الكعبة: الفرق بين النسختين

 

=== بناء عبد الله بن الزبير ===

 

بعد مبايعة [[عبد الله بن الزبير]] خليفة على المسلمين سنة 64 هـ كان أمامه أمران: إما أن يرمم الكعبة أو أن يهدمها ثم يعيد بنائها، فقرر هدم الكعبة وإعادة بنائها على قواعد [[إبراهيم|النبي إبراهيم]]،<ref name="تاريخ المسجد الحرام17"/>، لما كان قد سمع من خالته [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] أم المؤمنين حديثاً يقول فيه النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]] أن [[قريش]] نقصوا من بناء الكعبة لأن أموالهم قصرت بهم وأنه لولا حداثة قريش ب[[إسلام|الإسلام]] لأعاد بنائها وجعل لها بابين ليدخل الناس من أحدهما ويخرجوا من الآخر.<ref>أخبار مكة وما جاء فيها من آثار. مكتبة الأسدي، الطبعة الأولى 2003 ص 299</ref> فأعاد عبد الله بناء الكعبة على هذا النحو وزاد في بنائها لتكون على قواعد البناء القديم في عهد إبراهيم وجعل لها بابين على مستوى {{المقصود|الأرض|أرض}}. وكان ارتفاعها سبعة وعشرون ذراعاً وعرض جدرانها ذراعين كما جعل لها بابين (شرقي للدخول وغربي للخروج)،<ref name="تاريخ المسجد الحرام17"/> كما قام [[عبد الله بن الزبير|ابن الزبير]] بتوسعة المسجد الحرام، وقد تمت هذه التوسعة في السنة الخامسة والستين هجرية، وضاعفت من مساحة المسجد وبلغت مساحته عشرة آلاف متر مربع<ref name="أخبار مكة71">أخبار مكة للأزرقي (2: 69–71)</ref><ref name="تاريخ المسجد الحرام17">نقلاً عن تاريخ المسجد الحرام ص (17) لبإسلامة</ref>

و[[شاذروان (الكعبة)|الشاذروان]] بني أصلاً لتقوية جدار الكعبة المشرفة التي كانت بحاجة إلى هذه التقوية؛ لتعرضها للسيول الكثيرة، وعليه فإن الشاذروان ليس من البيت، وقد أشار [[ابن تيمية]] بقوله: «وليس الشاذروان من البيت، بل جعل عمادًا للبيت».<ref>كتاب: مجموع فتاوى ابن تيمية، ص 467</ref>

 

 

