افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 46 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
تهذيب
[[ملف:Europe map 450-ar.png|يمين|تصغير|250x250px|خريطَة توضّح حدودَ الدول الأوروبيّة عام 450.]]
في عام 376، وإثرَ فِرارهِم من شُعوب [[الهون]]، سَمَح الإمبراطور [[فالنس]] [[قوط شرقيون|للقوط الشرقيين]] بالاستِقرار في ثراسيا ([[تراقيا]]) البلقانية الخاضعة للروم، لكنّ استقرارَهُم هُناك لم يَمرّ بِسلام؛ وعِندما أساء الضُبّاط الروم التعامُل مع الموقِف، بدأ القوط الشرقيّون حَملات الغزو والنَهب، وقَتلوا الإمبراطور أثناء مُحاوَلته قَمع اضّطراباتِهم وذلك في [[معركة أدريانوبل]] في 9 أغسطس 378.<ref>Bauer History of the Medieval World pp. 47–49</ref><ref group="ملاحظة">اندَلعت ثورة القوط بعدما صارَ القادَة الرومان يَبيعونَ الطعام والمُستلزمات الأُخرى للقوط بأسعارٍ عاليَة، وكانَت الشرارة حينما حاوَل أحد قادَة الرومان أسرَ قائِد قوطيّ كرهينَة.</ref> كما كانَت التهديدات الشماليّة من قِبَل التحالُفات القَبليّة والإنقسامات داخِل الإمبراطوريّة تُشكّل خَطراً، خصوصاً تلكَ التي كانَت داخِل الكَنيسَة. ففي عام 400، غَزا [[قوط غربيون|القوط الغربيّون]] الإمبراطوريّة الغربيّة، وعلى الرُغمِ من صدّهم عن إيطاليا بادئ الأمر، إلّا أنّهم وَصلوا مَدينَة [[نهب روما (410)|روما عام 410]].<ref>Bauer History of the Medieval World pp. 56–59</ref><ref>Bauer History of the Medieval World pp. 80–83</ref> وبحلولِ عام 406، عَبَرت شعوبُ [[آريان|الآلان]] و<nowiki/>[[وندال|الوندال]] و<nowiki/>[[سويبيون|السويبيون]] [[بلاد الغال]]. وخِلالَ السنوات الثلاث التالية، انتَشَروا خِلالَ الغال حتّى عَبَروا جِبالَ [[البرانس]] إلى ما يُعرَف اليوم [[إسبانيا|بإسبانيا]].<ref>Collins Early Medieval Europe pp. 59–60</ref> فابتدأ حينها ما عُرِفَ تاريخيّاً باسم [[عصر الهجرات|عصر الهِجرة]]، حيثُ أنّ قبائِلَ مُختَلفة مُعَظَمهم من [[جرمانيون|الجرمان]] قد انتَقَلوا عَبرَ أوروبا كُلّها، [[فرنجة|فالفرنج]] [[ألامانيون|والألامانيون]] [[برغنديون|والبرغنديون]] انتهى بِهم المُقام في شمالِ بلادِ الغال، أمّا [[أنجل (شعب)|الآنجل]] [[ساكسون|والساكسون]] [[يوت|والجوت]] استقرّوا فيما يُعرَف اليوم [[بريطانيا العظمى|ببريطانيا]].<ref name=":5">Cunliffe Europe Between the Oceans p. 417</ref> في ثلاثينيّات القرن الخامِس، بدأ الهونيّون غزوهم للإمبراطوريّة يترأسُهم مَلِكَهُم [[أتيلا الهوني]] الذي قادَهُم إلى غَزو البلقان في 442 و447 والغال في 451 وإيطاليا عام 452.<ref>James Europe's Barbarians pp. 67–68</ref> واستمرّ التهديد الهوني قائماً حتّى وفاةِ الملك أتيلا عام 453 وما تبعه من تفكك قبائل الهون.<ref>Bauer History of the Medieval World pp. 117–118</ref> وقد أحدَثت تِلك الغزوات تغييراً كامِلاً للطبيعة السياسيّة والسُكّانيّة للإمبراطوريّة الرومانيّة الغربيّة.<ref name=":5" />
 
 
 
