محمد حامد الفقي: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر 25:
فأخذ على عاتقه نشر الدعوة وحده والله معه فتخرج عام [[1917]]م بعد أن نال الشهادة العالمية من الأزهر وهو مستمر في الدعوة وكان عمره عندها 25 سنة. ثم انقطع منذ تخرجه إلى خدمة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
 
وحدثت ثورة [[ثورة 1919]]م وكان له موقف فيها بأن خروج الاحتلال لا يكون بالمظاهرات التي تخرج فيها النساء متبرجات والرجال ولا تحرر فيها عقيدة الولاء والبراء لله ولرسوله. ولكنه بالرجوع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك ونبذ البدع وانكاره لمبادء الثورة (الدين لله والوطن للجميع). وأن خلع [[حجاب المرأة]] من التخلف.وانتهت الثورة وصل على موقفه هذا.
 
وظل بعد ذلك يدعوا عدة أعوام حتى تهيئت الظروف وتم أشهارها ثمرة هذا المجهود وهو إنشاء جماعة أنصار السنة المحمدية التي هي ثمرة سنوات الدعوة من [[1910]]م إلى [[1926]]م عام أشهارها.
سطر 31:
ثم إنشاء مجلة الهدي النبوي وصدر العدد الأول في [[1937]]هـ.
 
إنشاء جماعة أنصار السنة المحمدية في عام [[1345هـ]] / 1926م[[1926]]م تقريبًا واتخذ لها دارًا بعابدينب[[عابدين]] ولقد حاول كبار موظفي [[قصر عابدين]] بكل السبل صد الناس عن مقابلته والاستماع إليه حتى سخَّرُوا له من شرع في قتله ولكن صرخة الحق أصمَّت آذانهم وكلمة الله فلَّت جموعهم وانتصر الإيمان الحق على البدع والأباطيل. (مجلة الشبان المسلمين رجب 1371هـ).
 
== تأسيس مجلة الهدي النبوى ==
بعد أن أسس الشيخ رحمه الله جماعة أنصار السنة المحمدية وبعد أن يسر الله له قراءة كتب الإمامين [[إبن تيمية]] و[[تصنيف:وابنابن القيم]] واستوعب ما فيها ووجد فيها ضالته أسس عام [[1356 هـ]] في مارس [[1936]]م مجلة الهدي النبوى لتكون لسان حال جماعته والمعبرة عن عقيدتها والناطقة بمبادئها. وقد تولى رياسة تحريرها فكان من كتاب المجلة على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ [[أحمد محمد شاكر]]، الأستاذ [[محب الدين الخطيب]] ، والشيخ [[محمد محيي الدين عبد الحميد]]، والشيخ [[عبد الظاهر أبو السمح]] (أول إمام ل[[الحرم المكي|لحرم المكي]])، والشيخ [[أبو الوفاء محمد درويش]] ، والشيخ [[صادق عرنوس]] ، والشيخ [[عبد الرحمن الوكيل]] ، والشيخ [[محمد خليل هراس]] ، كما كان من كتابها الشيخ [[محمود شلتوت]].
 
==أغراض المجلة==
 
وقد حدد الشيخ أغراض المجلة فقال في أول عدد صدر فيها: «وإن من أول أغراض هذه المجلة أن تقدم ما تستطيعه من خدمة ونصح وإرشاد في الشئون الدينية والأخلاقية، أخذت على نفسها موثقًا من الله أن تنصح فيما تقول وأن تتحرى الحق وأن لا تأخذ إلا ما ثبت بالدليل والحجة والبرهان الصحيح من كتاب الله تعالى وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم» أهـ.
 
==عقيدته==
يقول الشيخ [[حماد الأنصاري]] رحمه الله: أما عن حيـــاة الشيخ حـامد الفقي: فعندمــا اجتمعتُ معه غامعام [[1367]]هـ جئتُهُ وهو يُدرِّسُ "تفسير ابن كثير" عند (باب علي بالمسجد الحرام) ، وعندمــا سَمِعْتُهُُ ، قلت: هذا هو ضالّتي ، فكان يأخذ آيــات التوحيد ويسلّط عليها الأضــواء، وسمعتُهُ من بعيد ، فجلست في حلقَتِهِ ، وكانت أولُ حلقة أجلسُ فيها بالحرم وأنا شاب صغير ، وكان عُمري لا يتعدّى الثانية والعشرين ، وسمعت الدرس ، وكان الدرسُ في تفسير آيــات التوحيد،وبعدمـا انتهى الدرس وصلينا العشـاء جاءنا شخصٌ سوري لا أتذكّر اسمَهُ الآن وقال للشيخ: أنا أرى أن تشربوا القهوة عندي.
 
