لاسلطوية: الفرق بين النسختين

{{مرجع كتاب| الأخير = جونستون | الأول = ر. | العنوان = قاموس الجغرافيا الإنسانية | الناشر = بلاكويل بابليشرز| مكان = كامبريدج| سنة = 2000 | الرقم المعياري = 0-631-20561-6 |الصفحة=24}}</ref><ref name=slevin>كارل سليفن. "لاسلطوية" ''قاموس أكسفورد الموجز في السياسة''. إد. إيان مكلين وأليستر مكميلان. منشورات جامعة أكسفورد، 2003.</ref> أو بدلًا من ذلك تعارض السلطة في تسيير العلاقات الإنسانية.<ref name="iaf-ifa.org">"The [[International of Anarchist Federations|IAF - IFA]] fights for : the abolition of all forms of authority whether economical, political, social, religious, cultural or sexual."[http://www.iaf-ifa.org/principles/english.html "Principles of The [[International of Anarchist Federations]]"]</ref><ref>"Anarchism, then, really stands for the liberation of the human mind from the dominion of religion; the liberation of the human body from the dominion of property; liberation from the shackles and restraint of government. Anarchism stands for a social order based on the free grouping of individuals for the purpose of producing real social wealth; an order that will guarantee to every human being free access to the earth and full enjoyment of the necessities of life, according to individual desires, tastes, and inclinations." [[إيما جولدمان]]. "What it Really Stands for Anarchy" in ''[[Anarchism and Other Essays]]''.</ref><ref>Individualist anarchist Benjamin Tucker defined anarchism as opposition to authority as follows "They found that they must turn either to the right or to the left, — follow either the path of Authority or the path of Liberty. Marx went one way; Warren and Proudhon the other. Thus were born State Socialism and Anarchism...Authority, takes many shapes, but, broadly speaking, her enemies divide themselves into three classes: first, those who abhor her both as a means and as an end of progress, opposing her openly, avowedly, sincerely, consistently, universally; second, those who profess to believe in her as a means of progress, but who accept her only so f ar as they think she will subserve their own selfish interests, denying her and her blessings to the rest of the world; third, those who distrust her as a means of progress, believing in her only as an end to be obtained by first trampling upon, violating, and outraging her. These three phases of opposition to Liberty are met in almost every sphere of thought and human activity. Good representatives of the first are seen in the Catholic Church and the Russian autocracy; of the second, in the Protestant Church and the Manchester school of politics and political economy; of the third, in the atheism of Gambetta and the socialism of the socialism off Karl Marg." [[Benjamin Tucker]]. [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Benjamin_Tucker__Individual_Liberty.html ''Individual Liberty.'']</ref><ref name="Ward 1966">{{مرجع ويب|المسار=http://www.panarchy.org/ward/organization.1966.html|الأخير=Ward|الأول=Colin|السنة=1966|العنوان=Anarchism as a Theory of Organization|تاريخ الوصول=1 March 2010}}</ref><ref>Anarchist historian [[جورج وودكوك]] report of [[ميخائيل باكونين]]´s anti-authoritarianism and shows opposition to both state and non-state forms of authority as follows: "All anarchists deny authority; many of them fight against it." (pg. 9)...Bakunin did not convert the League's central committee to his full program, but he did persuade them to accept a remarkably radical recommendation to the Berne Congress of September 1868, demanding economic equality and implicitly attacking authority in both Church and State."</ref><ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Brown |الأول=L. Susan |chapter=Anarchism as a Political Philosophy of Existential Individualism: Implications for Feminism |العنوان=The Politics of Individualism: Liberalism, Liberal Feminism and Anarchism |الناشر=Black Rose Books Ltd. Publishing |سنة= 2002 |الصفحة=106}}</ref> يدعو أنصار اللاسلطوية (اللاسلطويون) إلى [[مجتمع من دون دولة|مجتمعات من دون دولة]] مبنية على أساس [[جمعية تطوعية|جمعيات تطوعية]] <ref>"ANARCHISM, a social philosophy that rejects authoritarian government and maintains that voluntary institutions are best suited to express man’s natural social tendencies." George Woodcock. "Anarchism" at The Encyclopedia of Philosophy</ref><ref>"In a society developed on these lines, the voluntary associations which already now begin to cover all the fields of human activity would take a still greater extension so as to substitute themselves for the state in all its functions." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin___Anarchism__from_the_Encyclopaedia_Britannica.html [[بيوتر كروبوتكين]]. “Anarchism” from the Encyclopaedia Britannica] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120106164839/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin___Anarchism__from_the_Encyclopaedia_Britannica.html |date=06 يناير 2012}}</ref> [[سلسلة مراتب|غير هرمية]].<ref name="iaf-ifa.org"/><ref>"That is why Anarchy, when it works to destroy authority in all its aspects, when it demands the abrogation of laws and the abolition of the mechanism that serves to impose them, when it refuses all hierarchical organization and preaches free agreement — at the same time strives to maintain and enlarge the precious kernel of social customs without which no human or animal society can exist." [[بيوتر كروبوتكين]]. [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin__Anarchism__its_philosophy_and_ideal.html Anarchism: its philosophy and ideal] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120318013807/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Petr_Kropotkin__Anarchism__its_philosophy_and_ideal.html |date=18 مارس 2012}}</ref><ref>"anarchists are opposed to irrational (e.g., illegitimate) authority, in other words, hierarchy — hierarchy being the institutionalisation of authority within a society." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/The_Anarchist_FAQ_Editorial_Collective__An_Anarchist_FAQ__03_17_.html#toc2 "B.1 Why are anarchists against authority and hierarchy?" in [[An Anarchist FAQ]]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120615071249/http://theanarchistlibrary.org/HTML/The_Anarchist_FAQ_Editorial_Collective__An_Anarchist_FAQ__03_17_.html |date=15 يونيو 2012}}</ref>

