افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 21٬430 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
استرجاع تعديلات Jamesbebo (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة محمد القنة
{{إسلام}}
dschsakcjdschadsjk
'''أهل البيت''' أو '''آل البيت''' مصطلح [[إسلام]]ي يشير إلى جماعة من أقرباء نبي الإسلام [[محمد بن عبدالله|محمد]] {{ص}}، ويؤمن المسلمون بأن آل البيت لهم مكانة خاصة بين العموم مع اختلاف درجة هذه المكانة بين المذاهب الإسلامية. ذكرهم [[القرآن]] في [[آية التطهير]]: {{اقتباس مع مصدر|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا |[[s:سورة الأحزاب|سورة الأحزاب : آية 33]]}} وذكرهم الرسول {{ص}} في عدة نصوص واردة عنه، واكتسب هذا المصطلح أهميته وشهرته، نتيجة الاختلاف بين شيوخ [[أهل السنة والجماعة]] في تفسير ماهية أهل البيت الذين ذكرهم القرآن والرسول.
A'K D4BJBG HJDJ'E 'D3'(9 ((JJ1 :JHE).
 
== الأهل في اللغة ==
GH #(F 'D#5:1 D@ HJDJ'E 'D.'E3� /HB "CJ*'JF H2H,*G 'D+'D+) #:FJ3 EF (H1:F/J #(F) #H*H-HJDJ'E� CHF* (H1:F/J�[1] H%E' 4BJB*G 'D#5:1 #:FJ3 2H,) GF1J 'D+'D+� %E(1'7H1 1HE'FJ EB/3.
{{مفصلة|آل}}
'D2H', H'D#7A'D
ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال.
وأهل القرآن حفظته والعاملون به.
وأهل المذهب من يدين به.
وأهل البيت سكانه.
وأهل الرجل أخص الناس به.<ref>لسان العرب ج1 ص163-164، ومفردات الراغب ص29</ref>
 
== الخلاف حول أهل بيت النبي ==
*2H, HJDJ'E 'D+'EF +D'+) E1'*:-
يختلف شيوخ [[أهل السنة والجماعة]] في تشخيص أهل البيت الذين ذكرتهم آية التطهير، {{بحاجة لمصدر|هذا الاختلاف لم يقتصر على الطائفة بل كان شائعا بين شخوص المسلمين انفسهم}} فاختلفت الأقاويل والتفاسير.
ومن هذه التفاسير ان المراد بأهل البيت هم:
* [[أهل الكساء]] ([[محمد بن عبد الله|محمد]]، [[علي بن أبي طالب]]، [[فاطمة الزهراء]]، [[الحسن]]، {{المقصود|الحسين|الحسين}}) لقول الرسول فيهم فقط في حديث الكساء: {{اقتباس مضمن|اللهم هؤلاء أهل بيتي}} <ref>أحمد بن حنبل في " المسند " (6 / 292). النسائي في " السنن الكبرى " 5 / 107) ح / 8399. ابن جرير في " جامع البيان " (22 / 10) ح / 21734 . الطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 227) ح / 770. الحاكم في " المستدرك على الصحيحين " (3 / 147) ح / 4708. الخطيب في " المتفق والمفترق " (1 / 548) ح / 299. ابن عساكر في ترجمة الإمام علي (ع) (1 / 210) ح / 272 273 - 274. السعدي في " أحاديث الزهري " ص / 462 ح / 403. الطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 228) ح / 775. الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 54) ح / 2668 ابن عساكر في " تاريخه " (13 / 205) ح / 3186 . ابن جرير في " جامع البيان " (22 /) ح / 217 (22 /) . أبو يعلى الموصلي في " المسند " (6 / 73) ح / 6852. ينابيع المودة ص294</ref>.
* [[أمهات المؤمنين|زوجات الرسول]] فقط ولا أحد غيرهم<ref>جامع البيان ج22 ص7</ref>.
* النبي محمد {{ص}} وحده<ref>الصواعق المحرقة ص141</ref>.
* من ناسب النبي محمد {{ص}} إلى جده الأدنى.{{بحاجة لمصدر}}
* من اجتمع معه في رحم.{{بحاجة لمصدر}}
* بنو هاشم مع استثناء النساء<ref>فتح القدير ج4 ص280</ref>.
* من اتصل بالنبي محمد {{ص}} بسبب (أهل دينه) أو بنسب (قرابته) <ref>المواهب اللدنية ج3 ص127</ref>.
* نساء الرسول وجميع بني هاشم الذين حرموا الصدقة<ref>التسهيل لعلوم التنزيل ج3 ص137</ref>.
 
