζειν)، "بدون [[أركون|أركونات]]"، "بدون حكام")، <ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/anarchy Anarchy]. [[ميريام وبستر]] online. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171225001500/https://www.merriam-webster.com/dictionary/anarchy |date=25 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[[هنري ليدل]], & [[روبرت سكوت]], "[[A Greek-English Lexicon]]"[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=#7439]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20080223121331/http://www.perseus.tufts.edu:80/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry= |date=23 فبراير 2008}}</ref> من بادئة ἀν- (''أن'' أي بدون) + ἀρχή (''أركي'' وتعني سيادة أو عالم أو قضاء) <ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Liddell |الأول=Henry George |المؤلفين المشاركين=Scott, Robert |العنوان=A Greek-English Lexicon |مسار=http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=#15894|الرقم المعياري=0-19-910205-8}}</ref> + -ισμός (''إسموس''). هناك بعض الغموض في استخدام مصطلحي "[[التحررية]]" و"تحرري" في الكتابات حول الأناركية. منذ تسعينات القرن التاسع عشر في فرنسا، <ref>{{مرجع كتاب|العنوان=A Short History of Anarchism |الأخير=Nettlau |الأول=Max |وصلة المؤلف=Max Nettlau |سنة=1996 |الناشر=Freedom Press |الرقم المعياري=0-900384-89-1 |الصفحة=162}}</ref> استخدم المصطلح "تحررية" كمرادف للاسلطوية، <ref>"At the end of the century in France, Sebastien Faure took up a word originated in 1858 by one Joseph Dejacque to make it the title of a journal, Le Libertaire. Today the terms “anarchist” and “libertarian” have become interchangeable." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Daniel_Guerin__Anarchism__From_Theory_to_Practice.html#toc2 {{Ill-WD2|دانييل غيران|id=Q465156}}. ''Anarchism: From Theory to Practice''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120302040509/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Daniel_Guerin__Anarchism__From_Theory_to_Practice.html |date=02 مارس 2012}}</ref> وكان يستخدم على وجه الحصر تقريبًا في هذا المعنى حتى خمسينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة؛ <ref>Russell, Dean. [http://www.boogieonline.com/revolution/politics/name.html ''Who is a Libertarian?''], [[Foundation for Economic Education]], "Ideas on Liberty," May, 1955. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170826040417/http://www.boogieonline.com:80/revolution/politics/name.html |date=26 أغسطس 2017}}</ref> لا تزال مفردة "تحررية" مستخدمة كمرادف شائع للاسلطوية خارج الولايات المتحدة.<ref>
* Ward, Colin. Anarchism: A Very Short Introduction. Oxford University Press 2004 p. 62
* Goodway, David. Anarchists Seed Beneath the Snow. Liverpool Press. 2006, p. 4
سطر 33:
[[ملف:WilliamGodwin.jpg|left|thumb|[[ويليام غودوين]]، "أول من صاغ المفاهيم السياسية والاقتصادية للاسلطوية على الرغم من أنه لم يطلق هذا الاسم على الأفكار المتقدمة في عمله".<ref name="EB1910"/>]]
ظهرت أولى <ref name="LVM">[http://mises.org/daily/2054#1.10 Taoism in Ancient China] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141109034522/http://mises.org/daily/2054 |date=09 نوفمبر 2014}}</ref> المواضيع اللاسلطوية في القرن السادس قبل الميلاد من بين أعمال الفيلسوف [[طاوية|الطاوي]] [[لاوزي]] <ref name="EB1910">Peter Kropotkin, [http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kropotkin/britanniaanarchy.html "Anarchism"], ''[[Encyclopædia Britannica Eleventh Edition|Encyclopædia Britannica]]'' 1910. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170901212636/http://dwardmac.pitzer.edu:80/anarchist_archives/kropotkin/britanniaanarchy.html |date=01 سبتمبر 2017}}</ref> ولاحقًا في أعمال جوانغ زي وباو جينغيان.