هناك أنواع وتقاليد عديدة من اللاسلطوية ولا يعد أي منها حصريًا.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Sylvan |الأول=Richard |chapter=Anarchism |العنوان=A Companion to Contemporary Political Philosophy |editors=Goodwin, Robert E. and Pettit |الناشر=Philip. Blackwell Publishing |سنة=1995 |الصفحة=231}}</ref> قد تختلف [[مدارس الفكر اللاسلطوي]] جوهريًا، وقد تدعم أي شيء من النزعة الفردية المتطرفة إلى الشمولية التامة.<ref name=slevin/> قسمت النزعات اللاسلطوية إلى فئات [[لاسلطوية اشتراكية]] و[[لاسلطوية فردية|فردية]] أو تصنيفات مزدوجة مشابهة.<ref name="black dict">[[Geoffrey Ostergaard|Ostergaard, Geoffrey]]. "Anarchism". ''The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought''. Blackwell Publishing. p. 14.</ref><ref name=socind>{{مرجع كتاب|وصلة المؤلف=Peter Kropotkin |الأخير=Kropotkin |الأول=Peter |العنوان=Anarchism: A Collection of Revolutionary Writings |الناشر=Courier Dover Publications |سنة=2002 |الصفحة=5|الرقم المعياري=0-486-41955-X}}{{Cite journal|author=R.B. Fowler|title=The Anarchist Tradition of Political Thought|year=1972|journal=Western Political Quarterly|volume=25|issue=4|pages=738–752|doi=10.2307/446800|publisher=University of Utah|jstor=446800}}</ref> تعتبر اللاسلطوية غالبًا فكرًا [[يسارية|يساريًا]] متطرفًا، <ref name=brooks>{{مرجع كتاب|quote=Usually considered to be an extreme left-wing ideology, anarchism has always included a significant strain of radical individualism, from the hyperrationalism of Godwin, to the egoism of Stirner, to the libertarians and anarcho-capitalists of today |الأخير=Brooks |الأول=Frank H. |سنة=1994 |العنوان=The Individualist Anarchists: An Anthology of Liberty (1881–1908) |الناشر=Transaction Publishers |الصفحة=xi|الرقم المعياري=1-56000-132-1}}</ref><ref>{{Cite journal|author=Joseph Kahn|title= Anarchism, the Creed That Won't Stay Dead; The Spread of World Capitalism Resurrects a Long-Dormant Movement |year=2000|journal=[[نيويورك تايمز]]|issue=5 August}}{{Cite journal|author=Colin Moynihan |title=Book Fair Unites Anarchists. In Spirit, Anyway|year=2007|journal=New York Times|issue=16 April}}</ref> حيث يعكس جزء كبير من [[اقتصاديات لاسلطوية|الاقتصاديات اللاسلطوية]] و[[قانون لاسلطوي|الفلسفة القانونية]] تفسيرات اقتصادية [[شيوعية لاسلطوية|شيوعية]] أو [[لاسلطوية جمعية|شمولية]] أو [[لاسلطوية نقابية|نقابية عمالية]] أو [[اقتصاديات المشاركة|تشاركية]] [[ضد دويلاتية|مضادة للدولة]]. مع ذلك، فقد شملت الفوضوية دائمًا [[لاسلطوية فردية|فكرًا فرديًا]] يدعم [[اقتصاد السوق]] و[[ملكية خاصة|الملكية الخاصة]] أو [[لاسلطوية أنانية|الأنانية]] المنفلتة أخلاقيًا.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Stringham |الأول=Edward |chapter= |العنوان=Anarchy and the Law. The Political Economy of Choice. |ssrn=1768172 |editors=Stringham, Edward |الناشر=Transaction Publishers |سنة=2007 |الصفحة=720}}</ref><ref>[[Jan Narveson|Narveson, Jan]] (2002). [http://books.google.es/books?id=a6hBXZOepB4C&pg=PA186&dq=free-market+anarchism&as_brr=3 Respecting Persons in Theory and Practice. Chapter 11: Anarchist's Case]. "To see this, of course, we must expound the moral outlook underlying anarchism. To do this we must first make an important distinction between two general options in anarchist theory [...] The two are what we may call, respectively, the socialist versus the free-market, or capitalist, versions." {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130730111813/http://books.google.es/books?id=a6hBXZOepB4C&pg=PA186&dq=free-market+anarchism&as_brr=3 |date=30 يوليو 2013}}</ref><ref name="tormey">Tormey, Simon, Anti-Capitalism, A Beginner's Guide, Oneworld Publications, 2004, pp. 118–119.</ref> قد يكون بعض اللاسلطويين الفرديين أيضًا [[اشتراكية|اشتراكيين]] أو [[شيوعية|شيوعيين]] في حين أن بعض اللاسلطويين الشيوعيين قد يكونون فرديين أو أنانيين.<ref>"This stance puts him squarely in the libertarian socialist tradition and, unsurprisingly, [[Benjamin Tucker|(Benjamin) Tucker]] referred to himself many times as a socialist and considered his philosophy to be "Anarchistic socialism." "''[[An Anarchist FAQ]]''by Various Authors</ref><ref>"Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html [[Renzo Novatore]]. ''Toward the Creative Nothing''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120302040043/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html |date=02 مارس 2012}}</ref> بينما بعض اللاسلطويين الشيوعيين أيضًا فرديون.<ref name="bobblack">[[Post-left anarchy|Post-left]] anarcho-communist {{Ill-WD2|بوب بلاك|id=Q1266007}} after analysing [[Insurrectionary anarchism|insurrectionary]] anarcho-communist [[Luigi Galleani]]'s view on anarcho-communism went as far as saying that "communism is the final fulfillment of [[فردانية]].... The apparent contradiction between individualism and communism rests on a misunderstanding of both.... Subjectivity is also objective: the individual really is subjective. It is nonsense to speak of 'emphatically prioritizing the social over the individual'.... You may as well speak of prioritizing the chicken over the egg. Anarchy is a 'method of individualization'. It aims to combine the greatest individual development with the greatest communal unity."[http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html#toc22 Bob Black. ''Nightmares of Reason''.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120304004238/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html |date=04 مارس 2012}}</ref><ref name="dwardmac.pitzer.edu">"Modern Communists are more individualistic than Stirner. To them, not merely religion, morality, family and State are spooks, but property also is no more than a spook, in whose name the individual is enslaved - and how enslaved!...Communism thus creates a basis for the liberty and Eigenheit of the individual. I am a Communist because I am an Individualist. Fully as heartily the Communists concur with Stirner when he puts the word take in place of demand - that leads to the dissolution of property, to expropriation. Individualism and Communism go hand in hand."[http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/goldman/ME/mev2n3.html#142 [[Max Baginski]]. "Stirner: The Ego and His Own" on ''[[Mother Earth (magazine)|Mother Earth]]''. Vol. 2. No. 3 MAY, 1907] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170907103320/http://dwardmac.pitzer.edu:80/anarchist_archives/goldman/ME/mev2n3.html |date=07 سبتمبر 2017}}</ref>

