زيد بن علي: الفرق بين النسختين

هذا نصّ الخبر، ونحن إذا قرأناه بتأمّل نعرف أجنبيّته عن كَون السجاد هو المخترع للاسم، وإنّما نعرف أنّه مُتلقَّى عن آبائه الهداة عن النبيّ المُوحى إليه على لسان جبرئيل؛ وممّا يكشف لنا عن ذلك اعتماده في التسمية على الآيتَين الواردتين في فضل المجاهد، وعدم ارتباطهما بالتسمية لا يختلف فيه اثنان، ولكن الوجه بالتسمية بعد قراءتهما ليس إلاّ ما هو معلوم لديه عن آبائه عن [[النبي]] بأنّه يُولَد له ولد يسمّى زيداً ويُقتَل شهيداً في [[الجهاد]]، فبهذه المناسبة سمّاه زيدًا عند قراءتهما، ويشهد له مجيئه بضمير الغائب حيث يقول « هو والله زيد، هو والله زيد »، فإنّه يريد أنّ ذلك المولود الذي سمّاه [[النبي]] زيداً ويُقتل شهيداً في [[الجهاد]] هو هذا.

 

=== لقبه ===

يلقّب زيد الأزياد <ref>(8)8 ـ نور الأبصار للشبلنجي ص 178 وأسعاف الراغبين بهامشه.</ref>، إشارة إلى أنه المقدَّم على كلّ من سُمّي بهذا الاسم من جهة أعماله الصالحة وغاياته الشريفة التي استحق بها المدح والإطراء من الأئمة بخلاف غيره ممن سُمّي بهذا الاسم، وبالأخصّ من كان من أهل هذا البيت ممن لم يحمل لنا التاريخ من أعماله الحسنة ما يستوجب به المدح من الأئمّة: كزيد بن الحسن السبط و[[زيد بن موسى]] بن جعفر وهو [[زيد النار]]. نعم أقرأتنا جوامع الاحاديث خصومة الأول مع الإمام [[الباقر]] في أمر الإمامة وشهادة السكينة التي بيده والصخرة التي كانت واقفاً عليها والشجرة التي هي قريبة منهما بأن [[الباقر]] أحق بالأمر منه <ref>(9)9 ـ الخرايج في باب أعلام [[الباقر]].</ref>.