<ref name=autogenerated1>[http://robertgraham.wordpress.com/anarchism-a-documentary-history-of-libertarian-ideas-volume-one-from-anarchy-to-anarchism-300ce-1939/ Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE-1939) « Robert Graham’s Anarchism Weblog<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180225032936/https://robertgraham.wordpress.com/anarchism-a-documentary-history-of-libertarian-ideas-volume-one-from-anarchy-to-anarchism-300ce-1939/ |date=25 فبراير 2018}}</ref> وصفت فلسفة [[جوانغ زي]] بأنها لاسلطوية في مصادر مختلفة <ref>"The priority of dao over tiannature:sky underwrites the themes of dependency and relativism that pervade the Zhuangzi and ultimately the skepticism, the open-minded toleration and the political anarchism (or disinterest in political activity or involvement)." [http://plato.stanford.edu/entries/taoism/ "Taoism" at the Stanford Encyclopedia of Philosophy] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130624092211/http://plato.stanford.edu/entries/taoism/ |date=24 يونيو 2013}}</ref><ref>"Doing nothing [wu wei] is the famous Daoist concept for natural action, action in accord with Dao, action in which we freely follow our own way and allow other beings to do likewise. Zhuangzi, the great anarchic Daoist sage, compared it to “riding on the wind.” [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__Zen_Anarchy.html Max Cafard. "Zen Anarchy"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120430213129/http://theanarchistlibrary.org:80/HTML/Max_Cafard__Zen_Anarchy.html |date=30 أبريل 2012}}</ref><ref>"Zhuangzi helps us discover an anarchistic epistemology and sensibility. He describes a state in which “you are open to everything you see and hear, and allow this to act through you.”[45] Part of wuwei, doing without doing, is “knowing without knowing,” knowing as being open to the things known, rather than conquering and possessing the objects of knowledge. This means not imposing our prejudices (whether our own personal ones, our culture's, or those built into the human mind) on the Ten Thousand Things." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__The_Surre_gion_alist_Manifesto_and_Other_Writings.html#toc24 Max Cafard. ''The Surre(gion)alist Manifesto and Other Writings''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120401103155/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__The_Surre_gion_alist_Manifesto_and_Other_Writings.html |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>Zhuangzi, was referred to by [[موراي روثبورد]] as "the first anarchist in the history of human thought"."[http://mises.org/daily/2054#1.10 Taoism in Ancient China] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141109034522/http://mises.org/daily/2054 |date=09 نوفمبر 2014}}</ref><ref>"The next group of interpreters have also become incorporated into the extant version of the text. They are the school of anarchistically inclined philosophers, that Graham identifies as a “Primitivist” and a school of “Yangists,” chapters 8 to 11, and 28 to 31. These thinkers appear to have been profoundly influenced by the Laozi, and also by the thought of the first and last of the Inner Chapters: “Wandering Beyond,” and “Responding to Emperors and Kings.” There are also possible signs of influence from Yang Zhu, whose concern was to protect and cultivate one’s inner life-source. These chapters combine the anarchistic ideals of a simple life close to nature that can be found in the Laozi with the practices that lead to the cultivation and nurturing of life. " [http://www.iep.utm.edu/zhuangzi/ "Zhuangzi (Chuang-Tzu, 369—298 BCE)" at the Internet Encyclopedia of Philosophy] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170922154857/http://www.iep.utm.edu:80/zhuangzi/ |date=22 سبتمبر 2017}}</ref> حيث كتب "يوضع اللص الصغير في السجن، بينما قاطع الطرق الكبير يصبح حاكمًا للأمة".