مع نهايَة القَرن الخامِس، تقسّمت الإمبراطوريّة الغربيّة إلى فرقٍ سياسيّة صغيرة محكومَة من القبائِل الغازيَة في بدايات القَرن.<ref>Wickham Inheritance of Rome p. 79</ref> وكانَت نهايَتُها عام 476 وذلك بعدَ القضاء على آخر أباطرتها [[رومولوس أوغستولوس]].<ref>Wickham Inheritance of Rome p. 86</ref><ref group="ملاحظة">أحيانَاً يُشار على أنّها انتَهت في 480 حيثُ أنّ [[يوليوس نيبوس]] كانَ ما يزال يعتَبر نَفسَه القيصر وكان مُستولي على [[دالماسيا]].</ref> أمّا الإمبراطوريّة الشرقيّة التي عُرِفت فيما بعد باسم [[الإمبراطورية البيزنطية|الإمبراطوريّة البيزنطية]] بعد سقوطِ ندّها الغربيّة، كانَ لها مِقدار ضئيل من السيطرة على جارَتِها المُتساقِطة. حافظَ [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|القياصِرة البيزنطيين]] على السيادَة على أراضيهم. ولم يَجرؤ أحد من ملوك الممالِك التي ظَهرت على إثرِها أن يُعلِنَ نفسَه إمبراطوراً على النِصف الغَربي، ولم تستَمر سيطرة البيزنطيين على الأراضي الغربيّة باستثناءِ مُحاولات [[جستينيان الأول]] استرداد [[شبه الجزيرة الإيطالية]] وأطراف البَحر المتوسّط.<ref>Collins Early Medieval Europe pp. 116–134</ref>
{{مفصلة|فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي للشام|الفتح الإسلامي لفارس|الفتح الإسلامي لمصر|فتح القسطنطينية}}
[[ملف:Map of expansion of Caliphate.svg|تصغير|277x277بك|حدود الدولة الإسلامية في عهد [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] [[الدولة الأموية|والدولة الأموية]]، حيثُ يُمثّل اللون الغامق توسع الدولة الإسلامية في عهد الرسول محمد 622-632، واللون الأفتح توسع الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين 632-661، والأفتح توسع الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الأمويين 661-750.]]
كانت المعتقدات الدينية في الإمبراطورية الشرقية وبلاد فارس في حالة تغير مستمر خلال أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع. وقد دانت الغالبيَّة العُظمى من أهالي الشَّام قبل الفتح الإسلامي بالمسيحيَّة، وكان هُناك قسمٌ صغير يدينُ [[يهودية|باليهوديَّة]]. وعند ظهور [[إسلام|الإسلام]] في شبه الجزيرة العربيّة على يد النبي [[محمد]] صلى الله عليه و سلموسلم بدأت الفتوحات الإسلاميّة تتوسّع خارِج الجزيرة العربيّة بعد وفاته.<ref>Collins ''Early Medieval Europe'' pp. 143–145</ref> قامَت القوّات الإسلاميّة بشن حملاتٍ عسكريّة أدت في نهاية المطاف إلى فناء [[ساسانيون|الدولة الفارسيّة]] وسيطرة المسلمين على بلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا تلك المناطق التي كانَ أغلبها تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية الشرقيّة، واستمرّت الفتوحات الإسلاميّة إلى أن وصلت إلى [[الفتح الإسلامي للأندلس|شبه الجزيرة الأيبيريّة]] التي عُرفَت تاريخيّاً باسم [[الأندلس]].<ref>Collins ''Early Medieval Europe'' pp. 149–151</ref><ref>Reilly ''Medieval Spains'' pp. 52–53</ref>
 
وصل الفتح الإسلامي إلى ذروته في منتصف القرن الثامن الميلادى، فقد انهزمت القوات الإسلامية في معركة [[معركة بلاط الشهداء|بلاط الشهداء]] عام 732 وأدى ذلك لاسترجاع الجزء الغربى من فرنسا بواسطة الفرنجة؛ لكن كان السبب الأساسى في وقف النمو الإسلامي في أوروبا هو سقوط [[الدولة الأموية|الخلافة الأموية]] وقيام [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]] في أثرها. قام العباسيون بنقل عاصمة الخلافة إلى [[بغداد]] وكانوا أكثر اهتماماً بالشرق الأوسط من أوروبا، وفقدوا السيطرة على أجزاء من الأراضى الإسلامية. حيثُ سيطَر أحفاد الأمويون على [[الدولة الأموية في الأندلس|شبه الجزيرة الأيبيرية]]، [[أغالبة|والأغالبة]] سيطروا على شمال أفريقيا، و<nowiki/>[[الدولة الطولونية|الطولونيون]] أصبحوا حكام على مصر.