خلاف سني شيعي: الفرق بين النسختين

بينما يعتقد كلا [[الشيعة]] و[[السنة]] بأن [[الصحابة]] بشر يخطؤون ويصيبون، إلا أن [[الشيعة]] يعتقدون بأن [[الصحابة]] منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق. بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول والترضي عنهم واجب. ويعتقدون أن أفضل الناس بعد الأنبياء هم [[أبو بكر]] ثم [[عمر بن الخطاب|عمر]] ثم [[عثمان بن عفان|عثمان]] ثم [[علي بن أبي طالب]]، ثم باقي الصحابة حسب الأفضلية. ويرى الشيعة أن [[أمهات المؤمنين]] منزهات عن الفواحش<ref>[http://www.aqaed.com/faq/1108/ »الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170506122138/http://www.aqaed.com:80/faq/1108/ |date=06 مايو 2017}}</ref><ref>[https://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AD%D8%B4-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D9%88%D8%B1 براءة زوجات الأنبياء عليهم السلام من الفحش و الفجور | مركز الإشعاع الإسلامي<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171120111358/http://www.islam4u.com:80/ar/shobahat/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AD%D8%B4-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D9%88%D8%B1 |date=20 نوفمبر 2017}}</ref>، ويعتقد بأن [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] خالفت شرع الله وخرجت على إمام زمانها ولم تحقن دماء [[المسلمين]] وكانت تؤذي [[الرسول]]، بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى [[الرسول]]، وزوجته في [[الجنة]].

| [[زواج المتعة]] || [[مباح]] || محرم بالإجماع،<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=485 زواج المتعة منسوخ وباطل - إسلام ويب - مركز الفتوى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170717021842/http://fatwa.islamweb.net:80/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=485 |date=17 يوليو 2017}}</ref> وقد اختلف فيه هل هو زنا أم لا.<ref>[http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=135882 أقوال المذاهب الأربعة في نكاح المتعة - إسلام ويب - مركز الفتوى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170125190102/http://fatwa.islamweb.net:80/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=135882 |date=25 يناير 2017}}</ref><ref>[https://islamqa.info/ar/139687 هل يجب الحد على من تزوج زواج متعة؟ - islamqa.info<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180612141516/https://islamqa.info/ar/139687 |date=12 يونيو 2018}}</ref><ref>{{مرجع ويب | العنوان = الشيخ السني أحمد الكبيسي: زواج المتعة حرام لكنه ليس زنا.. فتمتعوا ولا تزنوا | المسار = http://alwatan.kuwait.tt/articledetails.aspx?Id=177124 | تاريخ الوصول = 2014-11-01 }}</ref>

و في العصر الحاضر ساعدت [[الثورة الإسلامية في إيران]] الجماعات الشيعية في الدول العربية على تأجيج الخلاف بين السنة والشيعة بعد فشل الثورة في الخروج من حدود [[إيران]] كما أخذت المواجهة بين السنة والشيعة تتراوح بين صراع فكري يتمثل في محاولة استقطاب الفريقين لأكبر كم من الأتباع من الفريق الآخر، إلى الصراع السياسي والمواجهات المسلحة. على سبيل المثال يعزي المحللون التفجيرات في المدن العراقية نتيجة صراع بين الجماعات السنية مثل [[القاعدة (منظمة)|تنظيم القاعدة]] وغيرها وبين التيار [[مقتدى الصدر|الشيعي الصدري]] وكذلك الصراع بين الحكومات السنية وجماعات [[حزب الله]] الشيعية في [[لبنان]] و[[البحرين]] و[[الكويت]]، وسبب هذا الصراع رغبة كل جماعة فرض سيطرة مذهبها في أوسع نطاق ممكن من العراق والدول المحتوية على نزاعات وربما بتأثيرات إقليمية كما يراه المحللون مثل محاولة تمثيل نفوذٍ سياسي لايران في الدول العربية. وكذلك التمييز الديني الذي يعانيه الشيعة من الإثناعشرية والإسماعيلية في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]] <ref>[http://www.hrw.org/arabic/mena/wr2k1/saudi.html تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش عن حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية لعام 2001م] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100616184953/http://www.hrw.org/arabic/mena/wr2k1/saudi.html |date=16 يونيو 2010}}</ref>