يقول الشيخ [[حماد الأنصاري]] رحمه الله: أما عن حيـــاة الشيخ حـامد الفقي: فعندمــا اجتمعتُ معه غام [[1367]]هـ جئتُهُ وهو يُدرِّسُ "تفسير ابن كثير" عند (باب علي بالمسجد الحرام) ، وعندمــا سَمِعْتُهُُ ، قلت: هذا هو ضالّتي ، فكان يأخذ آيــات التوحيد ويسلّط عليها الأضــواء، وسمعتُهُ من بعيد ، فجلست في حلقَتِهِ ، وكانت أولُ حلقة أجلسُ فيها بالحرم وأنا شاب صغير ، وكان عُمري لا يتعدّى الثانية والعشرين ، وسمعت الدرس ، وكان الدرسُ في تفسير آيــات التوحيد،وبعدمـا انتهى الدرس وصلينا العشـاء جاءنا شخصٌ سوري لا أتذكّر اسمَهُ الآن وقال للشيخ: أنا أرى أن تشربوا القهوة عندي.
فقال لهُ الشيخ:ومن معي.
قال لهُ الرجل: احضرأحضر من شئت.
وكانت هذه أول أرى فيها الشيخ ، على الرغم أنني سمعت عنه كثيراً ، لأن شيخي وهو الشيخ [[محمد عبدالله المدني التنبكتي]] كان تلميذ الشيخ حامد الفقي.
وذهبنا إلى بيت الأخ السوري ، وعندمــا وصلنا إلى البيت وجلسنا قال لنا: أنا أريد أن أسلم لكم سيوفاً من الخشب ، وسلم الأخ السوري كل واحدٍ سيوفاً من الخشب ، وقال لنا: تعالوا نتسايف أولاً ، وبعد ذلك نشرب القهوة حتى نطبق النونين التين تركز عليهما الإسـلام ، وأخذ كلُّ واحدٍ منَّـا سيفَهُ ، وأَخَذَ مع صاحبه يتجاولان ، حتى انتهينا من المجاولة جلسنا وشربنا القهوة.
وقلت للشيخ حامد الفقي –رحمه الله-: يا شيخ أنا عندي سؤال؟
السطر 52 ⟵ 50:
فقلتُ لهُ: كيفَ صرتَ موحداً وأنت درست في الأزهر؟ (وأنا أريدُ أن استفيد والناس يسمعون)
فقال الشيخ: والله إن سؤالك وجيه.
قال:أنا درست في جـامعة الأزهر ، ودرست عقيدة المتكلمين التي يدرِّسونَها ، وأخذت شهادة الليسانس وذهبت إلى بلدي لكي يفرحونيفرحوا بنجاحي، وفي الطريق مررتُ على فلاّح يفلح الأرض ، ولما وصلت عندَه .. قال:
يا ولدي اجلس على الدكّة .. وكان عندهُ دكة إذا انتهى من العمل يجلس عليها ، وجلستُ على الدكة وهو يشتغل ، ووجدت بجانبي على طرفِ الدكة كتاب ، فأخذت الكتاب ونظرت إليه فإذا هو كتـاب "اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية" لابن القيم ؛ فأخذت الكتــابالكتاب أتسلى به ،به، ولما رآني أخذت الكتاب وبدأت أقرأ فيه تأخر عني حتى قدّر من الوقت الذي آخذ فيه فكرة عن الكتــاب .
وبعد فترة من الوقت وهو يعمل في حقلِهِ وأنا أقرأ في الكتاب جاء الفلاّح وقال:
السلام عليكم يا ولدي ، كيف حالك؟ ومن أين جئت؟
فأجبتهُ عن سؤالهِ.
 
فقال لي:والله أنت شاطر، لأنك تدرجت في طلبِ العلم حتى توصلت إلى هذه المرحلة ؛المرحلة؛ ولكن يا ولدي أنا عندي وصية.
فقلتُ: ما هي؟
 
السطر 67 ⟵ 65:
قال:ما علمتك [[التوحيد]]!
 
قُلتُ لهُ:[[التوحيــدالتوحيد]]!!
 
قال الفلاّح: [[توحيـــد]] [[السلــــف]].
السطر 97 ⟵ 95:
ولكن ما زال الخيرُ موجوداً في كُلّ بلدٍ حتى تقوم الساعـة.
 