<ref>Brown "Transformation of the Roman Mediterranean" ''Oxford Illustrated History of Medieval Europe'' p. 15</ref> في منتصف القرن الثامن الميلادي، نشأت أنماط تجارية في البحر الأبيض المتوسط بين العرب والفرنجة التي استبدلت الأنماط الرومانية القديمة في التجارة، الفرنجة بادلوا الأخشاب، الفرو، السيوف، والعبيد في مقابل الحرير والمنسوجات الأخرى، البهارات، والمعادن الثمينة من العرب.<ref>Cunliffe ''Europe Between the Oceans'' pp. 427–428</ref>
كانَت [[الحروب الصليبية]] تَهدِف إلى الاستيلاء عَلى [[القدس]] مِن السَّيطرة الإسلامية. أعَلن البابا [[أوربانوس الثاني]](البابا 1088-99) عَن [[الحملة الصليبية الأولى]] في مجلس كليرمون في عام [[1095]] استجابة لِطَلب مِن الإمبراطور البيزنطي [[ألكسيوس الأول كومنينوس]](حكم 1081-1118)؛ للمساعدة في مواجهة المزيد من التقدم الإسلامي. تم تعبئة عشرات الآلاف من الناس من جميع مستويات المجتمع في جميع أنحاء [[أوروبا]] واستولت على [[القدس]] في عام [[1099]].<ref name=MACrusades>Riley-Smith "Crusades" ''Middle Ages'' pp. 106–107</ref> إحدى سمات [[الحروب الصليبية]] كانَت [[مذابح]] ضِدَّ [[اليهود]] المَحَليين التي حَدَثت غالِباً عِندَما غادَرَ الصليبيون بلِادَهُم مِن أجلِ الشَّرق. كانت هذه [[بوغروم|الهجمات وحشية]] بشكل خاص خلال [[الحملة الصليبية الأولى]]،<ref name=Jews191/> عندما تم تدمير الجاليات اليهودية في [[كولونيا]]، و[[ماينتس]]، و[[فورمس]]، وتعرضت مُجتَمعات أُخرى في المُدُن بَين نَهري [[السين (نهر)|سين]] و[[الراين]] إلى الدمار.<ref name=Comp397>Lock ''Routledge Companion to the Crusades'' pp. 397–399</ref> كانت [[الحروب الصليبية]] أساس نوع جديد من [[تنظيم عسكري رهباني|التنظيم العسكري الرهباني]]، الأوامر العسكرية [[فرسان الهيكل|لفرسان الهيكل]] و[[فرسان الإسبتارية]]، التي دمجت الحياة الرَّهبانية بالخدمة العَسكرية.<ref name=Barber145>Barber ''Two Cities'' pp. 145–149</ref>
 
عَزَّزَ الصَّليبيون فُتوحاتِهم ب[[الدول الصليبية|دول صليبية]] خِلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانَت هُناكَ سِلسِلَة مِنَ الصِّراعات بَينَ تِلكَ الدُّوَل و[[الدول الإسلامية]] المُحيطَة بِها. أدت الاستِئنافات مِن تِلكَ الدُّوَل إلى مَزيدٍ مِن [[الحملات الصليبية]]،<ref name=MACrusades /> مِثل [[الحملة الصليبية الثالثة]]، التي دَعَت لِمُحاوَلة استِعادَة [[القدس]] والتي تَمَّ الاستيلاء عَليها من [[صلاح الدين]] (ت. 1193) في عام 1187.<ref name=Payne204>Payne ''Dream and the Tomb'' pp. 204–205</ref><ref group="ملاحظة">تم تشكيل الأوامر الدينية العسكرية مثل [[فرسان الهيكل]] و[[فرسان الإسبتارية]] و لعبواولعبوا دورًا مكملاً في الولايات الصليبية
.</ref><ref name=Lock353>Lock ''Routledge Companion to the Crusades'' pp. 353–356</ref>
