شيعة اثنا عشرية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:استرجاع تخريب |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.6 |
||
سطر 11:
| تفرعت =
| تفرع =
|تعداد=390-300 مليون<ref>[https://islamicbooks.info/H-26-V-Arabic/V-Shia%20Statistics.htm عدد الشيعة الاثني عشرية في العالم<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170929051314/http://islamicbooks.info:80/H-26-V-Arabic/V-Shia%20Statistics.htm |date=29 سبتمبر 2017}}</ref> (تقديرات عام [[2003]])
| منطقة = يشكلون الأغلبية في [[إيران]]، و[[البحرين]] و[[أذربيجان]] و [[العراق]].{{للهامش|1}}<br/>ومن كبرى الطوائف في: [[العراق]]، و[[لبنان]].<br/>ينتشرون كأقليات كبيرة في دول [[الخليج العربي]]، [[الهند|والهند]]، [[باكستان|وباكستان]]، [[أفغانستان|وأفغانستان]] و [[نيجيريا]].
| مؤسس =
سطر 202:
فقام باقي السبعين البدريين ومثلهم من الآخرين فقالوا: ذكرتنا ما كنا نسينا، نشهد
أنا قد سمعنا ذلك من رسول الله صلی الله عليه و اله.<ref>[https://www.aqaed.com/book/358/11.html السقيفة\سليم بن قيس\ص 301] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160403043435/http://www.aqaed.com/book/358/11.html |date=03 أبريل 2016}}</ref>}}
و يعتقد الشيعة ان [[الخلفاء القرشيين الإثنا عشر]] الواردين في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عن طرق الكتب السنية ماهم الا الائمة الاثنا العشر الذين يؤمن بهم الشيعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن سمره عن النبي صل الله عليه و آله و سلم انه قال :
سطر 219:
ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] و[[الزبير بن العوام]] و[[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]]، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان [[معاوية بن أبي سفيان]] من جهة و[[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل [[معركة الجمل]] و[[وقعة صفين|معركة صفين]] وظهور حزب جديد هم [[خوارج|الخوارج]] و[[نهروان (معركة)|معركة النهروان]]. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو [[عبد الرحمن بن ملجم]] بسيف مسموم أثناء [[صلاة الفجر]] في [[مسجد الكوفة]] وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة".<ref name="علي بن أبي طالب">[https://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/022.htm#_ftn3 علي بن أبي طالب - الباب4 - الفصل5]</ref><ref>ابن الأثير، أسد الغابة ص 805</ref><ref>[[البلاذري]]، أنساب الأشراف ص376</ref>
حدثت [[موقعة الجمل]] في عام [[36 هـ]] بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج [[طلحة]] و[[الزبير]] بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن [[الخلافة]] أو قتله، أما [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر"،<ref>النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80</ref><ref>تاج العروس للزبيدي 8 / 141</ref><ref>[http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعثلا لسان العرب 14 / 193]</ref><ref>شرح النهج للمعتزلي 2 / 77</ref> وهي التي أثارت الحرب وحرضت [[طلحة]] و[[الزبير]] وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله<ref name="كتاب الصحوة1">[https://www.aqaed.com/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html كتاب الصحوة]، (ص 248 - ص 265)، الأستاذ [[صباح علي البياتي]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20090709125833/http://www.aqaed.com:80/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html |date=09 يوليو 2009}}</ref>. بينما يرى [[أهل السنة والجماعة|السنة]] أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ [[القصاص]] في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص<ref>العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي</ref>، ولكن بعض [[الصحابة]] وعلى رأسهم [[طلحة بن عبيد الله]] و[[الزبير بن العوام]] رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ [[القصاص]] ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ [[القصاص]] خرج طلحة والزبير إلى [[مكة]]، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة [[الحج]]، واتفق رأيهم على الخروج إلى [[البصرة]] ليلتقوا بمن فيها من [[الخيل]] والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ [[القصاص]] فيهم<ref>و في ذلك اخرج أحمد في [[مسند أحمد|المسند]] و[[الحاكم]] في [[المستدرك]]:
{{اقتباس حديث|قيس بن أبي حازم|متن = حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب (والحوأب: هو ماء قريب من [[البصرة]] على طرق [[مكة]]). فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب}}</ref>. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير.