ولما رجعتُ إلى قريتي في مصر وذهبتُ إلى القاهرة .. ووقفت على الكتب التي ذكرهــاذكرها لي الفلاّح كلها ما عـدا كتـــابكتاب واحد ما وقفت عليه إلاّ بعد فترة كبيرة.
 
وبعد ذلك انتهينـا من الجلســةِ وذهــب الشيخ حـامد الفقي .. وكان يأتي إلى [[السعودية]] ونستقبلهُ ضمن البعثة المصرية أيّام [[الملك فاروق]] كل عام ..عام، وكــانت هذه القصة هي إجــابة للسؤال الذي سألتُهُ للشيخ حـامد في مجلس الرجل السوري.
 
==جهاده==
السطر 118 ⟵ 116:
 
ومن جهوده كذلك قيامه بتحقيق العديد من الكتب القيمة نذكر منها ما يأتي:ـ
#1* ـ اقتضاء السراط المستقيم.
#2* ـ مجموعة رسائل.
#3* ـ القواعد النورانية الفقهية.
#4* ـ المسائل الماردينية.
#5* ـ المنتقى من أخبار المصطفى.
#6* ـ موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول حققه بالاشتراك مع محمد محي الدين عبد الحميد.
#7* ـ نفائس تشمل أربع رسائل منها الرسالة التدمرية.
#8* ـ والحموية الكبرى.
 
وهذه الكتب جميعها لشيخ الإسلام ابن تيمية.
وهذه الكتب جميعها لشيخ الإسلام ابن تيمية.ومن كتب الشيخ ابن القيم التي قام بتحقيقها نذكر:
 
#9 ـ* إغاثة اللفهان.
#10 ـ* المنار المنيف.
#11 ـ* مدارج السالكين.
#12 ـ* رسالة في أحكام الغناء.
#13 ـ* التفسير القيم.
#14 ـ* رسالة في أمراض القلوب.
#15 ـ* الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.
كما حقق كتب زخرىأخرى لمؤلفين آخرين من هذه الكتب:
#16 ـ* فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن آل شيخ.
#17 ـ* بلوغ المرام لابنل[[ابن حجر العسقلاني]].
#18 ـ* جامع الأصول من أحاديث الرسول لابنل[[ابن الأثير]].
#19 ـ* الاختيارات الفقهية من فتاوى ابن تيمية لعلي بن محمد بن عباس الدمشقي.
#21 ـ* الأموال لابن سلام الهروي.
#22 ـ* الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الرمامالإمام المبجل أحمد بن حنبل لعلاء الدين بن الحسن المرادي.
#23 ـ جواهر العقود ومعين القضاة.
#24* ـجواهر والموقعينالعقود ومعين القضاةوالموقعين والشهود للسيوطي.
#25 ـ* رد الإمام عثمان بن سعيد على [[بشر المريسي]] العنيد.
#26 ـ* شرح الكوكب المنير.
#27 ـ* اختصار [[ابن النجار]].
#28 ـ* الشريعة للآجري.
#29 ـ* العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية لمحمد ابن أحمد بن عبد الهادي.
#30 ـ* القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلق بها من الأحكام الفرعية لابنل[[ابن اللحام]].
#31 ـ* مختصر سنن أبي داود للمنذري حققه بالاشتراك مع [[أحمد شاكر]].
#32 ـ* معارج الألباب في مناهج الحق والصواب لحسن بن مهدي.
#33 ـ* تيسير الوصول إلى جامع الأصول لابن الربيع الشيباني.
#34-* العقود لشيخ الإسلامالإسلام، [تحقيق، بمشاركة: الشيخ:بمشاركةالشيخ محمد ناصر الدين الالبانى[[الألباني]] رحمه الله ، (ط).
كما جاء في تقديم الشيخ محمد حامد الفقي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ للكتاب.
 
==مصير هذا التراث==
هذا قليل من كثير مما قام به الشيخ محمد حامد الفقي فيما مجال التحقيق وخدمة التراث الإسلامي وهذا التراث الذي تركه الشيخ إذ أن [[جمعية إحياء التراث الإسلامي[[]] ب[[الكويت[[]] قد جمعت كل هذا التراث.
وقد جاء في نشرتها (أخبار التراث الإسلامي) العدد الرابع عشر 1408هـ 1988م أنها اشترت خزانة الشيخ محمد حامد الفقي كاملةً مخطوطتها ومصورتها وكتبها وكتيباتها وقد أحصيت هذه تلك المحتويات على النحو التالي:
1 – 2000 كتاب.