|
| تبعه =
}}
[[ملف:Shahnameh3-1.jpg|تصغير|الصفحة الأولى من كتاب الشاهنامه]]
[[ملف:Shahnameh3-5.jpg|تصغير|صفحة من كتاب الشاهنامه]]
'''الشاهنامه''' ملحمة [[فارسية]] ضخمة تقع في نحو ستين ألف بيت، من تصنيف [[أبو قاسم الفردوسي]] المتوفى ٣٢٩ هـ ، و«تُعتبر أعظم أثر [[أدب فارسي|أدبي فارسي]] في جميع العصور».
'''الشاهنامة''' ([[فارسية]]: {{نستعليق|[[شاه]][[نامه]]}} "كتاب الملوك" أو "[[ملحمة]] الملوك") كتاب ألفه [[فردوسي|الفردوسي]] أبو القاسم منصور في الفترة ما بين 977م و 1010م<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/ferdowsi-i FERDOWSI, ABU'L-QĀSEM i. Life – Encyclopaedia Iranica<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180131001624/http://www.iranicaonline.org/articles/ferdowsi-i |date=31 يناير 2018}}</ref>، وهو يعد الملحمة الوطنية لبلاد فارس، ويشكل الكتاب ثقلا كبيرا بالنسبة للقوميين الفرس.
نظمها الفردوسي للسلطان [[محمود الغزنوي]] مصوراً فيها [[تاريخ إيران|تاريخ الفرس]] منذ العهود الأسطورية حتى زمن [[الفتح الإسلامي لفارس|الفتح الإسلامي]] وسقوط [[الدولة الساسانية]] منتصف القرن السابع للميلاد. نقلها إلى العربية، نثراً، [[البنداري الأصفهاني|الفتح بن عليّ البُنداري]] المتوفى ٦٤٣ هـ.
المحتويات وأسلوب الشاعر في وصف الأحداث يعيدان القارئ ألف سنة ويسمحان للقارئ باستشعار الأحداث في المسرح السحري للعقل. وهو مبني بشكل رئيسي على نسخة نثرية سابقة، كانت تجمع القصص الإيرانية القديمة والحقائق والخرافات التاريخية. لأكثر من ألف عام واصل [[فرس (توضيح)|الفرس]] القراءة والاستماع لهذا العمل النادر الذي وجدت فيه الملحمة الوطنية الفارسية شكلها النهائي. هو تاريخ ماضي [[إيران]]، مسجل على شكل شعر. ومع أن النص كتب قبل أكثر من 1000 سنة، إلا أن هذا العمل واضح وسهل لفهم القارئ في العصر الحالي.
==تعريف==
== عدد أبياتها ==
كان [[نوح بن منصور الساماني]]، وهو من أمراء [[الدولة السامانية|بنو سامان]] التي كانت تحكم [[ما وراء النهر]]، أول من اقترح نظم الشاهنامه، وبدأ الشاعر [[أبو منصور الدقيقي الطوسي|أبو منصور الدقيقي]] بنظمها لكنه قتل فأتمها الفردوسي، بعد إشارة من السلطان محمود الغزنوي.<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=AycyCwAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PA830#v=onepage&q&f=false معجم السياسيين المثقفين في التاريخ العربي والإسلامي] - ص ٨٣٠ - فؤاد صالح السَّيِّد</ref> وقيل أنه سلخ في نظمها خمساً وثلاثين سنة.<ref>[http://archive.is/FBkEN الشاهنامه (كتاب الملوك)] - موسوعة المورد، منير البعلبكي، ١٩٩١ م</ref>
يقول الفردوسي في فاتحة قصة [[شيرين]]، في عهد [[كسرى الثاني|كسرى برويز]]، قبيل آخر الكتاب: إن أبيات الكتاب تكون ثلاثين الف بيت وقيل خمسين ألف بيت .
النظم في أقسامها الأولى محشوة بالخرافات، حافلة بالخوارق. أما في أقسامها الأخيرة التي يستعرض فيها الفردوسي تاريخ ملوك الفرس منذ عهد [[أردشير]] مؤسس [[الدولة الساسانية]]؛ فإن الأحداث والأخبار التاريخية تقترب من الحقيقة، وتعتمد التوثيق، وتتقيد بالتسلسل الزمني.<ref>[http://www.arab-ency.com/detail/7295 الفردوسي (أبو القاسم-)] - محمّد كمال، الموسوعة العربية</ref>
== مكانتها عند الفرس وغيرهم ==
وللكتاب عند [[فرس (توضيح)|الفرس]] مكانة عظيمة وهو سجل تاريخهم، وأناشيد مجدهم، وديوان لغتهم. وقد سماه [[لسان الدين بن الخطيب]] قرآن الفرس<ref>المثل السائر، 4/12. دار نهضة مصر.</ref>.
