علم النحو: الفرق بين النسختين

وورد إلى عمر كتاب أوله: {{تنصيص|من أبو موسى الأشعري}} فكتب عمر بن الخطاب [[أبو موسى الأشعري|لأبي موسى الأشعري]] بضرب الكاتب سواطان، والصحيح أن يكتب {{تنصيص|من أبي موسى الأشعري}}. والأنكى من ذلك تسرب [[لحن (نحو)|اللحن]] إلى قراءة الناس [[القرآن الكريم|للقرآن الكريم]]، فقد قدم [[بدو|أعرابي]] في خلافة [[عمر بن الخطاب|عمر]] {{رضي الله عنه}} فقال: من يقرئني شيئًا مما أنزل على محمد؟ فأقرأه رجل [[سورة التوبة|سورة براءة]] بهذا [[لحن (نحو)|اللحن]]: {{اقتباس مضمن|وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهِ...}} فقال [[بدو|الأعرابي]]: {{اقتباس مضمن|إن يكن الله بريئًا من رسوله، فأنا أبرأ منه}} فبلغ [[عمر بن الخطاب]] مقالة [[بدو|الأعرابي]] فدعاه فقال: {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة...}} وقص القصة فقال عمر: {{اقتباس مضمن|ليس هكذا يا أعرابي}} فقال: "كيف هي يا أمير المؤمنين؟ فقال: {{قرآن|أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}} فقال [[بدو|الأعرابي]]: {{اقتباس مضمن|وأنا أبرأ ممن برئ الله ورسوله منهم}}. فأمر [[عمر بن الخطاب|عمر]] ألا يقرئ [[القرآن]] إلا [[لغويات|عالم باللغة]].<ref name=":7">كتاب [[نزهة الألباء في طبقات الأدباء]]، جزء 1، صفحة 7.</ref><ref name=":8">كتاب تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر، جزء 7، صفحة 110.</ref><ref name=":9">كتاب الخصائص لابن جني، جزء 2، صفحة 8.</ref><ref name=":10">كتاب من تاريخ النحو العربي، جزء 1، صفحة 9.</ref><ref name=":11">كتاب من تاريخ النحو العربي، جزء 1، صفحة 10.</ref> وروى الجاحظ أن أول لحن سمع [[بادية|بالبادية]]: {{تنصيص|هذه عصاتي}} بدل {{تنصيص|هذه عصاي}}، وأول لحن سمع بالعراق: {{تنصيص|حيِّ على الفلاح}} (بكسر الياء بدل فتحها).<ref>كتاب من تاريخ النحو العربي، جزء 1، صفحة 11.</ref>

وضع علم النحو في [[عصر صدر الإسلام|الصدر الأول للإسلام،للإسلام]]، لأن علم النحو ككل قانون تتطلبه الحوادث، وتقتضيه الحاجات، ولم يك قبل [[إسلام|الإسلام]] ما يحمل العرب على النظر إليه فإنهم في جاهليتهم غنيون عن تعرفه لأنهم كانوا ينطقون عن سليقة جبلوا عليها، فيتكلمون في شؤونهم دون تعمل فكر أو رعاية إلى قانون كلامي يخضعون له، قانونهم: ملكتهم التى خلقت فيهم، ومعلمهم: بيئتهم المحيطة بهم بخلافهم بعد [[إسلام|الإسلام]] إذ تأشبوا بالفرس والروم والنبط وغيرهم، فحل فانتشار اللحن والانحراف في اللسان العربي، حتى هرعوا إلى وضع النحو، وحمل القوم على الاجتهاد لحفظ العربية،[[لغة عربية|العربية]]، وتيسير تعلمها للأعاجم، فشرعوا يتكلمون في [[إعراب|الإعراب]] وقواعده حتى تم لهم مع الزمن هذا الفن.<ref name=":4" /><ref>كتاب نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، جزء 1،صفحة 19.</ref>

وتتفقوكثرت الروايات في قصة وضع علم النحو، ولكن أتفقت الروايات على أن الذي وضع علم النحو هو [[أبو الأسود الدؤلي]] المتوفى سنة 67 هـ،<ref وتختلفname=":5" الروايات/> وقد ورد في منكتاب أوصىسبب أبووضع أسود[[علوم الدؤلي بوضعاللغة العربية|علم النحو،العربية]]، فوردتللإمام رواية[[جلال تقولالدين أنالسيوطي|السيوطي]] عمربعضًا بنمن الخطابهذه {{رضي الله عنه}} أمر أبو الأسود الدؤلي بوضعه وروايةٌ أخرى تقول أن علي بن أبي طالب، ورواية أخرى تقول أنه أمير البصرة زيادالروايات: بن أبيه.