طوارق: الفرق بين النسختين

{{اقتباس خاص |وأما شعوب هذا الجيل وبطونهم فإن علماء النسب متفقون على أنهم يجمعهم جذمان عظيمان وهما برنس وماذغيس. ويلقب ماذغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر، ويقال لشعوب برنس البرانس، وهما معا ابنا برنس وبين الناسبين خلاف هل هما لأب واحد؟ فذكر ابن حزم عن أيوب بن أبي يزيد صاحب الحمار أنهما لأب واحد على ما حدّثه عنه يوسف الوراق. وقال سالم بن سليم المطماطي وصابى بن مسرور الكومي وكهلان بن أبي لوا، وهم نسابة البربر: إن البرانس بتر وهم من نسل مازيغ بن كنعان. والبتر بنو بر بن قيس بن عيلان، وربما نقل ذلك عن أيوب بن أبي يزيد، إلا أن رواية ابن حزم أصح لأنه أوثق. وأما شعوب البرانس فعند الناسبين أنهم يجمعهم سبعة أجذام وهي ازداجة ومصمودة وأوربة وعجيسة وكتامة وصنهاجة وأوريغة. وزاد سابق بن سليم وأصحابه: لمطة وهكسورة وكزولة.<ref>عبدالرحمنعبد الرحمن بن خلدون: تاريخ ابن خلدون، جـ 6، ص 117، طبعة دار الفكر، بيروت - لبنان.</ref>

}}

{{اقتباس خاص | الشعب الطارقي شعب مسلم من أصل سامي احتفظ بهويته الحضارية الأصلية وتماشق لغته الوطنية وحروف هذه اللغة تسمى ([[تيفيناغ]]) تجعل منه أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا . كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء وأفريقيا الشمالية...<ref>الحجي آمي: ملخص عن تاريخ الصحراء.</ref>}}

اختلف المؤرخون في تسمية الطوارق بهذا الاسم فمن قائل أن سبب تسميتهم بالطوارق نسبة إلى طروقهم الصحراء وتوغلهم فيها، ومن قائل أن سبب التسمية هو انتسابهم إلى [[طارق بن زياد]] <ref>الرجال الزرق، ص 29.</ref>، والراجح أن اسم '''(طوارق)''' ومفرده طارقي، أو تارقي، أو طارجي، نسبة إلى تارجا، والتي تعني الأرض الغنية بمنابع المياه، وهي منطقة واحات فزان التي كانت تحوي أكبر مخزون للمياه الجوفية في الصحراء الكبرى منذ أقدم الأزمان ولا تزال كذلك حتى اليوم.<ref name="إبراهيم الكوني">إبراهيم الكوني: بيان في لغة اللاهوت، لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر، أوطان الأرباب جـ 1، ص 10، ص 11.</ref> لا يسمي الطوارق أنفسهم بهذا الاسم، بل يطلقون على أنفسهم اسما مستعارا من تراثهم وتاريخهم وتجربتهم ولغتهم هو '''إيموهاغ''' (كما ينطقه طوارق ليبيا والجزائر)، أو '''إيموشاغ''' (كما ينطقه طوارق مالي)، أو '''إماجغن''' (كما ينطقه طوارق النيجر)، ومفردها '''أماهغ'''، أو '''أماشغ'''، أو '''أماجغ''' على الترتيب وتعني كلها الغريب، أو النبيل، أو الضائع، المحروب المغلوب على أمره.<ref>بيان في لغة اللاهوت، لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر، أوطان الأرباب جـ 1، ص 9.</ref><ref>محمد عبدالرحمنعبد عبداللطيفالرحمن عبد اللطيف: الطوارق شعب الصحراء الكبرى، ص 8.</ref> وحسب قواعد اللغة الطارقية ينبغي أن تنتهي الكلمة بنون في حال الجمع؛ لذا فإن أقوام شمال إفريقيا حاولوا في لهجاتهم التي انبثقت عن هذه اللغة أن يعيدوا اللفظة الشاذة إلى القاعدة عندما أطلقوا على أنفسهم '''إمازغن'''، ومفردها '''أمازغ''' وجمعها بالعربية '''أمازيغ'''. والشذوذ لم يقتصر على اسم القوم، ولكنه تجاوزه لينسحب على اسم اللغة أيضا عندما أسموها '''تماهق''' أو '''تماشق''' أو '''تماجق''' (حسب لهجات المناطق المشار إليها آنفا)، لأن اللغة تفترض وجود تاء تأنيث في نهاية كل كلمة. ولكن تم إسقاط تاء التأنيث الأخيرة لأسباب فرضها ناموس النطق الذي يجعل من المستعسر نطق التاء إذا سبقها حرف الغين لتصير '''تماهغت'''، أو '''تماشغت'''، أو '''تماجغت''' كما تقتضي القاعدة، فتم استبدال الغين قافا نتيجة اندغام التاء في حرف الغين.<ref name="إبراهيم الكوني"/> وقد صارت الأسماء '''إيموهاغ''' أو '''إيموشاغ''' أو '''إماجغن''' تستخدم لتشير إلى طبقة المحاربين في مجتمع الطوارق، وما عادت تستخدم لتشير لمجتمع الطوارق ككل وبدل منها صارت تستخدم الأسماء '''كل تماهق''' أو '''كل تماشق''' أو '''كل تماجق'''، حيث يقول الأستاذ محمد أحمد الشفيع في عنوان فرعي في بحثه عن الطوارق كيف يسمي هذا الشعب نفسه؟: ((إن هذا الشعب يطلق على نفسه '''"كلتماجق"''' كما ينطقه الطوارق في النيجر أو '''"كلتماشق"''' كما ينطقونه في مالي أو '''"كلتماهق"''' كما ينطقونه في ليبيا والجزائر فالاختلاف هو نطق الحرف قبل الأخير من هذه الكلمة. وإذا ما حللنا الكلمة نجدها تتكون من جزأين: '''كَلْ: أي أهل، أصحاب.'''، '''تماشق: ومعناها اللغة الطارقية.''' وهذا يعني أن الطوارق يعرفون أنفسهم بأنهم أهل وأصحاب اللغة الطارقية.)) <ref>محمد أحمد شفيع: مقالات عن الطوارق، مخطوط مكتبة المؤلف، ص 7.</ref>

