مجمع تولوز: الفرق بين النسختين

== الخلفية التاريخية ==

تم إستدعاء المجمع من قبل الأسقف المحلي لمواجهة التهديد المتصور من النمو السريع للحركة [[الحملة الصليبية على الكثار|ألبيجينسية]] في [[جنوب فرنسا]] في القرن الثالث عشر. قرّر المجمع أنه يجب البحث والكشف عن المهرقطين في كل [[أبرشية]] ([[كاثار|الكثار]] و الحركات المشابهة<ref>See Emmanuel LeRoy Ladurie's Montaillou: the Promised Land of Error for a respected analysis of the social context of these last French Cathars, and Power and Purity by Carol Lansing for a consideration of 13th-century Catharism in Orvieto.</ref> <ref>Council of Toulouse 1229, Canon 1.</ref>) ، وأنه في حالة العثور على منازلهم يجب تدميرها <ref>Council of Toulouse 1229, Canon 6</ref> ، وأنه يتم تدمير الترجمات غير اللاتينية من الكتاب المقدس. <ref>Council of Toulouse 1229, Canon 14.</ref> <ref>Edward Peters, Heresy and Authority in Medieval Europe (Scolar Press, London, 1980), ISBN 0-85967-621-8, pp. 194–195, citing S. R. Maitland, Facts and Documents [illustrative of the history, doctrine and rites, of the ancient Albigenses & Waldenses], London, (Rivington, 1832), pp. 192–194.</ref>وبالمثل بالنسبة للنسخ غير المصرح بها. <ref>Edward Peters, Heresy and Authority in Medieval Europe, Edited with an introduction by Edward Peters, (Scolar Press, London, 1980) ISBN 0-85967-621-8, p.194–195</ref> <ref>Pierre Allix, Ecclesiastical History of Ancient Churches of the Albigenses (Oxford at the Clarendon Press, 1821.)</ref>