موت رحيم: الفرق بين النسختين

 

القتل الرحيم هو أكثر المواضيع النشطة للبحث في الأخلاقيات الحيوية المعاصرة.<ref>{{Cite journal|author=Borry P, Schotsmans P, Dierickx K |title=Empirical research in bioethical journals. A quantitative analysis |journal=J Med Ethics |volume=32 |issue=4 |pages=240–5 |year=2006 |month=April |pmid=16574880 |pmc=2565792 |doi=10.1136/jme.2004.011478}}</ref>

== أصل الكلمة ==

مثل مصطلحات أخرى مستعارة من التاريخ، "القتل الرحيم" كان له معان مختلفة حسب الاستخدام. أول استخدام واضح لمصطلح "القتل الرحيم" يرجع للمؤرخ Suetonius سوطونيوس الذي وصف كيف مات الإمبراطور [[أغسطس قيصر|أوغسطس]] بسرعة وبدون معاناة في أحضان زوجته ليفيا، مما حقق "الموت الرحيم" الذي كان يرغب فيه.<ref>فيليب Letellier، الفصل : ''تاريخ وتعريف كلمة واحدة ،'' في ''القتل الرحيم : الجوانب الأخلاقية والإنسانية'' [[مجلس أوروبا|ومجلس أوروبا]]</ref>

 

في اللغة الحالية أصبح المفهوم يعني أشياء مختلفة ولكنها ذات صلة اعتمادا على الفلسفة والعقائد السياسية:حيث أن معارضو القتل الرحيم أو الانتحار بمساعدة الغير، يشيرون إليه "بالعلاقة المسببة لوفاة المريض من قبل طبيب". {{بحاجة لمصدر|تاريخ=مايو 2010}} أما أنصاره يرون بدلا من ذلك بأنه الرعاية الملطفة والتي تخفف من المعاناة. {{بحاجة لمصدر|تاريخ=مايو 2010}}

== تصنيف القتل الرحيم ==

يمكن تصنيف القتل الرحيم حسب ما إذا كان الشخص أعطى إقرار بالموافقة إلى ثلاثة أنواع: طوعي وغير طوعي وقسري.<ref>{{Cite journal|author=Perrett RW |title=Buddhism, euthanasia and the sanctity of life |journal=J Med Ethics |volume=22 |issue=5 |pages=309–13 |year=1996 |month=October |pmid=8910785 |pmc=1377066 |doi=10.1136/jme.22.5.309}}</ref><ref>{{مرجع كتاب |المؤلف=LaFollette, Hugh |العنوان=Ethics in practice: an anthology |الناشر=Blackwell |مكان=Oxford |سنة=2002 |الصفحات=25–26 |الرقم المعياري=0-631-22834-9 |مسار=http://books.google.com/?id=o5peQpgSTTIC&pg=RA1-PA3-IA1}}</ref>

=== القتل الرحيم القسري ===

عندما يجرى القتل الرحيم ضد إرادة المريض يسمى القتل الرحيم القسري.

== القرار الإجرائي ==

أيضا يمكن تقسيم القتل الرحيم الطوعي والغير طوعي والقسري إلى مزيد من متغيرات سلبية أو نشطة.<ref>{{Cite journal|doi=10.1056/NEJM197501092920206 |author=Rachels J |title=Active and passive euthanasia |journal=N. Engl. J. Med. |volume=292 |issue=2 |pages=78–80 |year=1975 |month=January |pmid=1109443 |url=http://content.nejm.org/cgi/content/short/292/2/78}}</ref> هناك عدد من الكتاب يرون أن هذه التصنيفات الإضافية مضللة وغير مفيدة.<ref name="Harris-2001"/>

=== القتل الرحيم النشط ===

القتل الرحيم النشط ينطوي على استخدام مواد مميتة للقتل وهي الوسيلة الأكثر إثارة للجدل. قد يستخدم الفرد جهاز لتنفيذ القتل الرحيم الطوعي النشط على نفسه.

== الوضع القانوني ==

[[ملف:Euthanasia and the Legality.png|تصغير|يمين|350px|خريطة لشرعية القتل الرحيم.]]

 

بعض الحكومات في جميع أنحاء العالم لديها تشريع يسمح بالقتل الرحيم الطوعي ولكن بصفة عامة في العالم لا تزال جريمة قتل جنائية. في هولندا وبلجيكا، حيث تم تشريع القتل الرحيم، فإنها لا تزال تعتبر قتلا على الرغم من أن مرتكبها (الطبيب) لا تتم ملاحقته قضائيا ولا يعاقب طالما أنه استوفى بعض الاستثناءات القانونية المعينة.<ref>{{Cite journal|author=Oluyemisi Bamgbose |title=Euthanasia: Another Face of Murder |journal=International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology |volume=48 |issue=1 |year=2004 |pages=111–121 |doi=10.1177/0306624X03256662 |pmid=14969121}}</ref><ref>الملاحظات الختامية للجنة حقوق الإنسان : هولندا. 27/08/2001</ref><ref>كارمن توماس ص فالينتي، ''ولوس انجليس regulación دي لا eutanasia هولاندا أون''، Anuario دي ذ العقوبات Derecho pénales إجازة في العلوم السياسية -- núm. لام، Enero 1997</ref><ref>{{Cite journal|author=R Cohen-Almagor |title=Belgian euthanasia law: a critical analysis |journal=J. Med. Ethics |year=2009 |volume=35 |pages=436–439 |doi=10.1136/jme.2008.026799 |pmid=19567694 |issue=7}}</ref>

== الاطباء والقتل الرحيم ==

بحسب استطلاع في [[الولايات المتحدة]] سؤل أكثر من 10،000 من الأطباء عن القتل الرحيم وبحسب الاستطلاعات فان ما يقارب من 16% من الأطباء توافق على القيام بتوقيف حياة المريض إذا طلبت الأسرة ذلك، حتى ولو كان يعتقد أنه من السابق لأوانه. بينما ما يقارب 55% منهم رفضوا، أما 29% المتبقية، فكان جوابها بأنه يعتمد على الظروف..<ref name=kane>[http://www.medscape.com/viewarticle/731485_7 Doctors Struggle With Tougher-Than-Ever Dilemmas: Other Ethical Issues] Author: Leslie Kane. 11/11/2010 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171206205829/https://www.medscape.com/viewarticle/731485_7 |date=06 ديسمبر 2017}}</ref>

 

حسب نفس الدراسة ذكرت أيضًا أن ما يقارب 46% من الأطباء يتفقون على أنه ينبغي أن يسمح للأطباء بالمساعدة في انهاء حياة المريض في بعض الحالات؛ بينما رفض 41%، والباقي 14% حسب الحالة.<ref name=kane/>

== المراجع ==

{{مراجع|2}}