[[معركة صفين]] هي المعركة التي دارت بين [[علي بن أبي طالب|علي]] ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله<ref name="موسوعة إيرانيكا">[https://www.iranica.com/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html Encyclopedia Iranica.]Retrieved on 2007-10-25. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091219185422/http://www.iranica.com:80/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html |date=19 ديسمبر 2009}} </ref>، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان <ref name="علي بن أبي طالب3">[https://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/016.htm كتاب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين الباب 4 الفصل 1]</ref>، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية <ref name="الأشراف">أنساب الأشراف، (2005)، صفحة 119-120</ref> وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله [[أبو بردة بن عوف الأزدي]] وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين، أرأيت القتلى حول عائشة والزبير وطلحة، بم قتلوا}} فرد عليه {{اقتباس مضمن|قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي، رحمة الله عليه، في عصابة من المسلمين قالوا : لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم. فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا إلى قتلة إخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا علي، فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي، ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي، فقتلتهم بهم، أفي شك أنت من ذلك ؟}}<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/sifeen/indexs.html '''وقعة صفين''' ص 4،5] ل[[نصر بن مزاحم المنقري]] المتوفى سنة 212 تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون.</ref> وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي [[عمار بن ياسر]] الذي قال عنه النبي محمد {{اقتباس مضمن|وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ}}<ref>[https://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 '''صحيح البخاري'''] ص172 الحديث 436 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170824090127/http://hadith.al-islam.com:80/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 |date=24 أغسطس 2017}}</ref>
وحدثت [[نهروان (معركة)|معركة النهروان]] في سنة [[38 هـ]] بين جيش [[علي بن أبي طالب]] و[[الخوارج]]، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا [[حروراء]] {{اقتباس مضمن|يا قوم. ليس اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى منكم الا دون عشرة}}<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 50] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]]</ref> وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 49] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]]</ref>
سطر 243:
[[ملف:Shah_Ismail_I.jpg|تصغير|يسار|الشاه [[إسماعيل الصفوي]] مؤسس [[صفويون|الدولة الصفوية]].]]
{{مفصلة|صفويون}}
كانت الأكثرية من سكان إيران يتبعون [[أهل السنة والجماعة|المذهب السني]] [[شافعية|الشافعي]] <ref>[https://books.google.com.au/books?id=cNG8MKDPVUMC&pg=PR14&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=171#v=onepage&q=&f=false العصر الذهبي للإسلام تأليف موريس لومبارد] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417170406/http://books.google.com.au/books?id=cNG8MKDPVUMC&pg=PR14&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=171 |date=17 أبريل 2015}}</ref> و[[حنفية|الحنفي]] حتى انتصار [[صفويون|الصفويين]] الذين كانوا في البداية من [[شافعية|الشوافع]].<ref name="Algar">(إيران:عصر الصفويون) مقتبس من [[الموسوعة الإيرانية]] للمؤلف حميد ألغار</ref>. وفي المقابل كان الشيعة الإثني عشريَّة يشكلون أقلية كبيرة تتركَّز في بعض المدن [[قم|كقم]]، [[سبزوار|وسبزوار]]، [[كاشان|وكاشان]]، مع وجود عدد قليل نسبياً من علماء الشيعة الإثني عشريَّة فيها.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=WtsqZZJ1tToC&pg=PA80&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=113#v=onepage&q=&f=false الإسلام والاستمرارية والتغيير في العالم المعاصر للمؤلف جون أوبرت فول الصفحة 80] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417170000/http://books.google.com.au/books?id=WtsqZZJ1tToC&pg=PA80&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=113 |date=17 أبريل 2015}}</ref>