مرت اللاسلطوية ك[[حركة اجتماعية]] بتقلبات في شعبيتها على مر السنين. تمثلت النزعة المركزية للاسلطوية كحركة اجتماعية كلية في [[شيوعية لاسلطوية|الشيوعية اللاسلطوية]] و[[لاسلطوية نقابية|النقابية العمالية اللاسلطوية]]، حيث [[لاسلطوية فردية|اللاسلطوية الفردية]] ظاهرة أدبية في المقام الأول <ref>[[Alexandre Skirda|Skirda, Alexandre]]. ''Facing the Enemy: A History of Anarchist Organization from Proudhon to May 1968''. AK Press, 2002, p. 191.</ref> والتي مع ذلك كان لها تأثير على التيارات الأكبر، <ref>Catalan historian Xavier Diez reports that the Spanish individualist anarchist press was widely read by members of [[شيوعية لاسلطوية]] groups and by members of the [[النقابية-اللاسلطوية]] trade union [[الاتحاد الوطني للعمل]]. There were also the cases of prominent individualist anarchists such as [[Federico Urales]] and [[Miguel Gimenez Igualada]] who were members of the [[الاتحاد الوطني للعمل]] and J. Elizalde who was a founding member and first secretary of the [[الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي]]. Xavier Diez. ''El anarquismo individualista en España: 1923-1938.'' ISBN 978-84-96044-87-6</ref> كما شارك الفرديون في منظمات لاسلطوية أوسع.<ref>Within the [[Synthesis anarchism|synthesist]] anarchist organization, the [[Fédération Anarchiste]], there existed an individualist anarchist tendency alongside anarcho-communist and anarchosyndicalist currents. Individualist anarchists participating inside the [[Fédération Anarchiste]] included [[Charles-Auguste Bontemps]], Georges Vincey and André Arru. [http://public.federation-anarchiste.org/IMG/pdf/Cedric_Guerin_Histoire_du_mvt_libertaire_1950_1970.pdf "Pensée et action des anarchistes en France : 1950-1970" by Cédric GUÉRIN]</ref><ref>In Italy in 1945, during the Founding Congress of the [[Italian Anarchist Federation]], there was a group of individualist anarchists led by Cesare Zaccaria who was an important anarchist of the time.[http://www.katesharpleylibrary.net/73n6nh Cesare Zaccaria (19 August 1897-October 1961) by Pier Carlo Masini and Paul Sharkey] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180213135335/https://www.katesharpleylibrary.net/73n6nh |date=13 فبراير 2018}}</ref> يعارض اللاسلطويون [[مبدأ عدم الاعتداء|كل أشكال العدوان]] ويدعمون [[دفاع عن النفس|الدفاع عن النفس]] أو [[لاعنف|اللاعنف]] ([[لاسلطوية مسالمة|اللاسلطوية المسالمة]])، <ref name="ppu.org.uk">{{مرجع ويب|المسار=http://www.ppu.org.uk/e_publications/dd-trad8.html#anarch%20and%20violence |العنوان="Resiting the Nation State, the pacifist and anarchist tradition" by Geoffrey Ostergaard |الناشر=Ppu.org.uk |التاريخ=1945-08-06 |تاريخ الوصول=2010-09-20}}</ref><ref name="Anarchism 1962">[[جورج وودكوك]]. ''Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements'' (1962)</ref> في حين أن البعض الآخر يؤيد استخدام بعض التدابير [[قسر|القسرية]] بما في ذلك [[ثورة|الثورات]] العنيفة و[[الدعاية للعمل]] على طريق تحقيق مجتمع لاسلطوي.<ref>Fowler, R.B. "The Anarchist Tradition of Political Thought." ''The Western Political Quarterly'', Vol. 25, No. 4. (December, 1972), pp. 743–744.</ref>