[[ملف:Tinariwen-2.jpg|تصغير|فرقة تيناريوين عام [[2009]] م .]]

* رسائل إلى المرابطين - رسائل الطوارق إلى الأب [[شارل دو فوكو]]، 1999 م- Lettres au Marabout - Messages touaregs au Père de Foucauld.

* [[احتفال البدو]] في في واحة [[إين غال]] في [[النيجر]].

* '''أمانار ([[الجبار]]):''' محارب الصحراء.

* '''ألاشو:''' قماش أزرق نيلي يلبسه الرجال كلثام، وتلبسه النساء كحجاب.

* '''تاكرباست:''' قميص قصير للرجال والنساء.

* '''[[برنوس|أبرنوش]]:''' معطف طويل من الصوف.

* '''إغتيماناغتيمان:''' حذاء.

[[ملف:Niqab on Tuareg.jpg|تصغير|رجل طارقي متلثم من [[تمبكتو]] عام 1890 م . ]]

في حين أن أماكن معيشة الطوارق تتغير تدريجيا لتتكيف مع نمط عيش أكثر استقرار، فإنهم قد عرفوا جيدا بعمارتهم البدوية (الخيام). هناك أنواع عديدة موثقة من الخيام، بعضها مغطاة بجلد الحيوانات، والبعض الآخر بالحصير. تختلف هذه الأنواع حسب الموقع الجغرافي.<ref>Prussin, Labelle "African Nomadic Architecture" 1995.</ref> الخيمة تبنى للمرة الأولى خلال حفل الزواج، إلا حد أن عبارة "صنع الخيمة" صارت رديفا للزواج.<ref name="academia.edu">{{citeCite journal |الأخير1=Scelta |الأول1=Gabe |السنة=2011 |العنوان=Much to Learn About Living: Tuareg Architecture and Reflections of Knowledge |المسار=https://www.academia.edu/7963101/Much_to_Learn_About_Living_Tuareg_Architecture_and_Reflections_of_Knowledge |journal= |volume= |issue= |الصفحة=}}</ref> تم اقتراح أن بناء الخيمة التقليدية وتنظيم الحياة ضمنها، يمثل صورة مصغرة عن العالم الأكبر، ويعمل كمساعد لصقل الخبرات المجربة.<ref name="academia.edu"/> لدرجة أن الانتقال بعيدا عن الخيمة يمكن أن يسبب تغيرات في شخصية كل من الرجال والنساء، كما تضعف قوة الاستقرار التي تهبها.<ref>{{citeCite journal |الأخير1=Rasmussen |الأول1=Susan J. |السنة=1998 |العنوان=Within the Tent and at the Crossroads: Travel and Gender Identity among the Tuareg of Niger |المسار= |journal=Ethos |volume=26 |issue=2 |الصفحة=164 }}</ref> تضم المساكن التقليدية ما يلي:

* '''أهاكيت:''' خيمة حمراء من جلد الماعز.

* '''أكربن:''' كوخ مؤقت لفصل الشتاء.

[[ملف: Touaregs uit de Sahara.jpg |تصغير|يمين| رجلان طارقيان عام 1906 م.]]

[[ملف: Brooklyn Museum 1992.196.1 Shield.jpg |تصغير|درع طارقي من أواخر القرن التاسع عشر.]]

* '''تاغدا:''' رمح خشبي نحيل ذو رأس حديدي حاد.

* '''تجانز:''' قوس خشبي مغطى بالجلد.

* '''أبرتك:''' سوط قصير.

في غياب إحصاءات دقيقة وموثقة لا يمكن إعطاء رقم صحيح عن عدد الطوارق في منطقة الساحل الأفريقي أو في دول شمال أفريقيا. وثمة تقديرات غير رسمية تذهب إلى أن عددهم الإجمالي يناهز 3.5 ملايين.<ref name="الجزيرة.نت"/> وهناك تقديرات أخرى تذهب إلى أن عددهم حوالي 4 ملايين عام [[2006]] م، وتجدر الإشارة إلى أن الدول التي يسكنها الطوارق تحاول دائمادائمًا تقليل عددهم في الإحصائيات الرسمية للتقليل من شأنهم.<ref>الرجال الزرق، ص 32.</ref>

كذلك يعرفون بالحراطين، وهم أولئك الذين يعيشون في الواحات في مناطق الطوارق في [[الجزائر]]. صاروا بطبيعة الحال تحت سيادة الطوارق منذ أن صبحت المساحات الصالحة للزراعة في الواحات صغيرة بالمقارنة مع المناطق الصحراوية. كل عائلة من طبقة النبلاء أو الأتباع لديها عقد مع أحد الحراطين، حيث يملكون الأرض التي يزرعها، ويزودونه بالبذور، والأدوات الزراعية، والملابس، ويسمحون له بالمقابل بالإبقاء على خمس المحصول كأجرة على عمله. وعليه فإن الحراطين يسمون أحيانا مستأجري الخمس. من المحتمل أن يكون الحراطون أحفاد الإثيوبيين الذين كانوا تحت سيطرة [[الجرمنتيون|الجرمنتيين]] (قدماء الطوارق). الحراطون الأصليون سمر مع حمرة مع القليل من الملامح الزنجية. اليوم يعتبرون سلالة هجينة من البيض والسود. الحراطون في [[جبال الهقار|آهقار]] هم نتيجة اختلاط مجموعات متنوعة من الناس. البعض منهم عاش هناك دائما،دائمًا، ولكن الغالبية منهم جلبوا من منطقة تيديكيلت إلى الغرب منذ ما يقارب 150 سنة من أجل زراعة أرض الطوارق. كذلك فإن الحراطين يجيدون بناء قنوات الري تحت الأرض.<ref>The Tuaregs The Blue People, page 19 – 20.</ref><ref>العربي عقون: الأمازيغ عبر التاريخ نظرة موجزة في الأصول والهوية، ص 29، التنوخي للطباعة والنشر والتوزيع.</ref>

[[ملف: Touareg-blacksmith.jpg | تصغير | رجل من طبقة الحرفيين في [[جبال الهقار|آهقار]] في الجزائر.]]