من سنة [[1500]] م إلى سنة [[1502]] م غزا [[إسماعيل الصفوي|إسماعيل الأول]] (مؤسس الدولة الصفوية) [[تبريز]]، [[أذربيجان]]، و[[أرمينيا]]. وكرَّس عقد كامل من الزمن من أجل تعزيز سيطرته على إيران حيث كان أكثرية الفُرس ما زالوا يدينون بالمذهب السني. انتشر جيش إسماعيل الأول في المناطق الوسطى سنة [[1504]] ثم سيطر على جنوب غرب إيران بين سنة [[1505]] و[[1508]] ثم سيطر على [[خراسان الكبرى]] ومدينة [[هرات]] في [[1510]] <ref>[https://books.google.com.au/books?id=8eUTLaaVOOQC&pg=PT57&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=85#v=onepage&q=&f=false الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150418093018/http://books.google.com.au/books?id=8eUTLaaVOOQC&pg=PT57&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=85 |date=18 أبريل 2015}}</ref>. تأسست سلالة الصفويين في البداية على قاعدتين الأولى كانت المذهب الشيعي والثانية العرق الفارسي، وكان إسماعيل أكثر تأثيراً على الأول من الثاني.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=TPbLcSlUs8cC&pg=PA191&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=58#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417193648/http://books.google.com.au/books?id=TPbLcSlUs8cC&pg=PA191&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=58 |date=17 أبريل 2015}}</ref> ولذلك فإن كثيراً من الباحثين يذكرون أن إسماعيل الصفوي قد خيَّر غالبية الفرس باعتناق المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت <ref>[https://books.google.com.au/books?id=NK6_hIN8SOwC&pg=PT195&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=49#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false إيران وأمريكا : إعادة تأجيج حب ضائع للمؤلف بادي باديوزاماني الصفحة 174-175] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417203920/http://books.google.com.au/books?id=NK6_hIN8SOwC&pg=PT195&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=49 |date=17 أبريل 2015}}</ref> واستطاع في الأراضي التي سيطر عليها أن يحول أهلها من المذهب السني إلى المذهب الشيعي.
وقد اتخذ الصفويون عدة خطوات في بداية حكمهم ضد العلماء السنة منها منحهم حق الخيار بين إتباع المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت أو النفي.<ref name="ReferenceA">الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43</ref><ref>مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191</ref><ref>[https://books.google.com.au/books?id=srLGT3dwTogC&pg=PA42&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false قارئ الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417164631/http://books.google.com.au/books?id=srLGT3dwTogC&pg=PA42&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3 |date=17 أبريل 2015}}</ref> وذُبح رجال الدين السنة الذين قاوموا التشيُّع في إيران خصوصا في مدينة هرات،<ref name="ReferenceC">فشل الإسلام السياسي للمؤلفان أوليفر روي وكارول فولك الصفحة 170</ref> بينما رحل العديد منهم إلى خارج إيران في الدول السنية القريبة.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=sd4gnqTZ8IUC&pg=PA79&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=198#v=onepage&q=sunni%20iran&f=false Conceptualizing/re-conceptualizing أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 90] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417193105/http://books.google.com.au/books?id=sd4gnqTZ8IUC&pg=PA79&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=198 |date=17 أبريل 2015}}</ref><ref name="abc1">إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلف مونيكا غرونكي الصفحة 90</ref>