اللاسلطوية أو ''الأناركيزم'' {{إنج|anarchism}} مصطلح مستمد من ''أناركيسموس'' (من [[لغة يونانية|اليونانية]]: ἀν (بدون) + ἄρχειν (ليحكم) + ισμός (من الجذر -ιζειν)، "بدون [[أركون|أركونات]]"، "بدون حكام")، <ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/anarchy Anarchy]. [[ميريام وبستر]] online. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171225001500/https://www.merriam-webster.com/dictionary/anarchy |date=25 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[[هنري ليدل]], & [[روبرت سكوت]], "[[A Greek-English Lexicon]]"[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=#7439].</ref> من بادئة ἀν- (''أن'' أي بدون) + ἀρχή (''أركي'' وتعني سيادة أو عالم أو قضاء) <ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Liddell |الأول=Henry George |المؤلفين المشاركين=Scott, Robert |العنوان=A Greek-English Lexicon |مسار=http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=#15894|الرقم المعياري=0-19-910205-8}}</ref> + -ισμός (''إسموس''). هناك بعض الغموض في استخدام مصطلحي "[[التحررية]]" و"تحرري" في الكتابات حول الأناركية. منذ تسعينات القرن التاسع عشر في فرنسا، <ref>{{مرجع كتاب|العنوان=A Short History of Anarchism |الأخير=Nettlau |الأول=Max |وصلة المؤلف=Max Nettlau |سنة=1996 |الناشر=Freedom Press |الرقم المعياري=0-900384-89-1 |الصفحة=162}}</ref> استخدم المصطلح "تحررية" كمرادف للاسلطوية، <ref>"At the end of the century in France, Sebastien Faure took up a word originated in 1858 by one Joseph Dejacque to make it the title of a journal, Le Libertaire. Today the terms “anarchist” and “libertarian” have become interchangeable." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Daniel_Guerin__Anarchism__From_Theory_to_Practice.html#toc2 {{Ill-WD2|دانييل غيران|id=Q465156}}. ''Anarchism: From Theory to Practice''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120302040509/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Daniel_Guerin__Anarchism__From_Theory_to_Practice.html |date=02 مارس 2012}}</ref> وكان يستخدم على وجه الحصر تقريبًا في هذا المعنى حتى خمسينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة؛ <ref>Russell, Dean. [http://www.boogieonline.com/revolution/politics/name.html ''Who is a Libertarian?''], [[Foundation for Economic Education]], "Ideas on Liberty," May, 1955. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170826040417/http://www.boogieonline.com:80/revolution/politics/name.html |date=26 أغسطس 2017}}</ref> لا تزال مفردة "تحررية" مستخدمة كمرادف شائع للاسلطوية خارج الولايات المتحدة.<ref>