==الترجمة العربية==
== موضوع الشاهنامه ==
ترجم [[البنداري الأصفهاني|الفتح بن علي البنداري الأصفهاني]] الشاهنامه الى اللغة العربية [[نثر عربي|نثرا]] في أوائل القرن السابع هجري، وحققه المصري [[عبد الوهاب عزام]] وطبعت في مجلدين بالقاهرة سنة ١٣٥٠ هـ.<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=egNKCwAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PT16#v=onepage&q&f=false تاريخ الأدب العربى ج6 - IslamKotob - Google Books<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171110061648/https://books.google.co.uk/books?id=egNKCwAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PT16 |date=10 نوفمبر 2017}}</ref>
الشاهنامه تجمع معظم ما وعى الفرس من أساطيرهم وتاريخهم من أقدم عهودهم حتى [[فتح إسلامي|الفتح الإسلامي]].
تبدأ بالتحدث عن أول البشر وبداية الخلق ثم ترتب ترتيبا تاريخيا: تذكر الأسرة فتبدأ بأول ملوكها تبين تاريخه، وما كان في عهده من الحادثات ثم تذكر الملك الثاني وهلم جرا. وبهذا تخالف الملاحم الأخرى، كما تقدّم. ويستمر القصص فيها 3874 سنة تحكم فيها أربع دول.
== البداية ==
تقول الشاهنامه بأنه في البدء، كان بالأرض رجل واحد يدعى [[جيومرت]]، وقد خصه الله بعناية فائقة، فبالإضافة إلى قوته وشهامته، حباه الله جمال الوجه وببهاء الطلعة. وجعل مركز إقامته في الجبال، ومنها انتشرت الحضارة في العالم. وارتدى [[کيومرث]] جلد النمر، فكان سبّاقاً في هذه البدعة، لأن الثياب كالطعام تماماً لم تكن قد عرفت بعد. كان جميع [[إنسان|الإنس]] [[جن|الجن]] يخضعون لمشيئته، فازداد عظمة وجبروتاً مما أدى إلى انبثاق الديانة.
وكان ل[[جيومرت|کيومرث]]، ابن يدعى [[سيامك]]، أحبّه حباً جمّا،ً وربّاه تربية جديرة بالملوك، فمحافظاً عليه، مبعداً إياه عن كل أعمال [[جن|الجن]] و[[سحر|السحر]]، فلما نشأ وظهرت منه بوادر السلطنة، ظهر له عدو من [[جن|الجن]]، أخذ يتتبع تنقلاته وأفعاله، قاصداً إهلاكه. فلما علم [[سيامك]] بذلك قرر محاربة ذلك الجني، فنزل لملاقاته لابساً جلد النمر. لكن الجني سرعان ما أنشب مخالبه في صدر [[سيامك]]، فأرداه قتيلاً غير آبه بجمال منظره، وجلال طلعته، وملك أبيه الواسع.
علم الملك [[کيومرث]] بموت وحيده، فحزن عليه حزناً شديداً وتدفقت مشاعره أنيناً متواصلاً، وزفيراً ملتهباً، ودموعاً ساخنة جرت الدماء. وجاء جميع القوم يشاركونه فجيعته، وبقي على تلك الحال سنة كاملة. وكان [[سيامك|لسيامك]] ولد يدعى [[أوشهنج]]، سلمه جده مقاليد الزعامة والحكم. وقررا معاً مقاتلة الجن على رأس جيش مؤلف من الجن والحيوانات الضارية والأليفة. وبعد معركة ضارية جرت بينهما، استطاعت الوحوش الفتك بالجني وأردته قتيلاً. وبذلك يكون الانتقام لدم [[سيامك]] قد تم على أكمل وجه.
مات [[کيومرث]] بعد ثلاثين سنة من الملك، وبقي [[أوشهنج]] ملكاً، ذا رأي رصين، محافظاً على سمات العظمة التي انتقلت إليه عبر أسلافه، ذات يوم بينما كان [[أوشهنج]] على سفح أحد الجبال، ظهرت له حيَة عيناها كبرك الدم، ولهيبها دخان أسود يغطي العالم بدكنته، فتناول حجراً، ورماها بها لدرء خطرها، فاصطدم الحجر من قوة الضربة بصخور الجبل وأحدث باصطدامه شعلة متوهجة. فأفلتت الحية، سرَ [[أوشهنج]] باكتشافه، فسجد شاكراً ربه تعالى على تلك النعمة، متخذاً النار قبلة، وهذا سبب تعظيم النار عند القرى.
== الدول الپيشدادية ==
و ملوكها 10 ومدّتهم 2441 وهذا هو العهد [[خرافة|الخرافي]] الخالص تختلط فيها أساطير [[الهند]] و[[إيران]]. ويلتبس فيها الآلهة بالملوك. وفي مآثرهم ذكرى الحضارة الفارسية الأولى. وكانت دار ملكهم [[طبرستان]] و[[اصطخر]].