أي أن الطوارق كانوا قبل الاستعمار الفرنسي يسيطرون على طرق القوافل، ويعملون في الرعي في آن معا، أما الآن فيشتغل الطوارق بتربية الماشية فقط من إبل وماعز وضأن، كما يربي طوارق الجنوب المتواجدون في منطقة السافانا البقر، حيث المياه وفيرة. ويتخذ الطوارق من ألبان الإبل والبقر طعامهم الرئيسي وكذلك من لحومها. ويقوم العبيد والموالي برعي هذه المواشي وتفقدها، وينتقل الطوارق من مناطقهم نحو المناطق الممطرة تبعا لرعي مواشيهم، ويحتقرون الزراعة ولا يحسنونها أصلا، ويعتبرونها من عمل العبيد والطبقات السفلى، ويحترفون الصيد خاصة صيد الغزلان والوعول والنعام والزراف.<ref name="الطوارق عائدون لنثور، ص 35.">الطوارق عائدون لنثور، ص 35.</ref> وبسبب الجفاف الذي ضرب منطقة الساحل والصحراء فقد تأثرت حياة الطوارق كثيراكثيرًا خصوصا في دولتي [[مالي]] و[[النيجر]]، بسبب التهميش الحكومي، حيث لم تقم هاتان الدولتان بأي مشاريع تنموية في مناطق الطوارق فيهما.<ref>الطوارق عائدون لنثور، ص 49.</ref>

[[ملف: أطلال مدينة جرما في ليبيا.jpg |تصغير|يمين|آثار مدينة [[جرمة]] عاصمة الجرمنتيين.]]

تعد حضارة الجرمنتيين أسلاف الطوارق الحضارة التي ينتمي إليها أول إنسان عرفه التاريخ كما تقول المصادر، وقد تشتت جزء من الجرمنتيين هذه القبيلة البدئية الكبرى، وانتقل إلى [[وادي النيل]] شرقاً، و[[بلاد الرافدين]] ([[سومر]])، وإلى [[اليونان]] وبلاد اللاتين شمالا مؤسسا لأكبر شتات عرفه التاريخ .<ref name="ReferenceB">إبراهيم الكوني: ملحمة المفاهيم 3 لغز الطوارق يكشف لغزي الفراعنة وسومر، ص 22، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.</ref> وقد أسس الجرمنتيون دولة عظمى منذ أكثر من عشرين قرنا في الصحراء الليبية وحضارة متطورة كما يؤكد عالم الآثار البريطاني ديفيد ماتينغلي، وكانت مدينة [[جرمة]] في وادي الآجال عاصمة دولتهم.<ref>[http://www.elaph.com/ElaphArts/2004/9/10887.htm إيلاف: الجرمنتيون اقاموا دولة في الصحراء الكبرى.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160829030213/http://elaph.com/ElaphArts/2004/9/10887.htm |date=29 أغسطس 2016}}</ref>

الملثمون هم الجيل الثاني من قبيلة صنهاجة الأمازيغية وقد أسسوا مملكة أودغست الإسلامية، ثم دولة المرابطين.<ref name="قيام دولة المرابطين، ص 39."/> وقبائل الملثمين وفيرة العدد قيل إنها تجاوزت السبعين، وقد ذكر المؤرخون أن من أهمها قبائل [[لمتونة]]، و[[جدالة]]، و[[مسوفة]]، و[[لمطة (قبيلة)|لمطة]]، و[[ترغة]]، و[[سرته]]، و[[جزولة]]، و[[سمطة]]، و[[تازكاغت]]، و[[كاكدم]]، و[[تندغ]]، و[[انتصر]]، و[[بنو نيتسر]]، و[[تريكة]]، و[[زغاوة (قبيلة أمازيغية)|زغاوة]] ، و[[واشان]]، و[[ثمالة]]، و[[إيتوارى]]، و[[مداسة]]، و[[كدالة]]، و[[هكسورة]].<ref>قيام دولة المرابطين، ص 39، ص 40.</ref> وهم أسلاف الطوارق بدليل أنهم يحتلون نفس المناطق التي يحتلها الطوارق الآن، بل إن أسماء بعض قبائل الطوارق لا تزال هي نفسها أسماء قبائل الملثمين في العصور الوسطى.<ref>قيام دولة المرابطين، ص 47.</ref> فقبيلة إقدالن الحالية هي بقية قبيلة جدالة <ref>التوارق عرب الصحراء الكبرى، ص 42.</ref>، وكذلك قبيلة إنمغراون هي بقية قبيلة مغراوة <ref>التوارق عرب الصحراء الكبرى، ص 43.</ref>، وأيضا قبيلة إمسوفن هي بقية قبيلة مسوفة.<ref name="التوارق عرب الصحراء الكبرى، ص 69"/>