<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.mises.org/journals/jls/9_2/9_2_3.pdf|التنسيق=PDF|العنوان=Concepts of the role of intellectuals in social change toward laissez faire|المؤلف=[[موراي روثبورد]]|تاريخ الوصول=2008-12-28}}</ref> كما قدم [[ديوجين]] و[[كلبيون|الكلبيون]] و[[زينون الرواقي|زينون]] المعاصر مؤسس [[رواقية|الرواقية]] مواضيع مماثلة.<ref name="EB1910"/><ref>{{iep|c/cynics.htm|Cynics|Julie Piering}}</ref> يعتبر [[يسوع]] في بعض الأحيان اللاسلطوي الأول في التقليد [[مسيحية لاسلطوية|المسيحي اللاسلطوي]]. كتب جورج لوشارتييه أن "كان المؤسس الحقيقي للاسلطوية يسوع المسيح... وأول مجتمع لاسلطوي هو مجتمع تلامذته".<ref>Cited in George Woodcock, ''Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements'' (Cleveland: Meridian Books, 1962), p. 38.</ref> يردد هذا التمييز أصداء مفاهيم دينية هدامة مثل تعاليم الطاوية اللاسلطوية المذكورة آنفًا والتقاليد الأخرى المضادة للاستبدادية في التراث الديني مما خلق علاقة معقدة فيما يتعلق بمسألة توافق [[اللاسلطوية والدين|الدين واللاسلطوية]]. يتمثل هذا عندما ينظر إلى تمجيد الدولة كشكل من أشكال الوثنية الخاطئة.<ref name=CritiqueofViolence>{{مرجع ويب|الأول=Alexandre |الأخير=Christoyannopoulos |المسار=http://www.psa.ac.uk/journals/pdf/5/2010/1338_1226.pdf |العنوان=A Christian Anarchist Critique of Violence: From Turning the Other Cheek to a Rejection of the State |الصفحات= |التاريخ = March 2010|الناشر= Political Studies Association}}</ref><ref>{{مرجع كتاب |العنوان=Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel |الأخير=Christoyannopoulos |الأول=Alexandre |وصلة المؤلف=Alexandre Christoyannopoulos |المؤلفين المشاركين= |سنة=2010 |الناشر=Imprint Academic |مكان=Exeter |الرقم المعياري= |الصفحة=254 |الصفحات= |مسار= |تاريخ الوصول= |quote=The state as idolatry}}</ref>
نقل عن [[بروتستانتية|البروتستانتي المسيحي]] المتطرف [[جيرارد وينستانلي]] وجماعته "[[الحفارون]]" من قبل العديدين من المؤلفين اقتراح معايير اجتماعية لاسلطوية في القرن السابع عشر في إنجلترا.<ref>"Anarchists have regarded the secular revolt of the Diggers, or True Levellers, in seventeenth-century England led by Gerrard Winstanley as a source of pride. Winstanley, deeming that property is corrupting, opposed clericalism, political power and privilege. It is economic inequality, he believed, that produces crime and misery. He championed a primitive communalism based on the pure teachings of God as comprehended through reason." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html Kenneth C. Wenzer. "Godwin's Place in the Anarchist Tradition — a Bicentennial Tribute"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120401103135/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>"It was in these conditions of class struggle that, among a whole cluster of radical groups such as the Fifth Monarchy Men, the [[Levellers]] and the Ranters, there emerged perhaps the first real proto-anarchists, the Diggers, who like the classical 19th century anarchists identified political and economic power and who believed that a social, rather than political revolution was necessary for the establishment of justice. Gerrard Winstanley, the Diggers' leader, made an identification with the word of God and the principle of reason, an equivalent philosophy to that found in [[ليو تولستوي]]'s ''[[مملكة الرب داخلك]]''." Marlow. "Anarchism and Christianity"</ref><ref>"Although Proudhon was the first writer to call himself an anarchist, at least two predecessors outlined systems that contain all the basic elements of anarchism. The first was Gerrard Winstanley (1609-c. 1660), a linen draper who led the small movement of the Diggers during the Commonwealth. Winstanley and his followers protested in the name of a radical Christianity against the economic distress that followed the Civil War and against the inequality that the grandees of the New Model Army seemed intent on preserving. In 1649-1650 the Diggers squatted on stretches of common land in southern England and attempted to set up communities based on work on the land and the sharing of goods." George Woodcock Anarchism The Encyclopedia of Philosophy</ref> دخل مصطلح "لاسلطوية" لأول مرة إلى اللغة الإنجليزية في 1642 خلال [[حرب أهلية إنجليزية|الحرب الأهلية الإنجليزية]] كمصطلح للتحقير واستخدمه [[الملكيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|الملكيون]] ضد معارضيهم [[البرلمانيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|مدوري الرؤوس]].