الدولة الصفوية: الفرق بين النسختين

|اللغة = [[لغة فارسية|الفارسية]] (رسمي<ref>Roemer, H. R. (1986). "The Safavid Period". ''The Cambridge History of Iran'', Vol. 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 189–350. ISBN 0-521-20094-6. <!-- Excerpt from Page 331:"Depressing though the condition in the country may have been at the time of the fall of Safavids, they cannot be allowed to overshadow the achievements of the dynasty, which was in many respects to prove essential factors in the development of Persia in modern times. These include the maintanence of Persian as the official language and of the present-day boundaries of the country, adherence to the Twelever Shi'i, the monarchical system, the planning and architectural feartures of the urban centers, the centralised administration of the state and the symbiosis of the Persian-speaking population with important non-Persian, especially Turkish speaking minorities" --></ref>، سك العملة<ref name="MatheeIranica">Rudi Matthee, "Safavids" in ''Encyclopædia Iranica'' accessed on April 4, 2010: [https://www.iranica.com/articles/safavids]. <!-- Excerpts: "The Persian focus is also reflected in the fact that theological works also began to be composed in the Persian language and in that Persian verses replaced Arabic on the coins." and "The political systemthatsystem that emerged under them had overlapping political and religious boundaries and a core language, Persian, which served as the literary tongue, and even began to replace Arabic as the vehicle for theological discourse" {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120121220652/http://www.iranica.com/articles/safavids |date=21 يناير 2012}}</ref><ref>Ronald W. Ferrier, ''The Arts of Persia''. Yale University Press. 1989. pg 9</ref>، الإدارة المدنية<ref name="Perry">John R. Perry, "Turkic-Iranian contacts", ''Encyclopædia Iranica'', January 24, 2006. Excerpt: "..written Persian, the language of high literature and civil administration, remained virtually unaffected in status and content"</ref>،البلاط(عندما أصبحت اصفهان العاصمة)<ref>Cyril Glassé (ed.), ''The New Encyclopedia of Islam'', Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, revised ed., 2003, ISBN 0-7591-0190-6,Exceprt from: pg 392: "Shah Abbas moved his capital from [[قزوين]] to [[أصفهان (مدينة)|]]. His reigned marked the peak of Safavid dynasty's achievement in art, diplomacy, and commerce. It was probably around this time that the court, which originally spoke a Turkic language, began to use Persian" --></ref>،الفنون<ref name="Perry"/>، والآداب<ref name="مولد تلقائيا1">Rudi Matthee, "[http://www.iranicaonline.org/articles/safavids Safavids]" in ''Encyclopædia Iranica'', accessed on April 4, 2010. "The Persian focus is also reflected in the fact that theological works also began to be composed in the Persian language and in that Persian verses replaced Arabic on the coins." "The political system that emerged under them had overlapping political and religious boundaries and a core language, Persian, which served as the literary tongue, and even began to replace Arabic as the vehicle for theological discourse". {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170922011936/http://www.iranicaonline.org:80/articles/safavids |date=22 سبتمبر 2017}}</ref><ref>Arnold J. Toynbee, ''A Study of History'', V, pp. 514-15. <!-- excerpt: "in the heyday of the Mughal, Safawi, and Ottoman regimes New Persian was being patronized as the language of litterae humaniores by the ruling element over the whole of this huge realm, while it was also being employed as the official language of administration in those two-thirds of its realm that lay within the Safawi and the Mughal frontiers" --></ref>،الخطاب الديني<ref name="مولد تلقائيا1" />، المراسلات الدبلوماسية<ref name="mazzaoui">{{Cite book

|تعداد السكان 2000000 = <!--- population (w/o commas or spaces), population density is calculated if area is also given --->

أسس الشيخ [[صفي الدين الأردبيلي]] (1252-1334 م) طريقته [[صوفية|الصوفية]] في [[اردبيل|أردبيل]] ([[أذربيجان]]) سنة [[1300]] م. أصبحت أردبيل عاصمة دينية ثم سياسية لأتباعه (مع تحولها إلى حركة سياسية). نجح الصفويون في الوصول إلى الحكم (على بعض المناطق) أثناء زعامة [[جنيد]] (1447-1450 م) ثم حيدر (1460-1488 م)، والذين استطاعا إنشاء تنظيم سياسي وعسكري وتكوين وحدات خاصة من الجيش، أو [[قزلباش|القزلباش]] (القزل باش أو الرؤوس الحمراء نسبة إلى التاج أو العمامة الحمراء التي يرتديها أتباع الطريقة الصفوية، وتربط العمامة بإثني عشرة لفة تلميحا ل[[الأئمة الاثنا عشر|لأئمة الإثنى عشر]]).

عاشت الدولة مجدها الأخير أثناء عهد [[عباس الثاني]] (1642-1666 م)، والذي كثف من التبادل التجاري مع الدول الأوروبية عن الشركات التجارية العاملة في المنطقة، كما قام ببعض الإصلاحات الداخلية. قام عام 1648 م بضم أجزء جديدة من أفغانستان إلى دولته. عرفت اقتصاد البلاد مرحلة تقهقر متسارعة أثناء عهد [[شاه حسين]] (1694-1722 م) والذي تسبب في إثارة الطائفة [[مذهب سني|السنية]] بعدما أظهر عدم التسامح في تعامله معهم وتعصبه الشديد للمذهب الشيعي. منذ سنة [[1719]] م بدأ زحف الأفغان (سنيين) والذين كان يحكمهم [[غلزاي|الغلزاي]] (گلزاي) على مملكة الصفويين. استولى هؤلاء على [[اصفهان|أصفهان]] سنة [[1722]] م، قاموا بخلع [[شاه حسين]] ثم أعدموه سنة 1726 م. حتى سنة 1736 قام [[غلزاي|الغلزاي]] بإنشاء حكومة ظل صفوية (يمثلها شاه مجرد من السلطة). كانت السلطة الحقيقية في بلاد فارس يتقاسمها [[زند|الزند]] و[[افشريون|الأفشريين]] حتى انتقلت بعدها إلى [[قاجار|القاجاريين]].