ظهرت أولى <ref name="LVM">[http://mises.org/daily/2054#1.10 Taoism in Ancient China] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141109034522/http://mises.org/daily/2054 |date=09 نوفمبر 2014}}</ref> المواضيع اللاسلطوية في القرن السادس قبل الميلاد من بين أعمال الفيلسوف [[طاوية|الطاوي]] [[لاوزي]] <ref name="EB1910">Peter Kropotkin, [http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kropotkin/britanniaanarchy.html "Anarchism"], ''[[Encyclopædia Britannica Eleventh Edition|Encyclopædia Britannica]]'' 1910. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170901212636/http://dwardmac.pitzer.edu:80/anarchist_archives/kropotkin/britanniaanarchy.html |date=01 سبتمبر 2017}}</ref> ولاحقًا في أعمال جوانغ زي وباو جينغيان.<ref name=autogenerated1>[http://robertgraham.wordpress.com/anarchism-a-documentary-history-of-libertarian-ideas-volume-one-from-anarchy-to-anarchism-300ce-1939/ Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE-1939) « Robert Graham’s Anarchism Weblog<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180225032936/https://robertgraham.wordpress.com/anarchism-a-documentary-history-of-libertarian-ideas-volume-one-from-anarchy-to-anarchism-300ce-1939/ |date=25 فبراير 2018}}</ref> وصفت فلسفة [[جوانغ زي]] بأنها لاسلطوية في مصادر مختلفة <ref>"The priority of dao over tiannature:sky underwrites the themes of dependency and relativism that pervade the Zhuangzi and ultimately the skepticism, the open-minded toleration and the political anarchism (or disinterest in political activity or involvement)." [http://plato.stanford.edu/entries/taoism/ "Taoism" at the Stanford Encyclopedia of Philosophy]</ref><ref>"Doing nothing [wu wei] is the famous Daoist concept for natural action, action in accord with Dao, action in which we freely follow our own way and allow other beings to do likewise. Zhuangzi, the great anarchic Daoist sage, compared it to “riding on the wind.” [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__Zen_Anarchy.html Max Cafard. "Zen Anarchy"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120430213129/http://theanarchistlibrary.org:80/HTML/Max_Cafard__Zen_Anarchy.html |date=30 أبريل 2012}}</ref><ref>"Zhuangzi helps us discover an anarchistic epistemology and sensibility. He describes a state in which “you are open to everything you see and hear, and allow this to act through you.”[45] Part of wuwei, doing without doing, is “knowing without knowing,” knowing as being open to the things known, rather than conquering and possessing the objects of knowledge. This means not imposing our prejudices (whether our own personal ones, our culture's, or those built into the human mind) on the Ten Thousand Things." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__The_Surre_gion_alist_Manifesto_and_Other_Writings.html#toc24 Max Cafard. ''The Surre(gion)alist Manifesto and Other Writings''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120401103155/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Max_Cafard__The_Surre_gion_alist_Manifesto_and_Other_Writings.html |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>Zhuangzi, was referred to by [[موراي روثبورد]] as "the first anarchist in the history of human thought"."[http://mises.org/daily/2054#1.10 Taoism in Ancient China] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141109034522/http://mises.org/daily/2054 |date=09 نوفمبر 2014}}</ref><ref>"The next group of interpreters have also become incorporated into the extant version of the text. They are the school of anarchistically inclined philosophers, that Graham identifies as a “Primitivist” and a school of “Yangists,” chapters 8 to 11, and 28 to 31. These thinkers appear to have been profoundly influenced by the Laozi, and also by the thought of the first and last of the Inner Chapters: “Wandering Beyond,” and “Responding to Emperors and Kings.” There are also possible signs of influence from Yang Zhu, whose concern was to protect and cultivate one’s inner life-source. These chapters combine the anarchistic ideals of a simple life close to nature that can be found in the Laozi with the practices that lead to the cultivation and nurturing of life. " [http://www.iep.utm.edu/zhuangzi/ "Zhuangzi (Chuang-Tzu, 369—298 BCE)" at the Internet Encyclopedia of Philosophy] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170922154857/http://www.iep.utm.edu:80/zhuangzi/ |date=22 سبتمبر 2017}}</ref> حيث كتب "يوضع اللص الصغير في السجن، بينما قاطع الطرق الكبير يصبح حاكمًا للأمة".<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.mises.org/journals/jls/9_2/9_2_3.pdf|التنسيق=PDF|العنوان=Concepts of the role of intellectuals in social change toward laissez faire|المؤلف=[[موراي روثبورد]]|تاريخ الوصول=2008-12-28}}</ref> كما قدم [[ديوجين]] و[[كلبيون|الكلبيون]] و[[زينون الرواقي|زينون]] المعاصر مؤسس [[رواقية|الرواقية]] مواضيع مماثلة.<ref name="EB1910"/><ref>{{iep|c/cynics.htm|Cynics|Julie Piering}}</ref> يعتبر [[يسوع]] في بعض الأحيان اللاسلطوي الأول في التقليد [[مسيحية لاسلطوية|المسيحي اللاسلطوي]]. كتب جورج لوشارتييه أن "كان المؤسس الحقيقي للاسلطوية يسوع المسيح... وأول مجتمع لاسلطوي هو مجتمع تلامذته".<ref>Cited in George Woodcock, ''Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements'' (Cleveland: Meridian Books, 1962), p. 38.</ref> يردد هذا التمييز أصداء مفاهيم دينية هدامة مثل تعاليم الطاوية اللاسلطوية المذكورة آنفًا والتقاليد الأخرى المضادة للاستبدادية في التراث الديني مما خلق علاقة معقدة فيما يتعلق بمسألة توافق [[اللاسلطوية والدين|الدين واللاسلطوية]]. يتمثل هذا عندما ينظر إلى تمجيد الدولة كشكل من أشكال الوثنية الخاطئة.<ref name=CritiqueofViolence>{{مرجع ويب|الأول=Alexandre |الأخير=Christoyannopoulos |المسار=http://www.psa.ac.uk/journals/pdf/5/2010/1338_1226.pdf |العنوان=A Christian Anarchist Critique of Violence: From Turning the Other Cheek to a Rejection of the State |الصفحات= |التاريخ = March 2010|الناشر= Political Studies Association}}</ref><ref>{{مرجع كتاب |العنوان=Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel |الأخير=Christoyannopoulos |الأول=Alexandre |وصلة المؤلف=Alexandre Christoyannopoulos |المؤلفين المشاركين= |سنة=2010 |الناشر=Imprint Academic |مكان=Exeter |الرقم المعياري= |الصفحة=254 |الصفحات= |مسار= |تاريخ الوصول= |quote=The state as idolatry}}</ref>