<ref name=bbc/> بدأ البعض في زمن [[الثورة الفرنسية]] باستخدام المصطلح إيجابيًا مثل [[الغاضبون في الثورة الفرنسية|الغاضبين]]، <ref>Sheehan, Sean. ''Anarchism'', London: Reaktion Books Ltd., 2004. p. 85.</ref> في معارضة لمركزة السلطة [[نادي اليعاقبة|اليعاقبية]] حيث رأوا [[تناقض ظاهري|تناقضًا ظاهريًا]] في "الحكومة الثورية".<ref name=bbc/> بحلول مطلع القرن التاسع عشر، فقدت الكلمة الإنكليزية للاسلطوية دلالتها السلبية الأولية.<ref name=bbc/>
سطر 53:
في البداية، عمل الجمعيون مع الماركسيين لدفع الدولية الأولى في اتجاه أكثر ثورية اشتراكية. نتيجة لذلك، استقطبت المنظمة بين معسكرين يتزعمهما ماركس وباكونين.<ref>{{مرجع كتاب| الأخير = Engel | الأول = Barbara | العنوان = Mothers and Daughters | الناشر = Northwestern University Press | مكان = Evanston | سنة = 2000 | الرقم المعياري = 0-8101-1740-1 |الصفحة=140}}</ref> وصف باكونين أفكار ماركس بأنها [[مركزية]] وتوقع أنه إذا وصل حزب ماركسي إلى السلطة فإن قادته سيحلون ببساطة محل [[طبقة حاكمة|الفئة الحاكمة]] التي حاربوها.<ref name="bakuninmarx">"[http://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm On the International Workingmen's Association and Karl Marx]" in ''Bakunin on Anarchy'', translated and edited by Sam Dolgoff, 1971. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171026215430/https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm |date=26 أكتوبر 2017}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Bakunin|الأول=Mikhail|وصلة المؤلف=Mikhail Bakunin|origyear=1873|سنة=1991|العنوان=Statism and Anarchy |الناشر=Cambridge University Press|الرقم المعياري=0-521-36973-8}}</ref>
في عام 1872، وصل الصراع ذروته مع الانقسام النهائي بين الفريقين في [[مؤتمر لاهاي (1872)|مؤتمر لاهاي]]، حيث طرد باكونين وجيمس غيوم من الدولية ونقل مقرها إلى نيويورك. في المقابل، شكل الفيدراليون دوليتهم الخاصة في [[سانت إمييه اللاسلطوي الدولي|مؤتمر سانت إمييه]] واعتمدوا برنامج اللاسلطوية الثورية.<ref name=Graham-05>Graham, Robert '[http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm ''Anarchism''] (Montreal: Black Rose Books 2005) ISBN 1-55164-251-4. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100923023949/http://blackrosebooks.net/anarism1.htm |date=23 سبتمبر 2010}}</ref>
=== العمل المنظم ===
{{مفصلة|لاسلطوية نقابية|جمعية العمال الدولية|اللاسلطوية في إسبانيا|الثورة الإسبانية}}
كانت الفئات المعارضة للسلطوية في الدولية الأولى أسلاف اللاسلطويين النقابيين الساعين إلى "استبدال امتياز وسلطة الدولة" بـ "تنظيم حر وعفوي للعمل".<ref>Resolutions from the St. Imier Congress, in ''Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas'', Vol. 1, p. 100 [http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100923023949/http://blackrosebooks.net/anarism1.htm |date=23 سبتمبر 2010}}</ref> في عام 1886، أعلن [[اتحاد تنظيم المهن والنقابات العمالية]] في الولايات المتحدة وكندا سوية تاريخ 1 مايو 1886 اليوم الذي أصبح فيه العمل [[يوم الثمان ساعات|ثمان ساعات]] كمعيار.<ref name=foner/>