في عام [[1203]] تَمَّ تَحويل [[الحملة الصليبية الرابعة]] من [[الأرض المقدسة]] إلى [[القسطنطينية]]، واستَولَت عَلى المَدينة في عام [[1204]]، وأقامَت [[الإمبراطورية اللاتينية]] للقسطنطينية<ref name=Lock156>Lock ''Routledge Companion to the Crusades'' pp. 156–161</ref> وأضعفت بِدرجة كبيرة [[الإمبراطورية البيزنطية]]. استعاد البيزنطيون المَدينة في عام 1261، لكنَهم لَم يَستردوا قُوَتَهم السابقة.<ref name=Backman299>Backman ''Worlds of Medieval Europe'' pp. 299–300</ref> بِحُلول عام 1291 تَمَّ القَبض عَلى جَميع الدُّول الصليبية وأجبِرَت عَلى النُّزول مِن البر الرئيسي، عَلى الرُّغم مِن أن [[مملكة بيت المقدس]] الفَخرية بَقِيَت عَلى [[مملكة قبرص|جزيرة قبرص]] لِعدة سَنوات بَعد ذلك.<ref name=Lock122>Lock ''Routledge Companion to the Crusades'' p. 122</ref>
خِلالَ اضطراب القَرنِ الرَّابِع عَشر، أدَّت الخِلافات داخِل الكَنيسة إلى [[بابوية أفينيون]] عام 1309 - 767،<ref name=Thomson170>Thomson ''Western Church'' pp. 170–171</ref> كما أُطلِقَ عَليها "القبائل البابلية للبابوية" (إشارة إلى [[الأسر البابلي]] [[يهود|لليهود]])،<ref name=MAAvignon>Loyn "Avignon" ''Middle Ages'' p. 45</ref> ومِن ثُمَّ إلى [[الانشقاق الغربي]]، الذي استَمر مِن عام [[1378]] إلى عام [[1418]]، عِندما كانَ هُناكَ اثنانِ مِنَ الباباوات الثلاثة المتأخرين، كل مِنهُما مَدعومٌ من ولاياتٍ عدة.<ref name= MAGreat>Loyn "Great Schism" ''Middle Ages'' p. 153</ref> عَقَدَ المَسؤولون الكنسيون في [[مجمع كونستانس]] في عام [[1414]]، وفي العام التالي خَلع المَجلس أحد الباباوات المُتنافِسين، وَلَم يَتبق سِوى اثنين من المُدَّعين. وتَبِعَ ذلك المَزيد مِنَ التَّرشيحات، وفي [[نوفمبر]] عام [[1417]] انتَخَبَ المَجلِس [[مارتن الخامس]] (البابا [[1417]]-[[1731]]) [[بابا|كبابا]].<ref name=Thomson184>Thomson ''Western Church'' pp. 184–187</ref>
 
كانَت الكَنيسَة الغَربية مُمَزقة بِسبب الخِلافات اللاهوتية إلى جانب الانقِسام، والتي تَحوَّل بَعضُها إلى [[بدع]]. وقد تَمَّت إدانَة [[جون ويكليف]] (ت [[1384]])، وهو [[عالم لاهوت]] [[إنكليزي]]، باعتِبارِه مُهرطقًا في عام [[1415]]؛ لتعليمه أنَّه يَجِب على العِلماني الوُصول إلى نَص [[الكتاب المقدس]] وكذلك لِعَقد وِجهات النَّظر حَول [[أفخارستيا|القربان المقدس]] التي كانَت مُخالِفة لِعَقيدة الكَنيسة.<ref name=Thomson197>Thomson ''Western Church'' pp. 197–199</ref> أثرت تَعاليم ويكليف على اثنين من الحَرَكات الهَرطقية الرَّئيسية في العُصور الوُسطى التالية: لولاردي في [[إنجلترا]] و[[هوسيون]] في [[بوهيميا]].<ref name=Thomson218>Thomson ''Western Church'' p. 218</ref> بَدَأت الحَركة البوهيمية بِتَدريسِ [[يان هوس]] الذي أُحرِق على الحصة في عام [[1415]] بعد إدانته من قِبل مجلس كونستانس. على الرغم من أن هدف [[الحملة الصليبية]] نجا بعد العصور الوسطى.<ref name=Thomson213>Thomson ''Western Church'' pp. 213–217</ref> ظهرت بدعة أخرى، مثل الاتهامات ضد [[فرسان الهيكل]] التي أسفرت عن قمعهم في عام [[1312]] وتقسيم ثرواتهم العظيمة بين [[فيليب الرابع ملك فرنسا|الملك الفرنسي فيليب الرابع]] (حكم 1285-1314) و هوسبيتالسوهوسبيتالس.<ref name=Templars>Loyn "Knights of the Temple (Templars)" ''Middle Ages'' pp. 201–202</ref>
 