==== مملكة أودغست الإسلامية ====

كان إسلام قبائل الملثمين في القرن الثالث الهجري ذا أثر بالغ في تاريخ هذه القبائل، وتاريخ المغرب و[[السودان (منطقة)|السودان]] (غرب إفريقيا). فقد تمخض عن قيام تحالف قوي ضم قبائل الملثمين جميعها بزعامة [[لمتونة]]، وذلك بفضل الجهود التي بذلها الزعيم اللمتوني [[تيولوتان بن تيكلان]]، الذي أسلم وحسن إسلامه، وأكسبه دينه الجديد القوة التي مكنته من إتمام هذا التوحيد، فلما تم التحالف كان على القبائل المتحالفة أن تعد العدة لتوسع جديد <ref name="حسن أحمد محمود"/>، فكان التوسع صوب الجنوب، باتجاه [[مملكة غانا]] الزنجية <ref>قيام دولة المرابطين، ص 73.</ref>، فلم يكن مستغربا أن ينجح الحلف الملثم نجاحا بعيد المدى، وأن يثخن في ديار غانا، وأن يردهم صوب الجنوب، وأن يمضي قدما في توسعه حتى أصبح على مسيرة أيام من منحنى النيجر، كما وضع يده على مدينة أودغست، وفرض الجزية على الشعب المغلوب على أمره، وتخذ هذه المدينة حاضرة له.<ref>قيام دولة المرابطين، ص 74.</ref> ويفيض المؤرخون في وصف هذا الملك العريض، الذي حققه زعيم صنهاجة اللمتوني، فيقولون أنه كان مسيرة ثلاثة أشهر، ويدللون على قوة ذلك الملك الصنهاجي فيقولون أنه كان يركب في مئة ألف نجيب. وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على هذه القوة الجبارة، التي تمخضت عن هذا الحلف الملثم القوي. ويروي المؤرخون أن هذا الزعيم توفي عام 222 هـ ،هـ، ثم خلفه يلتان وقام بأمرهم وتوفي سنة 287 هـ، وقام بأمرهم بعده ابنه تميم إلى سنة 306 هـ وقتله صنهاجة وافترق أمرهم.<ref name="تاريخ ابن خلدون، جـ 6، ص 241."/>

كانت قبائل الملثمين ذات اليد الطولى على الدولة المرابطية أول دولة في منطقة [[المغرب الإسلامي]] بكامل المعنى، فقد كان المغرب الإسلامي قبل ظهور هذه الدولة مجرد إمارات صغيرة ومبعثرة مبنية على أساس قبلي. اعتمدت الدولة في نشأتها على دعوة الشيخ [[عبداللهعبد الله بن ياسين]] وقوة قبائل الملثمين الطبقة الثانية من [[صنهاجة]]، وخاصة قبيلتا [[لمتونة]] و[[جدالة]]. فتأسست الدولة على منهج [[إسلام سني|إسلامي سني]] [[مذهب مالكي|مالكي]] قويم، وإلى قبائل الملثمين يرجع الفضل في نشر لواء الإسلام في ربوع إفريقية، والسودان الغربي، لأنها ظلت بعد أن تم إسلامها قرونا طويلة تجاهد قبائل [[بلاد السودان|السودان]]، وتحملها على الإسلام حملا، حتى توجت جهودها بالنجاح، ولا تزال آثارها باقية حتى اليوم. وقد استطاعت هذه القبائل بعد أن تم تحالفها أن ترفع لواء مذهب مالك في أقاصي الصحراء وأن تخرج من ديارها مجاهدة عاملة على إحياء الإسلام، ونشر لوائه، وكان لدولة المرابطين التي أسستها دور في مد عمر [[الأندلس]] أربعة قرون أخر، حيث كسر المرابطون شوكة النصارى في معركة [[الزلاقة]] الشهيرة بقيادة أمير المسلمين [[يوسف بن تاشفين]]، وقضوا بعد ذلك على حكم [[ملوك الطوائف]]، وضموا الأندلس إلى دولتهم، فكانت حدود دولتهم من منحنى [[نهر النيجر|النيجر]] حتى [[البحر الأبيض المتوسط|البحر الأبيض]] في الشمال، بل جاوزته إلى الأندلس، وقد استمرت دولة المرابطين قرابة مئة عام منذ سنة 448 هـ - 1056 م إلى سنة 540 هـ - 1145 م.<ref name="قيام دولة المرابطين، ص 39.">قيام دولة المرابطين، ص 39.</ref><ref>[http://www.habous.net/daouat-alhaq/item/4241 التيار الفقهي المرابطي ومدى تأثيره على الفكر والأدب] دعوة الحق العددان 156 و157.</ref><ref>قيام دولة المرابطين، ص 325، ص 329، ص 332.</ref>