== أهل البيت عند أهل السنة والجماعة ==
*2H,* #HD' EF :'13F/ EF (J1:H1/� #5(-* E7DB) AJ 1058� DJ3 D/JGE #(F'!� #5(-* D'-B'K 1'G().
أهل بيت النبي عند أهل السنة هم أزواجه وبناته وصهره.
+E *2H,* EF E'*H/' "E'*JD/'"� #5(-* E7DB) AJ 1068� #F,(* DG #(F) H'-/):-
وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا. مستشهدين بآيات من [[القرآن الكريم|القرآن]]، ففي [[سورة الأحزاب]] : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)<ref>{سورة الأحزاب من الآية28 إلى الآية34}</ref>
 
و يعتقدون أن هذة الآية نزلت في نساء النبي، أما حديث الكساء فقد أضاف آل [[علي بن أبي طالب]] لآل البيت، ففي [[صحيح مسلم]] بالإسناد إلى [[صفية بنت شيبة]] قالت : خرج النبي غداة وعليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال : ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ <ref>(القران الكريم : سورة الأحزاب (33)، الآية : 33، الصفحة : 422)</ref> ».<ref>صحيح مسلم - 4 / 1883 حديث : 2424، طبعة بيروت</ref>
#:FJ3 (1078-1052)� C'F* 2H,) 'D#HDI D@ #DAHF3H 'D3'/3 EDC DJHF HB4*'D).
 
و في [[مسند أحمد]] «عن [[أم سلمة]] أن النبي كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك وابنيك، قالت : فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ وأنا أصلي في الحجرة، فأنزل الله عَزَّ وجَلَّ هذه الآية : ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي وخاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ، وطَهِّرهم تطهيراً، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ وطَهِّرهُم تطهيراً. قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير ".» <ref>مسند أحمد بن حنبل - 6 / 292، طبعة : بيروت</ref> وما منع محمد إدخال [[أم سلمة]] مع آل علي تحت الكساء إلا لأن [[علي بن أبي طالب]] ليس محرماً لها.
*2H,* EF EF GJD/:'1/ EF (H1:F/J� #(F) 1H(J1 'D#HD /HB (H1:F/J� H#F,(* DG:-
 
يقول [[ابن تيمية]]: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَأيَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًا فِي [[الخمس]]ِ و[[الفيء]]ِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا : { قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ }. وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ [[محمد بن إدريس الشافعي|الشَّافِعِيُّ]] [[أحمد بن حنبل|وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ]] ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ } ».<ref>[http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?Mode=1&DocID=10&MaksamID=9&ParagraphID=7&Sharh=0&HitNo=1&Source=1&SearchString=G%241%23%C2%E1%20%C7%E1%C8%ED%CA%230%230%230%23%23%23%23%23 فتوى بن تميمة حول آل البيت]</ref>
#:FJ3 (*HAJ*.1097)� *2H,* EF (J/1H 'D#HD EDC #1':HF HF'A'1'.
HJDJ'E 'D*'39� /HB "CJ*'JF� H1J+G.
A'K D4BJBG HJDJ'E 'A'K D4BJBG HJDJ'E 'D3'(9 ((JJ1 :JHE).
 