ومع بعد الفتح بدأ إسماعيل الأول في تحويل المشهد الديني في إيران عن طريق فرض التشيع الإثني عشري على السكان. لأن معظم السكان كان معتنقاً للمذهب السني، وعدم وجود الكثير من العلماء الشيعة اضطر إسماعيل الأول إلى استيراد علماء شيعة من البلدان العربية مثل [[جبل عامل]] في جنوب [[لبنان]]، و[[البحرين]]، وجنوب [[العراق]] من أجل إنشاء دولة رجال الدين، وكان من أوائل من هاجروا من لبنان إلى إيران [[علي الكركي]]، والذي صار مفتي الدولة الصفويَّة. وقد قدَّم إسماعيل الأول لهم المال والأرض مقابل الولاء وأن يعلموا الناس المذهب الشيعي الإثني عشري مما شجع بقوة التحول إلى المذهب الشيعي.<ref name="ReferenceC"/><ref>تاريخ العالم الإسلامي للمؤلف فرانسيس روبينسون الصفحة 72</ref><ref>قاريء الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42</ref><ref>موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 360</ref> للتأكيد على مدى ضعف انتشار المذهب الشيعي في إيران قبل الصفويين فإن أحد المؤرخين ذكر أنه كان يوجد كتاب واحد ديني شيعي فقط في عاصمة إسماعيل الأول تبريز.<ref>إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها نيكي ر. كيدي الصفحة 91</ref>
لذلك فإن بعض الباحثين يشككون في كون إسماعيل الأول وأتباعه قد نجحوا في إجبار الشعب بأكمله في التشيع من دون دعم العلماء الشيعة العرب.<ref name="abc1"/> وقد دعا حكام الدولة الصفوية علماء الدين الشيعة الفرس إلى دعمهم من أجل توفير الشرعية لحكمهم بلاد فارس.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=l1ybylkCCLAC&pg=PA13&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=66#v=onepage&q=&f=false الشيعة في لبنان : صنع الدين عبر الحدود الوطنية والهويات القومية للمؤلف روتشاناك شيري إيسنلور الصفحة 12 و 13] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150421073603/http://books.google.com.au/books?id=l1ybylkCCLAC&pg=PA13&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=66 |date=21 أبريل 2015}}</ref>.
وخلال حكم [[عباس الأول (صفوي)|عباس الأول]] للدولة الصفوية قام باستيراد علماء شيعة عرب أكثر مما فعل إسماعيل الأول من أجل بناء المؤسسات الدينية و[[مدرسة (إسلام)|المدارس الدينية]] والمشاركة في عمل الحكومة.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=G-M3IRh22moC&pg=PT52&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=300#v=onepage&q=sunni%20iran&f=false العلم في الإسلام : ارتفاع وانخفاض وإحياء للمؤلف س. م. دين الصفحة 37] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150417180613/http://books.google.com.au/books?id=G-M3IRh22moC&pg=PT52&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=300 |date=17 أبريل 2015}}</ref>
== العقائد والأصول ==
سطر 1٬584:
=== الفُتيا والمرجعية ===
{{مفصلة|المرجعية عند الشيعة}}
في الاعتقاد الشيعي أنَّ الأحكام ينبغي أن تؤخذ من [[المعصومون|المعصومين الأربعة عشر]]، وحيث أنَّهم يعتقدون بأنَّ [[أئمة الشيعة|الإمام الثاني عشر]] [[المهدي عند الشيعة|المهدي]] غائب الآن، ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى؛ بدأ الشيعة الإثني عشريَّة بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصدّوا [[المرجعية عند الشيعة|للمرجعية]] والذين يعتقدون بأنَّهم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته، وقد استمرَّ عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي،{{للهامش|4}} فاستمر رجوع الشيعة إلى [[المرجعية عند الشيعة|مراجعهم]] إلى الآن.<ref name="إشعاع">[https://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=701 مركز الاشعاع الإسلامي> المجيب - من هم السفراء الأربعة ؟] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121102100011/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=701 |date=02 نوفمبر 2012}}</ref>
[[ملف:Naser Makarem Shirazi qom (17).jpg|بديل=ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.|تصغير|220x220بك|ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.]]