السلطنة (تمغر) هي اتحاد مجموعات من القبائل يجمعها (الطبل) الواحد الذي يمتلكه السلطان (أمنوكال) الذي يعينه مجموعة شيوخ القبائل (إمغارن) المتحدة والمتحالفة وتعتبر السلطنة كل الأراضي التي تتنقل فيها القبائل التابعة لها حدود أراضيها ومدار هيمنتها.<ref>الطوارق شعب الصحراء الكبرى، ص 62.</ref> وقد سادت هذه السلطنات مناطق الطوارق قبل مجيء الاستعمار الفرنسي قرون عديدة قبل أن يأتي ويزيلها، وتحل محلها الدول المستقلة التي تقاسمت وطن الطوارق، وتضم هذه السلطنات:

* '''[[كل آهقار|كل آهَقار]]:''' تقع في [[جبال الهقار|جبال آهقار]] في الجزائر، ومركزها [[تمنراست|تمنغست]].

* '''[[كل اجر|كل آجر]] أو كل آزجر:''' تقع غرب [[ليبيا]] وشرق [[الجزائر]]. تمتد من [[غدامس]] و[[مرزق]] في ليبيا إلى جانب [[إليزي]] في الجنوب الشرقي الجزائري، وتتخذ من مدينة [[غات]] مركزا لها.

* '''[[كل آضاغ]]:''' تقغ في جبال [[أدرار إيفوغاس]] في [[مالي]].

* '''[[كل قرس]]:''' تقع وسط جنوب [[النيجر]].

* '''[[كل أواي]]:''' تقع شمال وسط النيجر.

* '''[[كل آير]]:''' تقع في [[جبال آير]].

** '''كل أترام:''' تقع على منحنى [[نهر النيجر]] ومركزها منكا.

[[ملف:CC 242331.jpg |تصغير|'''التحام [[كل آهقار]] بقوات المستعمر الفرنسي في إحدى معاركهم ضده، الوصف من الصحيفة الفرنسية " لو بوتي جورنال " 17 مارس [[1907]]م .''']]

مع أنه لم يكن هناك اتحاد قوي بين قبائل الطوارق، وكان من المألوف قيام غزوات بين السلطنات الطارقية نفسها كتلك التي حدثت بين [[كل آهقار]] و[[كل اجر|كل آجر]] بين عامي [[1875]] م و[[1878]] م، إلا أنه لم تسيطر أي قوة خارجية على موطن الطوارق قبل الاستعمار الفرنسي، ولم يواجه الفرنسيون حينما سعوا أول مرة لتوسيع امبراطوريتهمإمبراطوريتهم الاستعمارية مملكة طارقية متحدة تمتد من [[أزواد]] إلى جنوب غرب [[ليبيا]]، غير أن قبائل الطوارق منفردة أظهرت قدرات تنظيم ومهارات عسكرية فائقة في إلحاق الهزيمة بالحملات العسكرية الفرنسية التي غزت أراضيهم خلال القرن التاسع عشر، وبالرغم من أن الفرنسيين احتلوا [[مدينة الجزائر]] عام [[1830]] م، وأعلنوا شمال [[الجزائر]] جزءا لا يتجزأ من [[فرنسا]] [[1848]] م، فإنهم لم يتمكنوا قبل [[1902]] م من إلحاق هزيمة عسكرية مهمة بقبائل الطوارق، ولم يتمكن الفرنسيون حتى العشرينات من القرن الماضي من السيطرة الكاملة على المناطق الصحراوية <ref>الطوارق عائدون لنثور، ص 42، ص 43.</ref>، وقد كتب كاتب فرنسي معاصر لفترة المواجهات بين الطوارق والاستعمار الفرنسي في أوائل القرن العشرين، يقول: أن فرنسا تتساءل ماذا يريد هذا الشعب ؟ الذي يحاربها في كل مكان.<ref>علي الأنصاري: الطوارق 2 الساحل المخيف، ص 30.</ref>