'''وأهل بيت رسول الله عند [[أهل السنة والجماعة]] هم:'''
GH #(F 'D#5:1 D@ HJDJ'E 'D.'E3� /HB "CJ*'JF H2H,*G 'D+'D+) #:FJ3 EF (H1:F/J #(F) #H*H-HJDJ'E� CHF* (H1:F/J�[1] H%E' 4BJB*G 'D#5:1 #:FJ3 2H,) GF1J 'D+'D+� %E(1'7H1 1HE'FJ EB/3.
* بنات وأبناء [[محمد بن عبد الله|النبي]] {{ص}}.
'D2H', H'D#7A'D
* [[أمهات المؤمنين]].
* وجميع بني [[هاشم بن عبد مناف|هاشم]] من آل البيت والذين بقي منهم إلى يومنا هم:
*# آل [[العباس بن عبد المطلب]].
*# آل [[عقيل بن أبي طالب]].
*# آل [[علي بن أبي طالب]].
*# آل [[جعفر بن أبي طالب]].
*# آل الحارث بن عبد المطلب.
*# آل [[أبو لهب بن عبد المطلب|أبي لهب بن عبد المطلب]].
* وجعل الإمام [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] آل البيت بنو '''[[هاشم بن عبد مناف]]''' وبنو '''المطلب بن عبد مناف'''، بناء على الحديث الذي يرويه البخاري: '''إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد'''.
 
و عند أهل السنة واجبات مفروضة نحو آل البيت مثل الصلاة عليهم كما ورد في [[صلاة إبراهيمية|الصلاة الإبراهيمية]]: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
*2H, HJDJ'E 'D+'EF +D'+) E1'*:-
 
وكذلك حبهم ومودتهم واجبة كما جاء في [[سورة الشورى]] : «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» <ref>[[سورة الشورى]](23)</ref>
*2H,* #HD' EF :'13F/ EF (J1:H1/� #5(-* E7DB) AJ 1058� DJ3 D/JGE #(F'!� #5(-* D'-B'K 1'G().
+E *2H,* EF E'*H/' "E'*JD/'"� #5(-* E7DB) AJ 1068� #F,(* DG #(F) H'-/):-
 
== أهل البيت عند الإثنا عشرية ==
#:FJ3 (1078-1052)� C'F* 2H,) 'D#HDI D@ #DAHF3H 'D3'/3 EDC DJHF HB4*'D).
بحسب كتاب آية التطهير شبهات وردود فإن مصطلح أهل البيت عند الشيعة الإثنا عشرية له معنين عام وخاص :
* '''المعنى العام''': كل من حرمت عليهم الصدقة من بني هاشم(ولا دخل لهذا المعنى بآية التطهير).<ref name="كتاب آية التطهير">[http://yazeinab.org/arabic/aqaed/books/04/tar/tar-04.html#tr45 كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص 46 - ص 63)]</ref>
* '''المعنى الخاص''' :الذين ذكرهم القرآن في آية التطهير وبينهم الرسول في حديث الكساء فأهل البيت هم الذين ورثوا العصمه والتطهير وهم اهل السنة النبوية وهم من يجب اتباعهم ليس غيرهم.<ref name="كتاب أهل البيت">[http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed/books/01/atathir/atathir-01.html كتاب أهل البيت في آية التطهير للسيد جعفر مرتضى العاملي (ص 1 - ص 28)]</ref>
فحديث الكساء واضح فيمن هم اهل بيت النبي فالحديث هو تبيان وتفسير للآيه وليس منفصلا عنها فعند نزول آية التطهير (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) <ref>الأحزاب 33</ref>
جمع النبي محمد فاطمه وعلي والحسن والحسين والقى عليهم الكساء وقال وقال «اللهم هؤلاء أهل بيتي»<ref>المستدرك على الصحيحين ج2 ص416</ref><ref>خصائص علي من سنن النسائي ص 49، 62، 81</ref> فيعتبرون هذا التفسير هو الأمثل للآية ولا حاجة لتفسيرات أخرى من أشخاص ليسوا بمنزلة الرسول.
 
