الدولة المرابطية: الفرق بين النسختين

{{اقتباس|إنني أعرف ببلاد نفيس من أرض المصامدة فقيهاً حاذقاً تقياً ورعاً لقيني وأخذ عني علماً كثيراً، وعرفت ذلك منه، واسمه وگاگ بن زلو اللمطي من أهل السوس الأقصى وهو الآن يتعبد ويدرس العلم ويدعو الناس إلى الخير في رباط هنالك، وله تلامذة جمة يقرؤون عليه العلم.<ref>ابن أبي زرع، الأنيس المطرب بروض القرطاس، ص. 123.</ref><ref>هامش من "التشوف" ط2، 1997، ص: 90</ref>}}

 

 

== بداية الدعوة ==

 

=== فتح بلاد السوس ===

 

استشار ابن ياسين مجلسه، فكان القرار بالإجماع على مد يد المعونة لهم، وقالوا له: {{اقتباس مضمن|أيُّها الشيخ الفقيه، هذا ما يلزمنا فَسِرْ بنا على بركة الله.}}<ref>[https://books.google.es/books/about/موسوعة_تاريخ_المغرب_ا.html?id=VYtIAAAAMAAJ&redir_esc=y موسوعة المغرب العربي ص. 2/182]</ref> فخرجت جموع المرابطين في الثلث الأول من سنة [[445 هـ]] إلى [[درعة|بلاد درعة]]، وعدتهم ثلاثون ألف جمل.<ref>البكري، المغرب، ص. 167.</ref> تصدى لهم المغراويين، وانتهت المعركة بهزيمة المغراويين<ref>ابن عذراي، البيان المغرب، ج4 ص13</ref> ومصرع مسعود وتشتت جيشه،<ref>عياض، ترتيب المدارك، ج2، ص333</ref> فدخل ابن ياسين سجلماسة وعين عليها عاملاً من لمتونة وحامية مرابطية وهي قاعدة أنشئوها قرب سجلماسة تعرف باسم مدينة [[تبلبالة]]، وغير مَا وجد بهَا من منكرات حسب مفهومه الأصولي للدين، كآلات الموسيقى ونحو ذلك، وأحرق الدّور الَّتِي كَانَت تبَاع بهَا [[مشروبات كحولية|الخمر]] وأزال الضرائب التي كانت تخنق الناس [[المكوس|كالمكوس]]، ثم عاد إلى الصحراء.<ref>محمود، قيام دولة المرابطين، ص195.</ref><ref>شعيرة، المرابطون تاريخهم السياسي، ص61.</ref><ref>أبو عبد الله محمد بن احمد بن مليح، أنس الساري والسارب من أقطار المغارب، تحقيق: محمد الفاسي، وزارة الدولة، (فاس ـ1388هـ /1968م)، ص28 و142</ref><ref>الشاهري، الأوضاع الاقتصادية في المغرب على عهد المرينيين، ص149.</ref>

انفرد [[أبو عبيد الله البكري|البكري]] بذكر حادثة انتفاضة ساكنة سجلماسة على المرابطين، بسبب صرامتهم في الأمور الدينية والإجتماعية وأثرها على الجانب الاقتصادي، فتحول الفقهاء إلى أقلية وسط أغلبية ساخطة. استغل الأعيان والتجار هذا الأمر فأجهزوا على ممثلي المرابطين بالمدينة مستغلين تواجهدهم مجموعين بالمسجد. فعادت سجلماسة لسلطة مغراوة الزناتيين.

 

 

 

تُوفى الأمير يحيى بن عمر، فَعيَّن عبد الله بن ياسين أخاه [[أبو بكر بن عمر|أبي بكر]] مكانه، فتأهَّب أبو بكر لغزو [[بلاد السوس]]. وفي ربيع الثَّانِى سنة 448 هـ/يونيو سنة [[1056]]م، سار المرابطون صَوْبَ بلاد السوس، وفي معركة الواحات بزغ نجم [[يوسف بن تاشفين]] التي لعب فيها دور قائد مقدمة جيش المرابطين المهاجم، وبعد فتح مدينة سجلماسة عيَّنه الأمير أبو بكر واليًا عليها، فأظهر مهارة إدارية في تنظيمها،<ref>[http://www.kl28.net/knol4/?p=view&post=289714 فقه التمكين عند دولة المرابطين] دار المعرفة</ref> ثم غزا بلاد جزولة وفتح ماسة ثم سار إلى [[تارودانت]] قاعدة بلاد السوس وفتحها، وكان بها طائفة من الشيعة، فحل مذهب أهل السنة والجماعة في مكانها.<ref>في المغرب والأندلس، ص 293.</ref>