عَمَدَت البابَوِية إلى تَنقيحِ المُمارَسة في [[القداس الإلهي]] في أواخر العصور الوسطى، مُعتبرة أن رِجالِ الدّين وَحدهم سُمِح لَهم بِمشاركة [[النبيذ]] في الإفخارستيّا. واصل [[العلماني]] مُمارَسات [[الحج]]، وتبجيل الآثار، والإيمان بقوة الشَّيطان. كَتَب [[تصوف|المتصوفون]] مثل [[ميستر إكهرت]] (ت [[1327]]) و[[توما الكمبيسي]] (ت [[1471]]) أعمالًا علّمت [[العلمانيين]] لِلتركيز عَلى حَياتِهم الرُّوحِية الدَّاخِلية، التي أرسَت الأساس لِلإصلاح البروتستانتي. إلى جانب التصوف، أصبح الإيمان بالسحر والسحر منتشراً على نطاق واسع، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر، بدأت الكنيسة في إضفاء المصداقية على المخاوف الشعبية من [[السحر]] بإدانة ساحِراتِهم في عام [[1484]] ونشرها عام [[1486]] من كِتاب [[مطرقة الساحرات]]، وهو الكُتيب الأكثر شَعبيةً لِمطاردي السَّحرة.<ref name=Davies436>Davies ''Europe'' pp. 436–437</ref>
[[ملف:Studying astronomy and geometry.jpg|thumb|رجال الدين يَدرُسون [[علم الفلك]] و[[الهندسة]] [[فرنسا|بفرنسا]] في أوائِل القَرن الخامِس عَشَر]]
 
بَقِيَ التَّعليم يُرَكز عَلى تَدريب رِجال الدِّين في المُستقبل. بَقِيَ التَّعلم الأساسي [[حروف|للحروف]] و[[الأرقام]] هو مُقاطَعة [[الأسرة]] أو كاهِن القَرية، ولكن المواضيع الثَّانَوِية [[مقدمات (علوم)|للثريوم]] - القَواعِد والخَطابة والمَنطق - دُرِّست في مَدارس [[الكاتدرائية]] أو في المَدارس التي تُوفرها المُدن. انتشرت [[المدارس الثانوية]] [[التجارية]]، وكانَ لَدى بَعض المُدن [[الإيطالية]] أكثَرَ مِن مُؤسسة واحدة. انتَشرت الجامِعات في جميع أنحاء [[أوروبا]] أيضاً في القرنين الرَّابع عشر والخامِس عشر. ارتَفَعت مُعدلات [[محو الأمية]]، لكنها كانت منخفضة. أعطت إحدى التَقديرات مُعدل مَعرفة [[القراءة]] و[[الكتابة]] من 10% من [[الذكور]] و 1و1% من [[الإناث]] في عام [[1500]].<ref name=Singman224>Singman ''Daily Life'' p. 224</ref>
 
ازدادَ نَشر الأدب العامي مع [[دانتي أليغييري]] (ت [[1321]])، [[فرانشيسكو بتراركا]] (ت [[1374]]) و[[جيوفاني بوكاتشيو]] (ت [[1375]]) في [[إيطاليا]] في القرن الرَّابع عشر، و[[جيفري تشوسر]] (ت [[1400]])، و[[ويليام لانغلاند]](العاصمة [[1386]]) في [[انجلترا]]، و[[فرانسوا فيلون]] (د. [[1464]]) و[[كريستين دي بيزان]] (العاصمة [[1430]]) في [[فرنسا]]. ظلَّ الكَثير مِن الأدب الديني في طَبيعته، وعَلى الرُّغم مِن أنَّ الكَثير مِنها استمر مكتوبًا [[اللاتينية|باللاتيني]]، فَقَد تَمَّ تَطوير طَلب جَديد لِحياة القِديسين ومَناطق عبادة أُخرى في [[لغة عامية|اللغات العامية]].<ref name=Davies438/> تَمَّ تَغذية هذا مِن خِلال نُمو حَركة ''الإخلاص الحديث''، وأبرزها في تَشكيل الإخوة مِن الحَياة المشتركة، ولكن في أعمالِ الصُّوفية [[الألمانية]] مثل مايستر ايكهارت و<nowiki/>[[يوهانس تاولر]] (ت [[1361]]).<ref name=Keen282>Keen ''Pelican History of Medieval Europe'' pp. 282–283</ref> وضع المسرح أيضاً في ستار [[مسرحية الأسرار]] التي وضعتها [[الكنيسة]].<ref name=Davies438/> في نهاية الفترة أدى تَطور [[آلة الطباعة|المطبعة]] في حوالي عام [[1450]] إلى إنشاء دور نشر في جميع أنحاء [[أوروبا]] بحلول عام [[1500]].<ref name=Davies445>Davies ''Europe'' p. 445</ref>
 