أما تفسير رفض الرسول لدخول ام سلمة بحجه انها ليست من محارم علي، فبعدما ادخلت رأسها حسب إحدى روايات حديث الكساء كان بإمكان محمد القول وانت أيضا طالما انها ادخلت رأسها بكل الأحوال.كذلك فمحمد لم يغط احدا من نسائه بالكساء لذلك فلا نساؤه ولا بقية بني هاشم يندرجون ضمن مفهوم أهل البيت في الآية.<ref>كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص49)</ref>. كذلك لم تدعي امراة من ازواج النبي اختصاص الآية بها هن من روى اختصاص الآية بأصحاب الكساء<ref>كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص38)</ref>
*2H,* EF EF GJD/:'1/ EF (H1:F/J� #(F) 1H(J1 'D#HD /HB (H1:F/J� H#F,(* DG:-
* عند نزول الآيات (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) <ref>آل عمران 61</ref> عند نزول هذه الآية على النبي محمد دعا النبي محمد علياُ وفاطمة وحسنا ًوحسينا ًوقال هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم. وفي رواية مسلم (اللهم هؤلاء أهلي)<ref>صحيح مسلم ج7 ص121</ref>
* الرسول قام بتبيان المقصود من آية التطهير لمدة سته أشهر بعد نزول هذه الآية حيث قام طول هذه المدة بالمرور على باب [[علي بن ابي طالب|علي]] وفاطمه والحسنيين قبل الشروع في اقامة الصلاة فيقول (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)<ref>صحيح الترمذي ج5 ص31</ref><ref>مستدرك الحاكم ج3 ص158</ref><ref>أسد الغابة لابن أثير ج5 ص521</ref><ref>الدر المنثور للسيوطي ج5 ص199</ref><ref>مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص168</ref>
* ذكر في [[صحيح مسلم]] قوله عن [[زيد بن أرقم]] أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا من اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها، اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعده » <ref>صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي</ref>
* فأهل البيت عند الإثنا عشرية هم المعصومون المنتقون من المعنى اللغوي للكلمة والذين ذكرهم الله وبينهم الرسول محمد وهم :
* النبي [[محمد بن عبد الله]] {{ص}}
* [[فاطمة الزهراء|فاطمة بنت محمد]]
* [[علي بن أبي طالب]]
* [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن بن علي]]
* [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]]
* {{المقصود|علي السجاد|علي بن الحسين (توضيح)}}
* [[محمد الباقر]]
* [[جعفر الصادق]]
* [[موسى الكاظم]]
* [[علي الرضا]]
* [[محمد الجواد]]
* [[علي الهادي]]
* [[الحسن العسكري]]
* {{المقصود|المهدي المنتظر|المهدي}}
== عصمة أهل البيت على رأي الشيعة ==
 