دعم الطوارق في صحراء الشمال ثوار الجزائر بالبعائر والأصواف ومشتقات الألبان برغم محن الجفاف التي توالت على هذه الصحراء بسبب كارثة [[التجارب النووية في الجزائر|التفجير النووي الفرنسي]] بالذات. كما لم يبخل أهل صحراء آضاغ، في ما يسمى تاليا بدولة [[مالي]]، بالأبقار وكذلك فعل أهل آير أو ما يعرف اليوم [[النيجر|بالنيجر]]. فعلوا ذلك وعيا عميقا بمصير المنطقة المشترك، وببلية الاستعمار المشتركة. فكيف كوفئ هؤلاء من قبل السلطات الجزائرية بعد الاستقلال؟.<ref>إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 80.</ref> كان أول ما فعله أول رئيس لهذه الدولة عام [[1963]] م هو القيام بتسليم زعماء هذه القبائل المناضلة ضد فرنسا الاستعمارية في [[منطقة تمبكتو|منطقة تينبكتو]] إلى رئيس مالي [[موديبو كيتا]] الذي حكم عليهم بالإعدام دون محاكمة. وكان بإمكان هذا الحكم الجائر أن يوضع موضع التنفيذ لولا تدخل [[عبدالناصرعبد الناصر]] آنذاك.<ref name="إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 81. ">إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 81.</ref> ولم يكتف أول رئيس للدولة الجديدة بهذا العمل اللا أخلافي، ولكننا نجده بعد سنوات طويلة يبرر هذا الموقف (بل وموقفه من قضايا الطوارق عموما) بالقول في مقابلة تلفزيونية أنه فعل ذلك لأنهم عنصريون (دون أن يسوق بالطبع دليلا واحدا على هذه التهمة الشنيعة)!.<ref name="إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 81."/> أما التآمر على هوية الطوارق، وعمل كل ما من شأنه قطع لسان هذه الأقلية التي استجارت بأقسى صحراء في الدنيا في سبيل حريتها فحسب، فهو مسلك توارثه السادة الذين تتابعوا على حكم هذه البلاد حتى صار تقليدا.<ref name="إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 81."/> وأما [[بوتفليقة]] الذي يقبع في كرسي حكم هذه البلاد اليوم فقد فعل كل ما بوسعه في سبيل إجهاض [[ثورات الطوارق (توضيح)|ثورات هذه الأمة]] في كل من مالي والنيجر، برغم أن الطوارق في ما يعرف اليوم بشمال مالي هم من آوى هذا الرجل إبان [[حرب التحرير الجزائرية|حرب التحرير]] إلى حد لقب فيه باسم "المالي" الذي يجري على لسان كل من عرفه قديما. والواقع أنهم لم يأووه من خوف ولم يطعموه من جوع فحسب، ولكنهم نصبوه مندوبا للثوار مسؤولا عن التبرعات في كل المنطقة.<ref>إبراهيم الكوني: عدوس السرى، جـ 1، ص 82.</ref>

=== يوسف بن تاشفين ===

[[ملف:Alkoni1.jpg|تصغير|إبراهيم الكوني .]]

* [[عبداللهعبد الله بن تيفاوت اللمتوني]].

* [[يحيى بن إبراهيم |يحيى بن إبراهيم الكدالي]].

* [[عبد الله بن ياسين|عبداللهعبد الله بن ياسين الجزولي]].

* [[تاشفين بن علي |تاشفين بن علي بن يوسف]].

* [[عبداللهعبد الله بن محمد بن علي بن يحيى]].

* [[عبداللهعبد الله أغ الحوسيني]].