استجابت النقابات في جميع أنحاء [[الولايات المتحدة]] بالتحضير [[إضراب عام|لإضراب عام]] لدعم هذا الحدث.<ref name=foner/> في 3 مايو، اندلع قتال في شيكاغو عندما حاول بعض من [[معارضو الإضراب|كاسري الإضراب]] عبور خط الاعتصام ولقي اثنان من العمال حتفهم عندما فتحت الشرطة النار على الحشد.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Avrich |الأول=Paul |العنوان=The Haymarket Tragedy |سنة=1984 |الناشر=Princeton University Press |مكان=Princeton |الرقم المعياري=0-691-00600-8 |الصفحة=190}}</ref> في اليوم التالي 4 مايو، نظم اللاسلطويون مظاهرة في ساحة هايماركت في شيكاغو.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Avrich |العنوان=The Haymarket Tragedy |الصفحة=193 |الرقم المعياري=0-691-04711-1}}</ref> ألقيت قنبلة من طرف مجهول بالقرب من اختتام الاجتماع الحاشد مما أسفر عن مقتل ضابط.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.odmp.org/officer/3972-patrolman-mathias-j.-degan |العنوان=Patrolman Mathias J. Degan |تاريخ الوصول=2008-01-19 |الناشر=The Officer Down Memorial Page, Inc}}</ref> في الذعر الذي تلا ذلك، فتحت الشرطة النار على الحشد وعلى بعضها البعض.<ref>''[[شيكاغو تريبيون]]'', 27 June 1886, quoted in {{مرجع كتاب|الأخير=Avrich |العنوان=The Haymarket Tragedy |الصفحة=209 |الرقم المعياري=0-691-04711-1}}</ref> قتل سبعة من رجال الشرطة وما لا يقل عن أربعة عمال.<ref name='the bomb'>{{مرجع ويب|المسار=http://www.chicagohistory.org/dramas/act2/act2.htm |العنوان=Act II: Let Your Tragedy Be Enacted Here |تاريخ الوصول=2008-01-19 |السنة=2000 |العمل=The Dramas of Haymarket |الناشر=Chicago Historical Society}}</ref> اعتقل ثمانية من اللاسلطويين المرتبطين بصفة مباشرة أو غير مباشرة بمنظمي المسيرة ووجهت إليهم تهمة القتل العمد للضابط المتوفى. أصبح الرجال مشاهير سياسيين دوليون بين الحركة العمالية. أعدم أربعة منهم وأقدم الخامس على الانتحار قبل إعدامه. عرف الحادث باسم [[قضية هايماركت]] وكان نكسة للحركة العمالية في نضالها من أجل ثمان ساعات عمل في اليوم. في عام 1890 كانت المحاولة الثانية وهذه المرة دولية في نطاقها لتنظيم عدد ساعات العمل بثمانية في اليوم. كان للحدث غرض ثانوي بإحياء ذكرى الذين قتلوا نتيجة لقضية هايماركت.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Foner |العنوان=May Day |الصفحة=42 |الرقم المعياري=0-7178-0624-3}}</ref> على الرغم من أنه اعتبر كحدث معزول، فإنه وفي العام التالي كان الاحتفال [[عيد العمال|بيوم العمال العالمي]] في الأول من مايو ليصبح راسخًا باعتباره عيدًا دوليًا للعمال.<ref name=foner>{{مرجع كتاب| الأخير = Foner | الأول = Philip Sheldon | العنوان = May day: a short history of the international workers' holiday, 1886–1986 | الناشر = International Publishers | مكان = New York | سنة = 1986 | الرقم المعياري = 0-7178-0624-3 |الصفحة=56}}</ref>
سطر 89:
يتميز الفكر التبادلي بأنه ينحو نحو التشارك الحر، بشكل بنك تبادلي يدار ديمقراطيا.
الكثير من التبادليين يؤمنون ان السوق بدون تدخل حكومي ستشهد حالات من الانتعاش الاقتصادي لأن الشركات ستضطر للمنافسة مع بعضها على اليد العاملة كما يتنافس العمال على الشركات. إذا أوقفت الحكومات تدخلها في حماية الاحتكارات، فإن كل عامل سينال فعلا وبشكل طبيعي قيمة "إنتاجه الكامل" بدون أن ينقص من استحقاقات صاحب العمل..<ref>[http://www.mutualist.org/id112.html Preface<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161001233319/http://www.mutualist.org:80/id112.html |date=01 أكتوبر 2016}}</ref>
لكن، العامل الأقل إنتاجية سينال أقل من العامل الأكثر إنتاجية كما ستكون الملكيات الشخصية والصغيرة محمية ومصانة..<ref name="Encarta"/>
سطر 115:
يعتبر [[جوزيف ديجاك]] أحد أوائل عرف بالشيوعيين اللاسلطويين وأول شخص وصف نفسه بأنه "[[ليبرالية اشتراكية|اشتراكي ليبرالي]]".<ref>
[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque] (in [[لغة فرنسية]]) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171119063337/http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm |date=19 نوفمبر 2017}}</ref> Unlike Proudhon, he argued that "it is not the product of his or her labor that the worker has a right to, but to the satisfaction of his or her needs, whatever may be their nature."<ref name="Graham">Graham, Robert ''Anarchism'' (Montreal: Black Rose Books 2005) ISBN 1-55164-251-4 [http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100923023949/http://blackrosebooks.net/anarism1.htm |date=23 سبتمبر 2010}}</ref>
من الشيوعيين اللاسلطويين المهمين أيضا نجد أسماء مثل : [[بيتر كروبوتكين]]، [[إيما غولدمان]]، [[ألكسندر بيركمان]] و[[إيريكو مالاتيستا]]. الكثير من الناشطسن في حركات التعاونية اللاسلطوية يصفون انفسهم بأنهم : "شيوعيون لاسلطويون"
| |||