{{مفصلة| عصمة}}
#:FJ3 (*HAJ*.1097)� *2H,* EF (J/1H 'D#HD EDC #1':HF HF'A'1'.
يعتقد الشيعة الإثنى عشرية بعصمة أهل البيت وطهارتهم وقد اعتمدوا في اثبات ذلك على الكتاب ، والسنّة المتمثّلة بأقوال الرسول .
HJDJ'E 'D*'39� /HB "CJ*'JF� H1J+G.
وما استدلوا به من الكتاب هو :
D3'(9 ((JJ1 :JHE).
* [[آية التطهير]] (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً﴾ (الأحزاب ، آية )33،أي أن الله قد أذهب عنهم الرجس وطهرهم كما ذكرت الآية وليست هذه الإرادة تشريعية أي بمعنى الإرادة التي في الأوامر الشرعية والأحكام التشريعية .
* في [[سورة الواقعة]]:( فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ )(الواقعة/75 ـ 81).
* [[آية المودة]]:{ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }(الشورى/23)
* [[آية الفئ]] في سورة الحشر:{مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ }(الحشر/7) <ref>شبكة رافد للتنمية الثقافية ، http://rafed.net/research/أسئلة-وردود/204-العصمة/837-عصمة-أهل-البيت-ع</ref>
وأما ما استدلوا به من السنة الشريفة على عصمة أهل البيت :
* [[حديث الثقلين]] : (إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً): ولكون القرآن منزه عن الباطل ولايأتيه من بين يديه ولامن خلف وقد قرن أهل البيت به فيحتم ذلك كونهم بنفس منزلته لأنهم عدله .
* [[حديث السفينة]] : (مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ، ومن تخلّف عنها غرق وهوى )يبين الحديث أن أهل البيت بمثابة المنجي لعامة البشر والتمسك بهم يهديهم من الضلال اذن فلازمة الهداية أن يكونوا معصومين .<ref>موقع العلامة حسين أنصاريان ،http://www.erfan.ir/arabic/13900.html</ref>.
 
== كتب حول نسب آل البيت ==
GH #(F 'D#5:1 D@ HJDJ'E 'D.'E3� /HB "CJ*'JF H2H,*G 'D+'D+) #:FJ3 EF (H1:F/J #(F) #H*H-HJDJ'E� CHF* (H1:F/J�[1] H%E' 4BJB*G 'D#5:1 #:FJ3 2H,) GF1J 'D+'D+� %E(1'7H1 1HE'FJ EB/3.
* [[أبناء الإمام في مصر والشام (كتاب)|أبناء الإمام في مصر والشام لأبو معمر ابن طباطبا]]
'D2H', H'D#7A'D
 
== انظر أیضا ==
*2H, HJDJ'E 'D+'EF +D'+) E1'*:-
* [[حديث الثقلين]]
* [[حديث الغدير]]
* [[حديث المنزلة]]
* [[حديث الاثني عشر خليفة]]
* [[حديث الكساء]]
 
== المصادر ==
*2H,* #HD' EF :'13F/ EF (J1:H1/� #5(-* E7DB) AJ 1058� DJ3 D/JGE #(F'!� #5(-* D'-B'K 1'G().
{{مراجع|2}}
+E *2H,* EF E'*H/' "E'*JD/'"� #5(-* E7DB) AJ 1068� #F,(* DG #(F) H'-/):-
 
== مصادر خارجية ==
#:FJ3 (1078-1052)� C'F* 2H,) 'D#HDI D@ #DAHF3H 'D3'/3 EDC DJHF HB4*'D).
* [https://www.feqhbook.com/?book=فصل-المقال-في-تعريف-الآل كتاب فصل المقال في تعريف الآل] للمولى يحيى الشريف.
 
{{تصنيف كومنز|Ahl al-Bayt|أهل البيت}}
*2H,* EF EF GJD/:'1/ EF (H1:F/J� #(F) 1H(J1 'D#HD /HB (H1:F/J� H#F,(* DG:-
{{مواضيع الإسلام}}
{{محمد2}}
{{أهل البيت}}
{{علي بن أبي طالب}}
{{فاطمة الزهراء|state=autocollapse}}
{{شخصيات وأسماء مذكورة في القرآن}}
{{شريط بوابات|الإسلام|التاريخ الإسلامي|محمد|أعلام|شيعة}}
{{ضبط استنادي}}
 
[[تصنيف:أهل البيت|*]]
#:FJ3 (*HAJ*.1097)� *2H,* EF (J/1H 'D#HD EDC #1':HF HF'A'1'.
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
HJDJ'E 'D*'39� /HB "CJ*'JF� H1J+G.
[[تصنيف:مصطلحات عربية]]
[[تصنيف:مصطلحات قرآنية]]
[[تصنيف:مواضيع خلافية متعلقة بالإسلام]]