في أوائِل القَرن الخامِس عَشر، بَدَأت دُول [[شبه الجزيرة الأيبيرية]] بِرِعاية الاستِكشاف خارِج حُدود [[أوروبا]]. أرسل [[الأمير]] [[هنري الملاح]] من [[البرتغال]] (المتوفى [[1460]]) بعثات اكتَشَفت [[جزر الكناري]]، و[[الأزور|جزر الأزور]]، و[[الرأس الأخضر]] خِلال حياته. بَعدَ وَفاته استمر الاستِكشاف؛ سافَرَ [[بارتولوميو دياز]] (د. [[1500]]) حول [[رأس الرجاء الصالح]] في عام [[1486]] و أبحروأبحر [[فاسكو دا جاما]] (ت 1524) حول [[أفريقيا]] إلى [[الهند]] في عام [[1498]].<ref name=Davies451>Davies ''Europe'' p. 451</ref> رَعت المَلكيّات الإسبانية المُشتركة في [[قشتالة]] و[[أراغون]] رِحلة [[الاستكشاف]] التي قام بها [[كريستوفر كولومبس]] (ت [[1506]]) في عام [[1492]] التي اكتشفت [[الأمريكتين]].<ref name=Davies454>Davies ''Europe'' pp. 454–455</ref> رعى التاج الإنجليزي تحت قيادة [[هنري السابع]] رحلة [[جون كابوت]] (توفي عام [[1498]]) في عام [[1497]]، والتي هبطت على [[جزيرة كيب بريتون]].<ref name=Davies511>Davies ''Europe'' p. 511</ref>
=== التَّطورات التِكنولوجية والعَسكرية ===
[[ملف:Crescenzi calendar.jpg|thumb|التقويم الزراعي عام [[1470]]، من [[مخطوطة]] [[بيترو دي كريسينزي]]]]
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Bauer, Susan Wise |العنوان=The History of the Medieval World: From the Conversion of Constantine to the First Crusade |الناشر=W. W. Norton |المكان=New York |الرقم المعياري=978-0-393-05975-5 |السنة=2010}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Benton, Janetta Rebold |العنوان=Art of the Middle Ages |السنة=2002 |الناشر=Thames & Hudson |series=World of Art |المكان=London |الرقم المعياري=0-500-20350-4}}
* {{مرجع ويب |المؤلف=British Library Staff |الناشر=[[المكتبة البريطانية]] |المسار=http://www.bl.uk/catalogues/istc/index.html |العنوان=Incunabula Short Title Catalogue |التاريخ=8 Januaryيناير 2008 |تاريخ الوصول=8 Aprilأبريل 2012}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Brown, Peter|العنوان=The World of Late Antiquity AD 150–750 |الناشر=W. W. Norton & Company |المكان=New York |الرقم المعياري=0-393-95803-5 |series=Library of World Civilization}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Brown, Thomas |title=The Transformation of the Roman Mediterranean, 400–900 |encyclopedia=The Oxford Illustrated History of Medieval Europe |editor=Holmes, George |publisher=Oxford University Press |location=Oxford, UK |year=1998 |isbn=0-19-285220-5 |pages=1–62}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Keen, Maurice |العنوان=The Pelican History of Medieval Europe |الناشر=Penguin Books |المكان=London |origyear=1968 |السنة=1988 |الرقم المعياري=0-14-021085-7}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Kitzinger, Ernst |العنوان=Early Medieval Art at the British Museum |السنة=1955 |الإصدار=Second |الناشر=British Museum |المكان=London |oclc=510455}}
* {{مرجع ويب |المؤلف=Knox, E. L. |المسار=http://www.boisestate.edu/courses/latemiddleages/renaissance/historyren.shtml |العنوان=History of the Idea of the Renaissance |العمل=Europe in the Late Middle Ages |تاريخ الوصول=25 Decemberديسمبر 2012 |الناشر=Boise State University}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Lasko, Peter |العنوان=Ars Sacra, 800–1200 |series=Penguin History of Art (now Yale) |السنة=1972 |الناشر=Penguin |المكان=New York |الرقم