نظرية نسوية للمعرفة: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 28:
يستجيب النساء التجريبيات لمشكلة حيادية القيمة من خلال إطالة جدلية كوين: لا يتم تحديد النظرية بالأدلة. تعتبر أي ملاحظة كإثبات لرسالة معينة فقط إذا كانت مرتبطة ببعض الافتراضات الأساسية، لأن الملاحظة المماثلة قد تدعم فرضيات مختلفة. في الحياة اليومية، يواجه العلماء بعض القيود في اختيار الافتراضات الأساسية، التي تستند إلى القيم المعرفية مثل البساطة والمحافظة، وهي فلسفة سياسية واجتماعية تستند إلى الاحتفاظ بالمؤسسات الاجتماعية التقليدية. يؤكد النساء التجريبات على أنه لا يوجد مبدأ منطقي أو منهجي يمنع العلماء بشكل قاطع من اختيار افتراضاتهم الخلفية كقيمهم السياسية والاجتماعية أو غير ذلك من المصالح. لذلك، قد يختار العلماء من النساء افتراضاتهم الخلفية بسبب آرائهم حول بعض القيم النسوية.<ref name="Young 1990"/>
=== اثنين من المفارقات ===
هناك نوعان من المفارقات المركزية مع التجريبية النسوية:<br>
'''مفارقات التحيز الأولى''' للدفاع عن النساء في فضح التحيز الانطوائي والتحيز الجنسي في البحث العلمي، الذي يملك الناس تحيزًا نحو الاختلاف بين الجنسين والجنس. ومع ذلك، انهم يحثون على أن التحقيق النسوي يساعد على تطوير العلوم، فقد تبنوا تحيزًا معينًا حول النوع الاجتماعي والعلوم.<ref name="Young 1990"/>
سطر 34:
'''نقد النظرية التجريبية''': إنها النظرية الأكثر انتقادا من قبل الآخرين، لافتراضاتهم أن موضوع المعرفة عبر التاريخ موجود خارج نطاق التصميم الاجتماعي (هاردينج 1990). كما تنص النظرية التجريبية النسوية على أن العلم سيصحح كل التحيزات والأخطاء في النظريات حول النساء والمجموعات الأخرى في حد ذاته.<ref name="Young 1990"/>
== نظرية المعرفة ==
على المستوى الأساسي، تؤكد نظرية المعرفة أن المجموعات المهمّشة مثل النساء تُمنح "بامتياز معرفي"، حيث توجد إمكانات لفهم أقل تشوّهًا للعالم من الجماعات المسيطرة، مثل الرجال.<ref name=":0" /> تقدم هذه المنهجية العديد من الأفكار الجديدة للفكرة التجريبية النسوية التي تفيد بأن الهيمنة والانحراف القائمين على المنحنى يمثلان فهماً غير مكتمل للعالم. "وجهة النظر" لا تتعلق بمنظور متحيز للموضوع، بل "الحقائق" التي تبني علاقات القوة الاجتماعية.
== مراجع ==
{{مراجع}}
|