توجه يوسف بن تاشفين شمالا لمواجهة الزناتيين، واستفاد من الخلافات القائمة بين قادة تلك البلاد، فتحالف مع بعضها من أجل قتال الباقي، واستطاع أن يدخُلَ [[فاس]] من دون قتال سنة [[455 هـ]]، إلى أن تمرَّد أهلها، وفي سنة [[1067]]م تمكن من فتح كل البلاد الواقعة بين [[الريف (المغرب)|الريف]] و[[طنجة]]. وأعاد فتح فاس بالقوة بعد حصاره لها، فقضى بذلك على شوكة زناتة: [[مغراوة]] و[[بني يفرن]]، ونظم مساجدها وفنادقها وأسواقها، وخرج منها سنة [[463 هـ]] متوجها إلى منطقة واد ملوية الشرقية. احتاج المرابطون بين فتح فاس ومنطقة تازة إلى ست سنوات من الصراع، صعب الأمر تحالف تازة مع الفاطميين، انتهت تلك المنطقة بوضع يدها في يد المرابطين.<ref>"في تاريخ تازة "مجلة " دعوة الحق " أكتوبر 1984 ص.51</ref> فأصبحت منطقة [[تازة]] ثغرًا منيعًا بينه وبين زناتة؛ يعتبر عام [[467 هـ]] [[1074]] فاصلًا في تاريخ الدولة المرابطية؛ إذ بسط يوسف نفوذه على سائر المغرب الأقصى الشَّمَالي باستثناء طنجة وسبتة. وفي [[شبه الجزيرة الإيبيرية]] اضطر [[المعتمد بن عباد]] ملك [[طائفة اشبيلية|طائفة إشبيلية]] أن يكتب إلى يوسف بن تاشفين ''يستدعيه للحوز برسم الجهاد ونصر البلاد. فأجابه يوسف بن تاشفين بقوله لا يمكنني ذلك إلا إذا ملكت طنجة وسبتة''<ref name="الناصري، ج 2، ص. 31">الناصري، ج 2، ص. 31</ref>. وفي حملته بين 1071 و1075 فتح فيها [[كرسيف]] [[مليلية|ومليلية]] وسائر بلاد الريف وقضى على [[إمارة نكور]] وخرب مدينتها،<ref>[http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/255040148.pdf Los Almorávides, de Jacinto Bosch Vilá] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150604085900/http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/255040148.pdf |date=04 يونيو 2015}}</ref> تم توجه إلى بلاد المغرب الأوسط فافتتح مدينة [[وجدة]] وبلاد بني يزناسن‏.‏ ثم افتتح مدينة [[تلمسان]] وقتل أميرها ورجع إلى عاصمته مراكش سنة 1075. وسار المرابطون إلى طنجة بجيش من اثني عشر ألف فارس مرابطي وعشرين ألفًا من سائر القبائل، وانتصروا وفتحوها سنة 1077. عاد بن تاشفين إلى المغرب الأوسط وافتتح [[وهران]] حتى وصل مدينة [[الجزائر]] ودخلها، وتوقف عند حدود مملكة [[بجاية]] التي حكمها [[بنو حماد|بنو حمَّاد]]، فأقام يوسف في مدينة الجزائر الجامع الكبير. وعاد إلى مراكش عام [[475 هـ]] [[1081]]م، وتوحَّد بذلك المغرب الأقصى بعد ثلاثين عامًا من القتال.

=== تأسيس مدينة مراكش ===

 

== الأندلس ==

 

=== الأعلام والرايات ===

 

يصف الجغرافي [[البكري|أبا عبيد البكري]] الروح المعنوية العالية عند الملثمين المرابطين، ومميزات أسلوبهم القتالي والتاكتيكي، كالدقة في التنظيم والثبات في القتال؛ والغاية من رفع الراية هي البدء والانطلاق في المعركة: ''فإذا نصبت وقفوا وإن مالت جلسوا؛'' واستماتوا في القتال:<ref>حسين أحمد محمود، قيام دولة المرابطين، دا الفكر العربي، القاهرة، 1972، ص. 368</ref><ref>سعدون عباس نصر الله، دولة المرابطين في المغرب والأندلس ـ عهد يوسف بن تاشفين، دار النهضة العربية والطباعة والنشر، بيروت، 1985، ص. 171</ref><ref>يوسف أشباخ، تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين، القاهرة، 1940، ص. 478.</ref>{{إقتباس|ولهم في قتالهم شدة وجلد ليس لغيرهم. وهم يختارون الموت على الانهزام ولا يحفظ لهم فرار من زحف، وهم يقاتلون على الخيل والنجب، وأكثر قتالهم رجالة صفوفاً بأيدي الصنف الأول القني الطوال للمداعسة والطعان وما يليه من الصفوف بأيديهم المزاريق يحمل الرجل الواحد منها عدة يرزقها فلا يكاد يخطئ ولا يشوى لهم. ولهم رجل قد قدموه أمام الصف بيده الراية. فهم يفهمون ما وقفت منتصبة، وإن أمالها إلى الأرض جلسوا جميعاً فكانوا أثبت من الهضاب. ومن فر أمامهم لم يتبعوه. وهم يقتلون الكلاب لا يستصحبون منها شيئاً.}}

حاول تاشفين تنظيم الدولة وإعادة جدولة أولوياته السياسية، فوجد أن ضغظ الموحدين في المغرب أكثر شدة من ضغط الممالك المسيحية في الأندلس. فالحروب التي شنها الموحدون أحدثت حالات خوف في بلاد المغرب، فاضطرب الأمن وازدادت الانقسامات، فحصلت موجة نزوح معاكسة من المغرب إلى الأندلس هربا من مخاطر غير محسوبة، خصوصا بعد أن تحرك عبدالمؤمن من بلاد المصامدة إلى الغرب، وبدأ الموحدون يقتربون إلى ريف سبتة وتطوان في سنة [[536 هـ]] [[1141]]م.