المعياري=0-14-056036-X}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Lawrence, C.H |العنوان=Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages |الناشر=Longman |الإصدار=Third |المكان=Harlow, UK |الرقم المعياري=0-582-40427-4 |السنة=2001}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Loyn, H. R. |title=Language and dialect |encyclopedia=The Middle Ages: A Concise Encyclopedia |publisher=Thames and Hudson |editor=Loyn, H. R. |location=London |year=1989 |isbn=0-500-27645-5 |page=204}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Loyn, H. R. |title=Scholasticism |encyclopedia=The Middle Ages: A Concise Encyclopedia |publisher=Thames and Hudson |editor=Loyn, H. R. |location=London |year=1989 |isbn=0-500-27645-5 |pages=293–294}}
* {{مرجع ويب |المسار=http://dictionary.reference.com/browse/Middle%20Ages |العنوان=Middle Ages |الناشر=Dictionary.com |السنة=2004 |تاريخ الوصول=7 Aprilأبريل 2012}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Miglio, Massimo |title=Curial Humanism seen through the Prism of the Papal Library |editor=Mazzocco, Angelo |encyclopedia=Interpretations of Renaissance Humanism |publisher=Brill |year=2006 |pages=97–112 |location=Leiden |isbn=978-90-04-15244-1 |series=Brill's Studies in Intellectual History}}
* {{Cite journal|المؤلف=Mommsen, Theodore |العنوان=Petrarch's Conception of the 'Dark Ages' |journal=Speculum |volume=17 |issue=2 |الصفحات=226–242 |التاريخ=Aprilأبريل 1942 |jstor=2856364 |doi=10.2307/2856364}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Morris, Rosemary |title=Northern Europe invades the Mediterranean, 900–1200 |encyclopedia=The Oxford Illustrated History of Medieval Europe |editor=Holmes, George |publisher=Oxford University Press |location=Oxford, UK |year=1998 |isbn=0-19-285220-5 |pages=175–234}}
* {{Cite journal|المؤلف=Murray, Alexander |العنوان=Should the Middle Ages Be Abolished? |journal=Essays in Medieval Studies |volume=21 |السنة=2004 |الصفحات=1–22 |doi=10.1353/ems.2005.0010}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Nees, Lawrence |العنوان=Early Medieval Art |الناشر=Oxford University Press |series=Oxford History of Art |المكان=Oxford, UK |السنة=2002 |الرقم المعياري=978-0-19-284243-5}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Nicolle, David ||العنوان=Medieval Warfare Source Book: Warfare In Western Christendom |الناشر=Brockhampton Press |المكان=London |السنة=1999 |الرقم المعياري=1-86019-889-9}}
* {{مرجع ويب |المؤلف=Numbers, Ronald ||المسار=http://www.st-edmunds.cam.ac.uk/faraday/CIS/Numbers/Numbers_Lecture.pdf |العنوان=Myths and Truths in Science and Religion: A historical perspective |العمل=Lecture archive |التاريخ=11 Mayمايو 2006 |الناشر=The Faraday Institute for Science and Religion |تاريخ الوصول=25 Januaryيناير 2013}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Payne, Robert ||العنوان=The Dream and the Tomb: A History of the Crusades |الناشر=Cooper Square Press |المكان=New York |الإصدار=First paperback |السنة=2000 |الرقم المعياري=0-8154-1086-7}}