=== أركان الكعبة ===

وبحسب المنظور الإسلامي، فإن للمقام إبراهيم فضائل عديدة،<ref>[http://www.gph.gov.sa/index.cfm?do=cms.conarticle&contentid=312&categoryid=92 مقام إبراهيم]، الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160319044052/http://www.gph.gov.sa/index.cfm?categoryid=92&contentid=312&do=cms.conarticle |date=19 مارس 2016}}</ref> فهو من من يواقيت الجنة فقد اخرج الحاكم عن [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] قال: قال رسول الله : «الركن والمقام ياقوتتان من الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب».<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=1583 تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي]، موقع إسلام ويب {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170704220817/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=1583 |date=04 يوليو 2017}}</ref><ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1574&idto=1577&bk_no=74&ID=656 حديث 642 المستدرك على الصحيحين]، موقع إسلام ويب {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170704211442/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1574&idto=1577&bk_no=74&ID=656 |date=04 يوليو 2017}}</ref> و أن الله تعالى نوه بذكره من جملة آياته البينات في [[سورة آل عمران]] بقوله {{قرآن|فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ}}.{{هامش|13}} وقد فسرها [[ابن جرير]] بقوله «إن أول بيت وضع للناس مباركاً وهدى للعالمين للذي ببكة، فيه علامات بينات من قدر الله وآثار خليله إبراهيم، منهن أثر قدم خليله إبراهيم - - في الحَجَر الذي قام عليه».<ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura3-aya97.html تفسير الآية 97 من سورة آل عمران]، تفسير الطبري {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170711213131/http://quran.ksu.edu.sa:80/tafseer/tabary/sura3-aya97.html |date=11 يوليو 2017}}</ref> ومن فضائله أن إبراهيم وقف عليه كما أمره [[الله]] عز وجل وأذن في الناس ب{{المقصود|حجهم|الحج}}،<ref name="بكداش3">{{مرجع كتاب|الأخير=بكداش|الأول=سائد|العنوان=فضل الحجر الأسود ومقام إبراهيم وذكر تاريخهما وأحكامهما الفقهية وما يتعلق بهما|المسار=https://archive.org/stream/waq25886/25886#page/n31/mode/2up|السنة=1416 هـ / 1996 م|الناشر=دار البشائر الإسلامية|المكان=بيروت|الصفحة=96|الإصدار=الأولى}}</ref> ففي كتاب أخبار مكة، روي عن ابن عباس عن رسول الله أنه قال: «لما فرغ إبراهيم من بناء البيت أمره الله عز وجل أن ينادي في الحج ، فقام على المقام ، فقال : يا أيها الناس إن ربكم قد بنى بيتًا فحجوه، وأجيبوا الله عز وجل ، فأجابوه في أصلاب الرجال وأرحام النساء : أجبناك ، أجبناك ، أجبناك ، اللهم لبيك ، قال : فكل من حج اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم على قدر ما لبى».<ref>[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=175&hid=923&pid=112369 حديث رقم 923]، أخبار مكة للفاكهي {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170704211552/http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=175&hid=923&pid=112369 |date=04 يوليو 2017}}</ref><ref>أخبار مكة في قديم الدهر و حديثه، ص 1/446 للفاكهي</ref><ref name="بكداش4">{{مرجع كتاب|الأخير=بكداش|الأول=سائد|العنوان=فضل الحجر الأسود ومقام إبراهيم وذكر تاريخهما وأحكامهما الفقهية وما يتعلق بهما|المسار=https://archive.org/stream/waq25886/25886#page/n31/mode/2up|السنة=1416 هـ / 1996 م|الناشر=دار البشائر الإسلامية|المكان=بيروت|الصفحة=104|الإصدار=الأولى}}</ref>

 

 

ويعتبر الخليفة [[أبو عبد الله محمد المهدي|المهدي]] العباسي؛<ref name="مقام إبرهيم22">[http://www.tohajj.com/Display.Asp?Url=hrm00063.htm المسرد التاريخي لمقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام ]</ref><ref name="sauress.com"/> أول من حلَّى المقام لما خشي عليه أن يتفتت فهو من حجر رخو،<ref name="sauress.com">[http://www.sauress.com/alnadwah/12018 أول من حلى المقام الخليفة المهدي العباسي خشية عليه من التفتت لأنه حجر رخو] جريدة سعورس، علاء عبد الرحيم الحلقة الثامنة عشرة بتاريخ 14 - 06 - 2008 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160402201629/http://www.sauress.com/alnadwah/12018 |date=02 أبريل 2016}}</ref> فبعث بألف دينار، فضببوا بها المقام من أسفله إلى أعلاه، وفي خلافة [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] زيد في تحليته بالذهب،<ref name="مقام إبرهيم22"/><ref name="sauress.com"/> وجعل ذلك فوق الحلية الأولى، وذلك في سنة 236هـ،<ref name="sauress.com"/> ولم تزل حلية المهدي على المقام حتى قلعت عنه في سنة 256هـ لأجل إصلاحه فجدد وصب عليه حتى يشتد، وزيد في الذهب والفضة على حليته الأولى، وكان الذي شده بيده في هذه السنة '''بشر الخادم''' في عهد الخليفة [[أبو العباس أحمد المعتمد على الله|المعتمد العباسي]]،<ref name="sauress.com"/> وحمل المقام بعد اشتداده، وتركيب الحلية إلى موضعه وذلك عام 256هـ.<ref name="sauress.com"/>