حين يصل [[الشيعة|الشيعي]] إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق؛ '''الاجتهاد''' والتي تعرَّف بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص [[حوزة علمية|بالعلوم الدينية الحوزوية]] تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث.<ref>{{مرجع كتاب
سطر 1٬744:
== الانتشار الجغرافي ==
[[ملف:خريطة المذاهب.png|تصغير|400بك|انتشار [[المذهب الشيعي]] وغيره من المذاهب الإسلامية في العالم]]
يشكل الشيعة الإثني عشريَّة أغلبيَّة سكان بعض البلدان [[إيران|كإيران]]، [[البحرين|والبحرين]]، [[أذربيجان|وأذربيجان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لبعض الإحصائيات)،<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html CIA - The World Factbook] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180402081651/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html |date=02 أبريل 2018}}</ref> وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف [[لبنان|كلبنان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لإحصائيات أخرى)، كما يشكُّلون أقليات كبيرة في بعض البلدان [[السعودية|كالسعودية]]، [[الكويت|والكويت]]، [[باكستان|وپاكستان]]، [[أفغانستان|وأفغانستان]]، [[الهند|والهند]]، وغيرها. ويتواجدون في بلدان أخرى يُشكّلون فيها أقليات صغرى، [[قطر|كقطر]]، [[الإمارات|والإمارات]]، [[تركيا|وتركيا]].
وفي السنوات الأخيرة انتشر التشيُّع الإثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جداً، [[الأردن|كالأردن]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2010/2/533563.html الأردن: تمدد شيعي سياسي وديني..والأعداد متضاربة]</ref> [[مصر|ومصر]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/Archive/1074512355540072400.htm يقدر عددهم بـ 700 ألف ويسعون للإعتراف بهم<br/> الشيعة في مصر يقاضون سلمان العودة وقناة الجزيرة]</ref> [[تونس|وتونس]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/4/803195.html زعيم شيعة تونس: زواج المتعة للمضطرين فقط كأكل الميتة]</ref> [[المغرب|والمغرب]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2012/4/727556.html قضية الانتشار الشيعي في المغرب تعود إلى الواجهة]</ref> [[السودان|والسودان]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/473844.htm حوار/ ناشط شيعي في السودان: لدينا مجموعة صغيرة وليس تنظيمات]</ref><ref>[https://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/470335.htm احتفال شيعي علني حاشد لأول مرة في السودان.. والسلطات تراقب]</ref> [[ماليزيا|وماليزيا]]،<ref>[https://shiarightswatch.org/images/PDF/The%20Unwelcomed%20Muslims%20in%20Malaysia.pdf THE UNWELCOMED MUSLIMS IN MALAYSIA]</ref> وغيرها، وكان للإعلام الشيعي والقنوات الشيعية الإثني عشريَّة أثر في هذا التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة، فتأتي المطالب لإغلاق هذه القنوات التي تُبث عادة على قمر [[نايل سات]] المملوك للشركة المصرية للأقمار الصناعية،<ref>[https://www.oyonmsr.com/?p=36970 الشورى ينظر غلق قناه ” العترة ” لأتهامها بنشر التشيع – جريدة عيون مصر]</ref><ref>[http://www.pharaohstoday.com/بيان-عاجل-بمجلس-الشوري-للمطالبة-بإغلا/ بيان عاجل بمجلس الشوري للمطالبة بإغلاق قناة “العترة” لفكرها الشيعي]</ref><ref>[https://www.al-jazirah.com/2013/20130320/at4.htm مطالبات مصرية بغلق قناة «العترة»]</ref><ref>[https://www.elbashayer.com/news-253105.html جريدة البشاير | مطالبات مصرية بغلق قناة..العترة ]</ref> ويصاحب التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة عادةً مشاكل ونزاع بين الشيعة وبين المجتمع السني من جهة، وبين الشيعة والحكومة السنية من جهة أخرى.<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/3/799568.html?entry=Egypt تصاعد حدة الاحتكاكات المذهبية بين السنة والشيعة في مصر]</ref><ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/4/803787.html?entry=arab سلفيو مصر يعلنونها حربًا على الشيعة: سنحاصر المطارات والموانئ]</ref><ref>[https://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1018388&SecID=97 اليوم السابع | "الصحب والآل" ينظم وقفة أمام مديرية أمن القاهرة لتقديم بلاغ ضد شيعى]</ref>
| |||