* {{يستشهد موسوعة |author=Peters, Ted ||title=Science and Religion |editor=Jones, Lindsay |encyclopedia=Encyclopedia of Religion |edition=Second |volume=12 |publisher=MacMillan Reference |location=Detroit, MI |year=2005 |isbn=978-0-02-865980-0 |page=8182}}
<div class="reflist4" style="height: 250px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع|30em}}
* {{Cite journal|المؤلف=Ames, Christine Caldwell |العنوان=Does Inquisition Belong to Religious History? |journal=American Historical Review |التاريخ=Februaryفبراير 2005 |volume=110 |issue=1 |الصفحات=11–37 |doi= 10.1086/531119}}
* {{مرجع كتاب|المؤلف=Cantor, Norman F. ||العنوان=Inventing the Middle Ages: The Lives, Works, and Ideas of the Great Medievalists of the Twentieth Century |السنة=1991 |الناشر=W. Morrow |المكان=New York |الرقم المعياري= 978-0-688-09406-5}}
* {{مرجع كتاب |المحرر=Davis, R. H. C. || العنوان=The Writing of History in the Middle Ages: Essays Presented to Richard William Southern |الناشر=Oxford University Press |المكان= 0-19-822556-3 |السنة= 1981 |الرقم المعياري= 0-19-822556-3}}
* {{Cite journal| المؤلف=Fleischman, Suzanne |العنوان=On the Representation of History and Fiction in the Middle Ages |journal=History and Theory |volume=23 |issue=3 |التاريخ=Octoberأكتوبر 1983 |الصفحات=278–310 |jstor=2504985}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Gurevich, Aron |العنوان=Historical Anthropology of the Middle Ages |الناشر=University of Chicago Press |السنة=1992 |المكان=Chicago |الرقم المعياري= 978-0-226-31083-1 |المحرر=Howlett, Janet (translator)}}
* {{Cite journal|المؤلف=Spiegel, Gabrielle M. |العنوان=History, Historicism, and the Social Logic of the Text in the Middle Ages |journal=Speculum |volume=65 |issue=1 |التاريخ=Januaryيناير 1990 |الصفحات=59–86 |jstor= 2864472 |doi=10.2307/2864472}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Smith, Julia |العنوان=Europe After Rome: A New Cultural History, 500-1000 |السنة=2005 |الناشر= Oxford University Press |المكان=Oxford, UK |الرقم المعياري= 978-0-19-924427-0}}
* {{مرجع كتاب |المؤلف=Stuard, Susan Mosher |العنوان=Women in Medieval History and Historiography |الناشر= University of Pennsylvania Press |السنة= 1987 |المكان=Philadelphia, PA |الرقم المعياري= 978-0-8122-1290-7}}
* {{Cite journal|المؤلف=Sullivan, Richard E. |العنوان=The Carolingian Age: Reflections on its Place in the History of the Middle Ages |journal=Speculum |volume=64 |issue=2 |التاريخ=Aprilأبريل 1989 |الصفحات=267–306 |jstor= 2851941 |doi=10.2307/2851941}}
* {{Cite journal|المؤلف=Van Engen, John |العنوان=The Christian Middle Ages as an Historiographical Problem |journal=American Historical Review |التاريخ=Juneيونيو 1986 |issue=3 |volume=91 |الصفحات=519–552 |jstor=1869130 |doi=10.2307/1869130}}
{{نهاية المراجع}}
</div>