نقل عن [[بروتستانتية|البروتستانتي المسيحي]] المتطرف [[جيرارد وينستانلي]] وجماعته "[[الحفارون]]" من قبل العديدين من المؤلفين اقتراح معايير اجتماعية لاسلطوية في القرن السابع عشر في إنجلترا.<ref>"Anarchists have regarded the secular revolt of the Diggers, or True Levellers, in seventeenth-century England led by Gerrard Winstanley as a source of pride. Winstanley, deeming that property is corrupting, opposed clericalism, political power and privilege. It is economic inequality, he believed, that produces crime and misery. He championed a primitive communalism based on the pure teachings of God as comprehended through reason." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html Kenneth C. Wenzer. "Godwin's Place in the Anarchist Tradition — a Bicentennial Tribute"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120401103135/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>"It was in these conditions of class struggle that, among a whole cluster of radical groups such as the Fifth Monarchy Men, the [[Levellers]] and the Ranters, there emerged perhaps the first real proto-anarchists, the Diggers, who like the classical 19th century anarchists identified political and economic power and who believed that a social, rather than political revolution was necessary for the establishment of justice. Gerrard Winstanley, the Diggers' leader, made an identification with the word of God and the principle of reason, an equivalent philosophy to that found in [[ليو تولستوي]]'s ''[[مملكة الرب داخلك]]''." Marlow. "Anarchism and Christianity"</ref><ref>"Although Proudhon was the first writer to call himself an anarchist, at least two predecessors outlined systems that contain all the basic elements of anarchism. The first was Gerrard Winstanley (1609-c. 1660), a linen draper who led the small movement of the Diggers during the Commonwealth. Winstanley and his followers protested in the name of a radical Christianity against the economic distress that followed the Civil War and against the inequality that the grandees of the New Model Army seemed intent on preserving. In 1649-1650 the Diggers squatted on stretches of common land in southern England and attempted to set up communities based on work on the land and the sharing of goods." George Woodcock Anarchism The Encyclopedia of Philosophy</ref> دخل مصطلح "لاسلطوية" لأول مرة إلى اللغة الإنجليزية في 1642 خلال [[حرب أهلية إنجليزية|الحرب الأهلية الإنجليزية]] كمصطلح للتحقير واستخدمه [[الملكيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|الملكيون]] ضد معارضيهم [[البرلمانيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|مدوري الرؤوس]].<ref name=bbc/> بدأ البعض في زمن [[الثورة الفرنسية]] باستخدام المصطلح إيجابيًا مثل [[الغاضبون في الثورة الفرنسية|الغاضبين]]، <ref>Sheehan, Sean. ''Anarchism'', London: Reaktion Books Ltd., 2004. p. 85.</ref> في معارضة لمركزة السلطة [[نادي اليعاقبة|اليعاقبية]] حيث رأوا [[تناقض ظاهري|تناقضًا ظاهريًا]] في "الحكومة الثورية".<ref name=bbc/> بحلول مطلع القرن التاسع عشر، فقدت الكلمة الإنكليزية للاسلطوية دلالتها السلبية الأولية.<ref name=bbc/>