 

 

=== سقوط مراكش ===

== الأربطة ==

تعود الجذور التاريخية والاصطلاحية لمصطلح ''الرِّباط'' جمع ''الأربطة'' لاسم مشتق من الجذر ''ر ب ط''.<ref>Nehemia Levtzion, "Abd Allah b. Yasin and the Almoravids", in: John Ralph Willis, ''Studies in West African Islamic History'', p. 54.</ref><ref>P. F. de Moraes Farias, "The Almoravids: Some Questions Concerning the Character of the Movement", ''Bulletin de l’IFAN'', series B, 29: 3-4 (794-878), 1967.</ref> ويقصد بها ملازمة المكان والثبات فيه، أي المواظبة على لزوم الثغر في المفهوم الجهادي.<ref>البلاذري، فتوح البلدان، تحقيق صلاح الدين المنجد، مكتبة النهضة، القاهرة، 1956، ص. 221.</ref> برزت المصطلحات المتعلقة ''بالمرابطة'' في تاريخ مبكر مع انطلاق موجة [[الفتوحات الإسلامية|الفتوحات الأولى]]. إذ تكررت عبارات: رابطات الشام<ref>ابن حوقل، صورة الأرض، تحقيق دي جويه، ليدن، 1877، ص. 108، 127، 133</ref> ورباط الإسكندرية.<ref>ابن عبد الحكم، فتوح مصر، ت. ش. توراي، القاهرة، 1991، صص. 191 ـ 192</ref><ref>المدونة الكبرى، دار صادر، بيروت، د. ت، م 6، ج 15، ص. 98</ref> فذلك لأن استعمال مصطلح الرباط خلال هذه الفترة المبكرة إنما كان المقصود به صفة ملازمة الثغر والحصن والتأهب لملاقاة العدو في أماكن معينة عرفت بالمرابطة. وكانت المالكية من أول من استعمل مصطلح ''الرباط''، كما عرفها [[ابن أبي زيد القيرواني]]: ''الرّباط هو المقام حيث يخشى العدو بأرض الإسلام لدفعه''.

جذور ظاهرة المرابطة تعود إلى عصر مبكِّر مع انطلاق عمليات الفتح نحو الشام وفي مصر. ونقل [[البلاذري]] عن عناية [[عمر بن الخطاب]] [[عثمان بن عفان|وعثمان]] ''بتحصين السواحل وترتيب المقاتلة فيها وإقامة الأربطة والمناظر والمسالح''.<ref>فتوح البلدان، المصدر السابق، ص. 223.</ref> كان الرباط يمثل نشاطاً أو عملاً عسكرياً ذا صبغة دينية بمنزلة الجهاد نفسها. وكانت الأربطة مركزاً للنساك وأهل العلم من دعاة المالكية، خاصة خلال المناسبات الدينية. والدولة كانت هي المسؤول الأول عن إقامة التحصينات وترميمها وأعمال الصيانة فيها.<ref>البيان المغرب، المصدر السابق، ج 1، ص. 89</ref> وإدارة كل منها كانت مستقلة عن باقي الأربطة في التصرف في التسيير والعتاد.<ref>النوادر والزيادات، ج 5، مخ عدد 6716، ق 218 ب ـ 219 أ</ref> تحولت هذه الرباطات إلى [[زاوية (مدرسة)|زوايا]] في [[الحفصيون|العصر الحفصي]].<ref>ناجي جلول، الرباطات البحرية، المرجع السابق، صص. 187 ـ 188</ref><ref>J. Chebbi, op. cit., pp. 511-512.</ref>

 

{{ضبط استنادي}}

{{شريط بوابات|مراكش|التاريخ الإسلامي|التاريخ|المغرب|الإسلام|الأندلس|الأمازيغ|المغرب العربي|موريتانيا|الجزائر|الوطن العربي|مالي}}

[[تصنيف:مرابطون|*]]

[[تصنيف:الجزائر الوسيطة]]

[[تصنيف:القرن 11 في الأندلس]]

[[تصنيف:انحلالات سنة 1147]]

[[تصنيف:انحلالات سنة 1147 في المغرب]]

[[تصنيف:تاريخ الأندلس]]

[[تصنيف:تاريخ الجزائر]]

[[تصنيف:تاريخ المغرب]]

[[تصنيف:تاريخ موريتانيا]]

[[تصنيف:دول سابقة في أفريقيا]]

[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1147]]

[[تصنيف:دول وأقاليم تأسست في 1040]]