== الدولة الكيانية ==
وملوكها 10 مدتهم 732 سنة. وهي في ملوكها ووقائعها موصولة بالدولة التي قبلها، إلى عهد [[لهراسپ]]. ومع [[لهراسپ]] تنقطع الصلة بالأساطير الهندية ويبدأ عهد أظنه مجالا للبحث التاريخي نجد فيه [[كشتاسب]] و[[زردشت]] ثم عدة ملوك ينتهون بدارا ووقائعه مع [[الإسكندر الأكبر]]. ومن المؤلفين القدماء والمحدثين من يرى في بعض الملوك الكيانيين ملوكا من [[أخمينيون|الدولة الأخمينية]] التي حكمت إيران من سنة 550 ق م. حين استقل [[كورش]] بالملك إلى فتح [[الإسكندر الأكبر]].
ف[[بيروني|البيروني]] مثلا يجعل [[كورش]] هو [[كىخسرو]] و[[بهمن]] هو [[اخشويرش]] ويخلط بين أسماء [[كيانيين|الكيانيين]] والأخمينيين تارة، وبين [[كيانيين|الكيانيين]] وملوك بابل تارة أخرى.
و في كتاب [[مروج الذهب]] و[[صبح الأعشى]] أن كورش هو [[بهمن]] أو وإلى العراق من قبل بهمن. وقديما ظُن أن قبر [[دارا]] في [[سوسه]] هو قبر [[كىخسرو]].
السير وليم جونس في القرن الثامن عشر الميلادي، وتبعه آخرون، كان يرى، كما رأي البيروني، أن [[كورش]] هو كي خسرو، ويحاول التوحيد بين الكيانيين والأكمينيين. ومؤرخو الفرس والترك في هذا العصر يسمون [[كورش]] [[كىخسرو]]، و[[قمبيز]] [[كىكاوس]].
وآخر هذه الدولة الإسكندر المقدوني الذي اغتصبته الأساطير فزعمته ابن داراب، وأخا دارا الأخير، وجعلت أمه بنت فيلفوس (فيليب) ملك الروم.
== الدولة الأشكانية ==
و مدّتهم 400 سنة، ولا يذكر الفردوسي منهم إلا أسماء قليلة ولا تعنى بهم الأساطير الفارسية بل تعدّهم أجانب لم يؤثروا أثرا في آداب الفرس. وغير الشاهنامه من كتب التاريخ الفارسي يعدّ منهم زهاء 30 ملكا. وهذه دولة تاريخية لم يكشف التاريخ بعد عن أصلها أ كانت إيرانية أم تورانية. وآثارهم وصورهم تدل على اصطباغ حضارتهم بالصبغة اليونانية.
== الدولة الساسانية ==
و مدّتها في الشاهنامه 501 سنة، وعدد ملوكها 29. وهي دولة موصولة النسب والمآثر بالدولة الكيانية، وتعد محيية المجد الفارسي والدين الزردشتي بعد كارثة إسكندر.
و هي دولة تاريخية. ونسق ملوكها في الشاهنامه، وأعمالهم تاريخية إلا قليلا من القصص.
و لكن الشاهنامه وغيرها من الكتب الفارسية والعربية تخطئ في مدّتهم، وقد بين المسعودي سبب الخطأ. وبيان هذا في التعليقات على فصول الساسانيين، فقد حاولت أن أقيس تاريخهم في الشاهنامه بما يعرف من تاريخهم عند اليونان والرومان والعرب، جهد الطاقة والوقت.
يتخلل أخبار هؤلاء الملوك قصص كثيرة ممتعة بعضها متصل بنسق الحوادث إذا فصل منها اختل سياق القَصص، وبعضها مستقل لا يحتاج إليه في ربط الحادثات بعضها ببعض. وإلى هذا خُطب الملوك والقوّاد، وصاياهم. و[[فردوسي|الفردوسي]] لا يمل الإطالة فيها. ثم الشاعر يظهر في أثناء الكتاب، ولا سيما في أوائل الفصول وأواخرها، معجبا بشعره، أو ذاكرا الراوي الذي روى القصة، أو شاكيا النصب والشيخوخة، أو مادحا السلطان محمودا، أو واعظا مذكرا بغيَر الزمان، وتقلب الحظوظ.
و هو لا يكاد يترك فرصة للاعتبار والوعظ.
==الطبعات==
نشر المستشرق [[يوليوس فون مول]] نص «الشاهنامه» للفردوسي في ست مجلدات (باريس، ١٨٣٨ – ١٨٦٦ م) وقد نشر [[باربييه دي مينار]] مجلداً سابعاً في ١٨٧٨ م. ثم ترجم «الشاهنامه» إلى [[الفرنسية]]، في ست مجلدات من الحجم الصغير وزود هذه الترجمة بمقدمات و تعليقات وفيرة.<ref>{{مرجع ويب|الأخير=بدوي |الأول=عبد الرحمن |وصلة المؤلف=عبد الرحمن بديوي |المؤلفين المشاركين= | التاريخ=1992 م|المسار=http://archive.is/6WXl <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=153617--> |العنوان=مول |التنسيق= |العمل=موسوعة المستشرقين |الصفحات= |الناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية | اللغة= |تاريخ الوصول=تشرين الأول 2012 م}}</ref>
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|فنون|كتب|إيران|أدب|أفغانستان}}
{{مواضيع إيران|state=autocollapse}}
| 