نشأت اللاسلطوية الحديثة من الفكر العلماني أو الديني [[عصر التنوير|التنويري]] وبخاصة حجج [[جان جاك روسو]] حول المركزية المعنوية للحرية.<ref name=Encarta>"Anarchism", ''[[إنكارتا]] Online Encyclopedia'' 2006 (UK version).</ref> من هذا المناخ طور [[ويليام غودوين]] ما اعتبره الكثيرون أول تعبير [[مدارس الفكر اللاسلطوي|فكري لاسلطوي حديث]].<ref name="godwinsep">{{cite SEP |url-id=godwin |title=William Godwin |last=Philip |first=Mark|date=2006-05-20}}</ref> كان غودوين وفقًا [[بيوتر كروبوتكين|لبيوتر كروبوتكين]] "أول من صاغ المفاهيم السياسية والاقتصادية للاسلطوية على الرغم من أنه لم يطلق هذا الاسم على الأفكار المتقدمة في عمله" <ref name="EB1910"/> في حين ربط غودوين أفكاره اللاسلطوية [[إدموند بيرك|بإدموند بيرك]].<ref>Godwin himself attributed the first anarchist writing to [[إدموند بيرك]]'s '' [[A Vindication of Natural Society]]''. "Most of the above arguments may be found much more at large in Burke's ''Vindication of Natural Society''; a treatise in which the evils of the existing political institutions are displayed with incomparable force of reasoning and lustre of eloquence..." – footnote, Ch. 2 ''[[Political Justice]]'' by William Godwin.</ref> يعطي [[بنجامين تاكر]] الفضل ل[[جوسيا وارن]] وهو أمريكي روج [[مجتمع تطوعي|للمجتمعات التطوعية]] عديمة الجنسية حيث جميع السلع والخدمات [[خصخصة|خاصة]] بأنه "الرجل الأول الذي شرح وصاغ المذهب المعروف الآن باللاسلطوية".<ref>''Liberty'' XIV (December, 1900:1).</ref> أول من وصف نفسه بأنه لاسلطوي كان [[بيير جوزيف برودون]] <ref name=bbc>[http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20061207.shtml "Anarchism"], [[راديو بي بي سي 4]] program, [[In Our Time (BBC Radio 4)|In Our Time]], Thursday 7 December 2006. Hosted by [[Melvyn Bragg]] of the BBC, with John Keane, Professor of Politics at [[جامعة وستمنستر]], [[Ruth Kinna]], Senior Lecturer in Politics at [[جامعة لوفبرا]], and [[Peter Marshall (author)|Peter Marshall]], philosopher and historian. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20090216180323/http://www.bbc.co.uk:80/radio4/history/inourtime/inourtime_20061207.shtml |date=16 فبراير 2009}}</ref> وهو فيلسوف وسياسي فرنسي مما دفع البعض لتسميته مؤسس النظرية اللاسلطوية الحديثة.<ref>Daniel Guerin, ''Anarchism: From Theory to Practice'' (New York: Monthly Review Press, 1970).</ref>

كانت اللاسلطوي الشيوعي [[جوزيف ديجاك]] أول شخص يصف نفسه بأنه "[[اشتراكية تحررية|تحرري]]".<ref name="Dejacque">Joseph Déjacque, [http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque] (in [[لغة فرنسية]]) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171119063337/http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm |date=19 نوفمبر 2017}}</ref> خلافًا لبرودون، جادل "إنها ليست نتيجة لعمل شخص ما أن للعامل الحق، لكن لإشباع حاجاته، أيًا كان طابعها".<ref>"l'Echange", article in ''Le Libertaire'' no 6, September 21, 1858, New York. [http://joseph.dejacque.free.fr/libertaire/n06/lib01.htm] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171119063342/http://joseph.dejacque.free.fr/libertaire/n06/lib01.htm |date=19 نوفمبر 2017}}</ref>

في البداية، عمل الجمعيون مع الماركسيين لدفع الدولية الأولى في اتجاه أكثر ثورية اشتراكية. نتيجة لذلك، استقطبت المنظمة بين معسكرين يتزعمهما ماركس وباكونين.<ref>{{مرجع كتاب| الأخير = Engel | الأول = Barbara | العنوان = Mothers and Daughters | الناشر = Northwestern University Press | مكان = Evanston | سنة = 2000 | الرقم المعياري = 0-8101-1740-1 |الصفحة=140}}</ref> وصف باكونين أفكار ماركس بأنها [[مركزية]] وتوقع أنه إذا وصل حزب ماركسي إلى السلطة فإن قادته سيحلون ببساطة محل [[طبقة حاكمة|الفئة الحاكمة]] التي حاربوها.<ref name="bakuninmarx">"[http://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm On the International Workingmen's Association and Karl Marx]" in ''Bakunin on Anarchy'', translated and edited by Sam Dolgoff, 1971. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171026215430/https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm |date=26 أكتوبر 2017}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Bakunin|الأول=Mikhail|وصلة المؤلف=Mikhail Bakunin|origyear=1873|سنة=1991|العنوان=Statism and Anarchy |الناشر=Cambridge University Press|الرقم المعياري=0-521-36973-8}}</ref>

