نظرية نسوية للمعرفة: الفرق بين النسختين

 

على الرغم من أن نظرية المعرفة قد تم انتقادها لتركيزها بشكل وثيق جدا على منظور المرأة المتميز الذي قد يجعل مفاهيم غير مرئية للمعرفة المتغيرة تاريخيا واجتماعيا،<ref name=":3" />يؤكد هاردينغ بقوة أن نظرية المعرفة لا ترسخ أي هوية هامشية معينة.<ref name=":4" /> يجادل هاردينغ كذلك بأن المنهجية لا تكتفي بمفاهيم "تعظيم الحياد" بين المجموعات في محاولة لتعظيم الموضوعية، ولكن بدلا من ذلك تعترف بأن علاقات القوة بين المجموعات هي التي تعقّد هذه العلاقات.<ref name=":4" />وهذا في بعض النواحي يتناقض مع تأكيد دوسيت <ref name=":0" />بأن الجدل حول كيفية تأثير القوة في إنتاج المعرفة هو موضع جدل أكثر حداثةً في مرحلة ما بعد الموقف. تفرض نظرية المعرفة أيضا ضرورة لطرح أسئلة ناقدة حول الحياة والمؤسسات الاجتماعية التي أنشأتها المجموعات المسيطرة. حيث يصبح الحقل علم اجتماع للنساء وليس فقط عن النساء.<ref name=":4" />

== مراجع ==

{{مراجع}}