"You can see quite well that behind all the democratic and socialistic phrases and promises in Marx’s program for the State lies all that constitutes the true despotic and brutal nature of all states, regardless of their form of government." Bakunin, Mikhail (1872) "On the International Workingmen's Association and Karl Marx" (Bakunin on Anarchy, translated and edited by Sam Dolgoff, 1971)[http://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171026215430/https://www.marxists.org/reference/archive/bakunin/works/1872/karl-marx.htm |date=26 أكتوبر 2017}}</ref>

في العشرينات والثلاثينات، كانت الديناميات المألوفة لللاسلطوية وتنازعاتها مع الدولة قد تحورت إلى شكل نهوض ومقاومة [[فاشية|الفاشية]] في أوروبا. شهدت إيطاليا النزاع الأول مع الفاشية. لعب اللاسلطويون دورا بارزا في المنظمة المعادية للفاشية '''Arditi del Popolo.''' هذه المجموعة كانت الأقوى في المنطقة من حيث ممارساتها اللاسلطوية وقد حققت إنجازات وانتصارات عديدة، منها دحر [[القمصان السوداء]] في مرحلة سيطرة اللاسلطوين على بارما في أغسطس 1922<ref>[http://www.socialistreview.org.uk/article.php?articlenumber=8205 Holbrow, Marnie "Daring but Divided" (Socialist Review Nov 2002)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130729114710/http://www.socialistreview.org.uk/article.php?articlenumber=8205 |date=29 يوليو 2013}}</ref>.

[http://raforum.apinc.org/article.php3?id_article=238 Berry, David "Fascism or Revolution" (Le Libertaire August, 1936)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20061229093349/http://raforum.apinc.org:80/article.php3?id_article=238 |date=29 ديسمبر 2006}}</ref>

[[تبادلية (نظرية اقتصادية)|التبادلية]] تعتبر أحد مدارس اللاسلطوية التي يترافق ذكرها مع اسم [[بيير-جوزيف برودون]]، الذي يعتبر أول من اطلق على نفسه وفكرة اسم (لا سلطوي أو انارشيست). في كتابه الأساسي ''[[ما هي الملكية؟]]'' (''Qu'est-ce que la propriété?'', نشر عام 1840), قام برودون وضع أسس نظرية اقتصادية تقوم على أساس [[نظرية القيمة في العمل]] labor theory of value التي تقول ان السعر الحقيقي للشيء أو البضاعة (الكلفة الحقيقية) هو مقدار العمل أو الجهد البشري الذي استنفذ في إنتاجه. بالتالي فإن أي شخص يريد بيع أي منتج أو بضاعة لا يجب أن يتقاضى أكثر من قيمة العمل الذي بذل في عملية الإنتاج. حسب برودون : "فإنه العمل والعمل فقط، هو المنتج لكل عناصر المال والثروة..طبقا لقانون التكافؤ المتغير لكنه الأكيد " كان برودون حريصا أيضا على ان يسدي نصيحته القيمة بهذا الخصوص بأن : " قيمة العمل عبارة عن تعبير شخصي، وهو أيضا ترقب للنتيجة من السبب"<ref>[http://www.marxists.org/reference/subject/economics/proudhon/philosophy/ch02.htm Proudhon, Pierre-Joseph ''The Philosophy of Poverty'' (1847)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160313043001/https://www.marxists.org/reference/subject/economics/proudhon/philosophy/ch02.htm |date=13 مارس 2016}}</ref>

<blockquote>When… production comes to outstrip consumption… [e]veryone will draw what he needs from the abundant social reserve of commodities, without fear of depletion; and the moral sentiment which will be more highly developed among free and equal workers will prevent, or greatly reduce, abuse and waste.</blockquote> {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171119063317/https://www.marxists.org/reference/archive/guillaume/works/ideas.htm |date=19 نوفمبر 2017}}</ref>

<blockquote>They [the Marxists] maintain that only a dictatorship — their dictatorship, of course — can create the will of the people, while our answer to this is: No dictatorship can have any other aim but that of self-perpetuation, and it can beget only slavery in the people tolerating it; freedom can be created only by freedom, that is, by a universal rebellion on the part of the people and free organization of the toiling masses from the bottom up.</blockquote> {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20090714132939/http://www.gmu.edu/departments/economics/bcaplan/anarfaq.htm |date=14 يوليو 2009}}</ref>

[http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque] (in [[لغة فرنسية]]) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171119063337/http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm |date=19 نوفمبر 2017}}</ref> Unlike Proudhon, he argued that "it is not the product of his or her labor that the worker has a right to, but to the satisfaction of his or her needs, whatever may be their nature."<ref name="Graham">Graham, Robert ''Anarchism'' (Montreal: Black Rose Books 2005) ISBN 1-55164-251-4 [http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm]

''Anarchosyndicalism''<ref>[http://www.spunk.org/library/writers/rocker/sp001495/rocker_as1.html ''Anarchosyndicalism'' by Rudolph Rocker] ''retrieved 7 September 2006 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170904204016/http://www.spunk.org:80/library/writers/rocker/sp001495/rocker_as1.html |date=04 سبتمبر 2017}}</ref>.